在人類族群初生之時，更多的斗爭屬于野獸和人類，直到人類成為霸主開始，人類的繁衍速度一下子飛速提升，飛速提升的人口速度帶來的是所需食物的數(shù)量大為增加，食物的增加意味著部落狩獵和活動的范圍變大，即便是小麥等可種植類植物的出現(xiàn)，也只是減緩了它的速度，就這樣，隨著人類分工的不斷明確，狩獵和活動的范圍增長，不可避免的人類族群開始了碰撞，碰撞的方式大致可以分為兩類，一類是和平形式，如交易，結(jié)盟，一類是戰(zhàn)爭形式，如掠奪和屠殺，和平的碰撞帶來的是族群不斷的變大，但其內(nèi)部的管理極其松懈，部落之間的語言也有不小的差異，當(dāng)然，隨著時間的不斷洗刷，原先的各部族文化會逐漸融合在一起，其中會自動選擇出適合現(xiàn)階段的生產(chǎn)管理方式和文化活動，相當(dāng)于部落每新加入一個成員，部落的集體思想便會自我調(diào)整，自我適應(yīng)一次，這也是中國古代所謂窮兵黷武，外部的武力極速擴張，其族群內(nèi)部的適應(yīng)能力即便是滿負載運行也追趕不及，外部武力和內(nèi)部思想的不統(tǒng)一，便是集體內(nèi)社會矛盾的產(chǎn)生，矛盾的產(chǎn)生意味著系統(tǒng)的自適應(yīng)系統(tǒng)已經(jīng)嚴(yán)重超載，并且產(chǎn)生了冗余的溢出，如果不能及時處理，調(diào)整其中比較關(guān)鍵的數(shù)字，自適應(yīng)系統(tǒng)便會崩潰，重啟，而文化思想會進行一次大的洗牌，將原先的，腐朽的，不適合的全都清除，但不可避免的會遺留一些歷史問題，這是對于新時代的考驗，也是對于新的自適應(yīng)系統(tǒng)一個給定，在保證武力和思想的統(tǒng)一要求下，新的時代，新的族群，新的階級生成，
上述的活動可以稱之為內(nèi)部戰(zhàn)爭，內(nèi)部戰(zhàn)爭的雙方甚至多方是這個集體內(nèi)部的自我調(diào)整，是最高階級無法統(tǒng)率其它高層階級的后果，前面說過，階級和統(tǒng)率的最初要求便是能夠讓被統(tǒng)治者信服，至于讓其信服的方式則各有其特色，坑蒙拐騙者有之，武力卓越者有之，智慧超群者亦有之，階級的最大迷惑性便在于最低階層的人是無法觸碰到事件的真實情況的，上層人士只需要給出一個讓人可以相信的理由，并在下層人士的生活上提供一定的保障即可，這和階級最初產(chǎn)生的時候不一樣，最初的階級幾乎可以全方位的面對所有人，他沒有必須欺瞞其他人的必要性，因為他本來就是所有人集體意志的涌現(xiàn)，但隨著經(jīng)濟活動的出現(xiàn)，商業(yè)行為使得人類有了保密意識，產(chǎn)生了嫉妒心，當(dāng)然了也有出于自我保護的想法，總之，人類之間存在了秘密，普通人的秘密可能無傷大雅，無非是今天偷偷的多休息了一會此類事情，但階級領(lǐng)導(dǎo)者則不一樣，不管是出于公心私心，某些事情必須保密，否則會嚴(yán)重影響族群之內(nèi)的發(fā)展，例如通過某些特殊的方式來獲得了極大的利益，而且這種方式的操作性極低，可復(fù)制性極大，那么在利益的驅(qū)使下，如果保密工作不到位，勢必會導(dǎo)致這種方式被所有知情的部族模仿，甚至大加利用，進而迫害這個最初使用這種方式的部族，這是極其有可能的，雖然某種意義上此種行為并不值得提倡，但這是無法避免的，套用一句話來說，如果你和其他人一樣的平庸，那么你便做不成一個階級領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者首重創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個部族的血液，沒有創(chuàng)新的勢力必將被淘汰，弱小不是收到呵護的理由，是將要挨打的起因，強大者通過各種方式將弱小的利益剝削，甚至壓迫，更甚至將弱小者的所有利益吞噬一空，
