183章 燈火輝煌的唐朝長(zhǎng)安城

　　在古裝劇盛行的年代，在看到很多晚上出游，燈火輝煌的場(chǎng)景時(shí)bai，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是唐朝的“夜生活”，無(wú)論是《仙劍奇?zhèn)b傳3》中紫萱和徐長(zhǎng)卿在燈謎長(zhǎng)廊中再次一見鐘情，還是熱門古裝劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》帶來(lái)的輝煌壯闊，都能讓人耳目一新。

　　在遙遠(yuǎn)的唐朝，疆土遼闊國(guó)泰民安的長(zhǎng)安城中，繼承著“夜禁”的優(yōu)良傳統(tǒng)，除了夜間的打更人出來(lái)為大家報(bào)時(shí)，晚上的唐朝人也就只能在家里老老實(shí)實(shí)的睡覺，完全沒有夜間的娛樂生活，而這樣“夜禁”的舉動(dòng)也是為了安全的起見，安保措施不能遍布城角，“夜禁”總體上來(lái)說(shuō)是來(lái)保證安全的。

　　打破“夜禁”國(guó)力強(qiáng)盛的唐朝，人們的生活水平普遍提升，生活一片繁榮的景象，但是這片生活安康，政治穩(wěn)定的局勢(shì)，是唐朝的公務(wù)員們的辛苦勞作的成果。于是隨著道教的傳播，唐朝的“公務(wù)員”們開始呼吁法定假期，所以在春節(jié)的最后一天，傳統(tǒng)節(jié)日上元節(jié)（元宵節(jié)）就成為了當(dāng)時(shí)唐朝公務(wù)員的法定假期。

　　在古代的上元節(jié)，人們普遍用喜慶和熱鬧的方式來(lái)度過，一般以觀看彩燈為習(xí)俗，而為了促進(jìn)公務(wù)員的工作，所以在上元節(jié)這一天全程放假，共度良宵，隨著唐朝“假寧令”的頒布，上元節(jié)成為了中國(guó)歷史上關(guān)于“放假”的明文法規(guī)。

　　假期延長(zhǎng)在短暫的一天上元節(jié)假期度過之后，為了盛世的延續(xù)，上層的官員們擔(dān)心這樣的通宵達(dá)旦的過上元節(jié)有點(diǎn)大動(dòng)干戈，會(huì)影響到工作的進(jìn)行，所以就有官員提出不要徹夜狂歡，而唐朝的唐睿宗也只能聽取建議執(zhí)行。但是到了唐玄宗執(zhí)政的時(shí)候，看到這樣全國(guó)上下普天同慶的好日子是能調(diào)動(dòng)人民群眾的情緒的，所以干脆直接將假期延長(zhǎng)到三天，從國(guó)庫(kù)中出資，下層官員出力，資助全城的人民共度上元節(jié)良宵。

　　在上元節(jié)期間，為了保證全城的安全，全城都掛上燈光結(jié)彩的彩燈，驅(qū)散鋪天蓋地的黑暗，神秘和黑暗都被驅(qū)散走了，人們就在彩燈下狂歡，在這“光亮”的黑夜之中，人們喝著肉粥，吃著面繭、絲籠、火蛾兒等美食，載歌載舞，拔河和猜燈謎等活動(dòng)，開啟了徹夜的狂歡。

　　上元節(jié)=情人節(jié)在古代，對(duì)于女子的約束甚多，不能隨意出門，在“夜禁”規(guī)定下晚上想“偷溜”出去也是不允許的，而且當(dāng)時(shí)的婚配追求的是“門當(dāng)戶對(duì)”，任由家里人分配。但父母安排的不一定和自己的心意，平時(shí)累積的抱怨也不能隨意釋放，所以上元節(jié)就成了唐朝女子們的“大型相親”見面會(huì)，這期間的男女們借此良宵，訴苦衷腸，表達(dá)愛意，甚至有人上演私奔的劇本。

　　這也并非沒有歷史記載，在《舊唐書》中曾說(shuō)道：

　　“四年正月望夜，帝與后微行市里，以觀燒燈。又放宮女?dāng)?shù)千，夜游縱觀，因與外人陰通，逃逸不還。”

　　指的是唐中宗時(shí)期，上元節(jié)出行的宮女，為了擺脫宮中的束縛，與宮外的人私奔，還有的宮女和心上人在上元節(jié)幽會(huì)，上元節(jié)也在潛移默化中成為了當(dāng)時(shí)的情人節(jié)。

　　也有很多詩(shī)人對(duì)于上元節(jié)的慶典也頗有靈感，相應(yīng)創(chuàng)作了一些佳句。歐陽(yáng)修就在《生查子》中創(chuàng)作了這樣的佳句：

　　“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月于燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！?p>　　朗朗上口，而另外一邊的辛棄疾也創(chuàng)作了一句基本人人熟知的佳句：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

　　燃燈文化

　　作為人的日常用品，燈從古流傳至今，已經(jīng)有冗長(zhǎng)的歷史。而在唐代以前，燃燈文化多向原始的神秘崇敬，對(duì)“天神”的敬仰，是一種較為正式的器具。而到了唐代，為了照明和上元節(jié)的起興，娛樂性不斷增長(zhǎng)，到了唐朝上元節(jié)的發(fā)展之時(shí)，燃燈也就成了娛樂性、實(shí)用性并肩的燈文化，而上元節(jié)的燃燈，就是象征著“狂歡之夜”的存在。

　　張燈結(jié)彩在唐朝之前，張燈結(jié)彩屬于民間的活動(dòng)，為了祭奠帝王的燃燈高掛，緬懷有功績(jī)的領(lǐng)導(dǎo)者們，是少有且不被重視的文化，燃燈的文化也沒有出彩的地方，但是到了唐朝，隨著技術(shù)的發(fā)展，燃燈的文化也逐漸豐富起來(lái)，燃燈不僅僅是祭奠的燈火，更是象征喜慶的燈光，代代流傳。

　　對(duì)于唐朝的燃燈燈飾，在《云仙雜記》中就有這樣的記載：“白鸞轉(zhuǎn)花，黃龍吐水，金龜、銀燕、浮光洞、攢星閣、皆燈也?！备鞣N動(dòng)物樣式生產(chǎn)的燃燈，讓燃燈充滿生動(dòng)性。

　　燈具的創(chuàng)新隨著技術(shù)的發(fā)展，唐朝人也開始注重?zé)舻陌l(fā)明，隨之發(fā)明了“影燈”。影燈類似現(xiàn)代的光影燈，燈紙上的團(tuán)，通過內(nèi)置燈燭火焰映照出影子，推動(dòng)花燈的旋轉(zhuǎn)，地面上就會(huì)出現(xiàn)映照出來(lái)的影子團(tuán)，燈光好看且影子展現(xiàn)出來(lái)的形象也栩栩如生。

　　影燈的發(fā)展讓我們看到了唐朝人豐富的創(chuàng)造力，“熱動(dòng)力學(xué)”也在唐朝嶄露頭角，栩栩如生的影子和花瓶展示品般的燈，都是唐朝人智慧的體現(xiàn)。

　　除了影燈以外，為了展現(xiàn)高超的技藝，唐朝人還發(fā)明了燈樹、燈輪、燈樓等等燈的款式，也更有巨型的燈具，在當(dāng)時(shí)也有衍生出來(lái)的與燈相關(guān)的職業(yè)“燈俾”。

　　燈樹，是隋朝燈具基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的，因?yàn)橄駱涞姆种?，燈架分支矗立的燈型?p>　　燈輪，以佛教燈為基礎(chǔ)的燈具，充滿佛教的元素，燈輪共有七層，每層都有七盞燈，就如同齒輪一樣。

　　燈樓，燈樓是燈輪衍射出來(lái)的建筑物，以燈輪為模型的樓層，在《歲華紀(jì)麗·上元燈樓》就有這樣的記載：“唐玄宗於上陽(yáng)宮建燈樓，高一百五十尺，懸于珠玉，微風(fēng)將至，鏘然成韻?！?p>　　隨著燈樓的建成，也彰顯了唐朝強(qiáng)盛的國(guó)力，也成了象征的建筑物，高一百五十尺就相當(dāng)于現(xiàn)代的46米，這樣的巨型燈樓，還有諸多寶石在上面發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膿u晃聲，想象一下都是很宏偉的樣子。

　　燈俾，類似打更人的一種職業(yè)，用木雕成的侍俾像的燈架，手持彩燈，擬人而伺立，關(guān)于燈俾，在《開元天寶遺事·燈俾》中這樣記載的：“寧王宮中，每夜於帳前羅列木雕矮俾，飾以彩繒，各執(zhí)華燈，自昏達(dá)旦，故曰之為燈俾?！?p>　　載歌載舞的上元節(jié)

　　“踏歌”而起的唐朝人踏歌起源于漢代，一種舞蹈助興的形式，風(fēng)靡于唐朝，無(wú)論是身份地位顯赫的達(dá)官貴人還是平民百姓，都會(huì)在上元節(jié)“踏歌”助興，在唐睿宗黨政時(shí)期精選長(zhǎng)安少女千余人，于燈輪下踏歌三日夜。