戰(zhàn)爭，尤其是在一個人口發(fā)展十分健康的族群里，面對對手，屠戮一空顯然要比收服更令其他敵人震懾，屠殺是不人道的，但戰(zhàn)爭本就不是人道，是物道，為了物質(zhì)而發(fā)動的對于人類的廝殺都是物道，在這時，物的利益蒙蔽了人的理智，人的思想被金錢財物所代替，物成為了這個世界上最高的存在，人則屈居以下。
當(dāng)然，事情不能一味的看待，作為被物駕馭的人來說，他們所作所為皆有一個正當(dāng)?shù)睦碛?，生存空間的需求，生存是生命競爭的目的，也是競爭的結(jié)果，當(dāng)然了，在這里不得不提到一點，隨著人類的生產(chǎn)力提升，最先提升的是人們的生活質(zhì)量，然后才是好的生活質(zhì)量下的大量繁衍，繼而大量繁衍導(dǎo)致生存空間變小，生存競爭變大，生活質(zhì)量下降，當(dāng)然這個理論是很不準(zhǔn)確的，事實上，就物質(zhì)生活而言，只要生產(chǎn)力的提升足夠，人類的質(zhì)量一直在穩(wěn)步上升，具體的原因有很多，我認為最重要的一點在于這個系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力足夠強，這是一個無比巨大的鏈，每個點的作用幾乎都出現(xiàn)了重疊和互補，某一環(huán)或幾環(huán)的缺失都可以在很短的時間里得到補償，進而恢復(fù)這個系統(tǒng)的穩(wěn)定性
作為一個成熟完備的系統(tǒng)，某一環(huán)的缺失顯然并不可怕，因為它一般很容易被替代，真正可怕的地方在于各點關(guān)系的改變，特別是病毒性的傳播，在某一個點上發(fā)生的某一個不可自我修復(fù)的事件，都會隨著這個鏈的傳播而大肆影響到整個鏈，
舉個例子，作為人類的祖先，猿猴也曾是自然界中的一個毫不起眼的點，他們可以狩獵比它低級的動物，也會被更加高級的動物所狩獵，這個點的作用是多重的，還有其它的一些功能，但從猿猴發(fā)展到人類的時候，這個點的作用在悄然變大，在吞噬其它的點，它的壯大是病態(tài)的，是異于常規(guī)的，而且是不可自我修復(fù)的，這意味著這個點已經(jīng)走上了毀滅的道路，
作為一個有機的整體，這條鏈?zhǔn)蔷邆渲腔鄣模绻覀兌x智慧為自我管理的話，智慧的整體會對異常作出反應(yīng)，于是人類將猿猴的點剝離了開來，形成一個新的點，以新點的身份加入了這條鏈，這種跳出去又回來的方式延續(xù)了人類的繁衍，也把這條鏈看了個大概。作為智慧生命，鏈的存在是不可見的，你所能看到的不過是鏈在你的智慧里的倒影，你所能了解到的關(guān)于鏈的知識都是你自己的知識在鏈中的倒影，簡單的說，對于人類而言，鏈?zhǔn)侨艿拇嬖冢?p> 問題在于，人們對全知全能的鏈的畏懼之心明顯沒有達到應(yīng)有的程度，所以人類在進步的同時，常常覺得愈發(fā)渺小，進步的越快越多，對自我的了解也越來越細致，智慧的深入會讓人類更加的迷茫，在這里，迷茫的根源不是鏈，而是人類，人類在鏈的倒影中看到了自身的復(fù)雜與不明確的未來，復(fù)雜在于它所包含成分的多樣性，人類無法明確自己所處位置的權(quán)利和義務(wù)，不知道如何才是正確的履行職責(zé)而不是錯誤的隨波逐流，我們不知道人類是不是這個點上唯一的異常，我們的想象力受限于大腦的容量和結(jié)構(gòu)，而鏈不一樣，鏈的存在正是為了動，有了動就有了發(fā)展，有了發(fā)展就有了更多的動，然而這并不是簡答的正循環(huán)，我們不知道這條鏈的總量有多少，不知道反饋過來的是正是負，我們無從得知我們的所作所為有什么影響，
這種情形下，人類并沒有放棄，簡單的吞噬不能得到答案，那么我們便開始歸納學(xué)習(xí)，開始逐步了解點的作用，這里用到的方法就是研究我們自身，突破口是在自身的行為，這里包括物理行為和思想行為，行為對應(yīng)著思考，我們就能發(fā)現(xiàn)這條對應(yīng)法則的基本原理，通過這條基本原理，我們就能更清楚的描述鏈，描述自身。