　　在唐玄宗時(shí)期更有詩(shī)詞的記載，在唐朝顧況的《聽山鷓鴣》中：“夜宿桃花村，踏歌接天曉?！泵枋隽嗽谏显?jié)期間，民間的百姓踏歌載舞，跳了一整晚，白居易也在《正月十五夜月》中這樣描述踏歌：“燈火家家市，笙歌處處樓，無(wú)妨思帝里，不會(huì)厭杭州?！币彩敲鑼懱じ璧南矐c熱鬧的場(chǎng)景。

　　“牽鉤”拔河的前身除了踏歌的喜慶，在唐朝還有現(xiàn)代的團(tuán)建活動(dòng)拔河，在遙遠(yuǎn)的唐朝稱作“牽鉤”，上元節(jié)人們聚到一起舉行快樂的拔河活動(dòng)?！斗馐下勔娪洝分羞@樣描述：“兩鉤齊挽，大組中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為輸，名曰拔河”，當(dāng)時(shí)的“牽鉤”和現(xiàn)代的拔河差異不大。

　　最早的上元節(jié)（元宵節(jié)）習(xí)俗是喝肉粥在唐朝的上元美食中，主要是白粥和肉粥，在物資匱乏的年代，是屬于數(shù)一數(shù)二的美食，在《唐六典》中有這樣的記載：“正月十五日，晦日膏糜”?！案嗝印本褪撬追Q的肉粥。

　　當(dāng)然唐朝的上元節(jié)也不僅僅只是肉粥這么單調(diào)，在上文中也有簡(jiǎn)單的舉例，更有糯米制品“面繭”的蠶繭美食，餅狀的食品“絲籠”，油炸的“火蛾兒”，類似現(xiàn)代綠豆糕的“玉梁糕”。流傳到我們現(xiàn)代元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗是到宋朝才開始興起的，不過在正月十五上元節(jié)吃特定的食物是唐朝延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)。

　　唐朝是一個(gè)國(guó)力富強(qiáng)、國(guó)泰民安的朝代，領(lǐng)導(dǎo)人為了公務(wù)員的休息而調(diào)動(dòng)的假期，演變成了舉國(guó)歡慶的日子，無(wú)論是電視上的演繹還是歷史書上的記載，都展現(xiàn)了一個(gè)多姿多彩的上元節(jié)，上元節(jié)的慶典也成為了唐朝的創(chuàng)舉，打破古代的黑暗和神秘，宣揚(yáng)歡樂的氛圍，展現(xiàn)了風(fēng)華絕代的上元節(jié)慶典。

　　在我們這個(gè)民族的過去一直都很輝煌，在一千多年前的時(shí)候，全世界的夜晚都陷入一片黑暗的時(shí)候，只有我們的長(zhǎng)安城是燈火輝煌的。所謂的文明盛世，也就是這種用力量達(dá)到的頂峰，雖然在整個(gè)宇宙之中我們是如此的渺小，但我們?nèi)祟愐廊粓?jiān)定的在展示著自己的力量，這就是文明了，中華文明。

　　雖然近代，我們經(jīng)歷了百年的沉淪。

　　但我們依然堅(jiān)強(qiáng)的重新站立了起來(lái)，從抗美援朝到對(duì)印、對(duì)越反擊戰(zhàn)，到我們的兩彈一星，其中，更為重要的是我們需要從心理上站立起來(lái)！

　　當(dāng)年，為了生存和發(fā)展，我們也放棄過一些。

　　在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，有些意識(shí)形態(tài)的入侵也導(dǎo)致我們現(xiàn)在的迷茫。

　　但，我們?cè)诮怀隽私?jīng)濟(jì)上騰飛的答卷，同時(shí)需要加強(qiáng)的是我們自身骨氣和血性的堅(jiān)韌度。

　　所謂的高高在上的西方，他們過分的囂張和理直氣壯，難道不是曾經(jīng)的忍讓造成的嗎？

　　當(dāng)今世界混亂一片，唯有中國(guó)這方土地還保持著堅(jiān)挺，從來(lái)都沒有什么救世主，我們依靠的只有自己！

　　中國(guó)人所希望的無(wú)非是平等和尊嚴(yán)，我們當(dāng)下所爭(zhēng)取的，也是為了后代們?cè)跔?zhēng)取更多的平等和尊嚴(yán)，中國(guó)加油?。?！