兩日之后，孟蕭站在劍門山的山腳下，看著巍峨的山勢，心中不禁升起不可逾越之感，其上根本沒有什么路，只不過是砍柴人或者獵人踏足過的小徑，孟蕭所在的這側(cè)還好，雖然陡峭，還能勉強攀爬，但聽聞這劍門山的另一側(cè)，有千仞峭壁，如刀削斧鑿。
而這劍門山南北向延伸，其還有七十二坐連峰，外接秦嶺，形成一條好似巨龍的龍脈，就是這獨特的地勢，這才形成一個天然的陣法，聚集天地之靈氣，滋養(yǎng)這山中的一切，還好現(xiàn)在的孟蕭是煉氣期九重的修為，不是如后世一般的普通人，攀爬起來雖然費些手腳，但是卻并沒有阻礙。
進入山中之后，孟蕭這才松了口氣，既然已經(jīng)到了目的地，便沒有那么著急了，孟蕭隨意的尋了一個茂密的大樹，隱身在樹冠之中，收斂全身的氣息，現(xiàn)在還是養(yǎng)精蓄銳吧，自純陽宗下山，一直奔波，本來還以為在漢牟城能休息一番，卻沒有想到能遇上王家玉，以及客棧之中的小插曲。
想必此時的客棧應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)店小二以及他的那個“頭兒”的尸體了吧，不過對于孟蕭來說，那都已經(jīng)不重要了，現(xiàn)在孟蕭既然已經(jīng)厲害漢牟城，就是那些人想找自己，也尋不到路徑，更何況孟蕭身處劍門山之中。
孟蕭隱身在樹冠之中，便開始打坐起來，這劍門山如此廣闊，要想在這山中尋到那有著庵羅果的古樹，其實并沒有那么容易，而且還要隨時警惕這山中成氣候的異獸襲擊，孟蕭自典籍之中得知，這世界不僅僅有修仙者，還有大妖的存在。
不過但凡大妖都有自己的領(lǐng)地，如千峰峽便是一頭成了氣候的虎妖占據(jù)，鷹愁澗是一只長蛇占據(jù)等等，這劍門山雖然沒有什么大妖的存在，但是那種堪比現(xiàn)在孟蕭境界，或者筑基境界的異獸還是存在的。
這些異獸有的雖然只是有煉氣期的境界，但是其有本命神通，相當(dāng)于弱化版的法術(shù)，這便讓這些異獸很是難纏，而且這些異獸的本命神通各不相同，就是同一種異獸，他可能本命神通也是不同，故此對付這些異獸，沒有什么固定的方式，只能是見招拆招。
就在孟蕭半睡半醒之時，突然聽到遠(yuǎn)處有嘈雜的腳步聲響起，孟蕭猛的睜開眼睛，側(cè)耳傾聽西方的動靜，孟蕭只聽得仿佛前方有幾人在極力奔跑，而后面仿佛有什么可怕的東西在追著他們，孟蕭雖然聽到了這聲音，但是卻沒有現(xiàn)身的意思。
先不說這幾人是敵是友還不清楚，而且對方面對的什么也不清楚，現(xiàn)在貿(mào)然出去，明顯不是孟蕭的風(fēng)格，故此孟蕭再次極力的收斂氣息，然后稍稍的撥開樹叢，朝著西方看去，孟蕭是打定主意，若是沒有觀察明白形勢，是絕對不現(xiàn)身的。
“阿彌陀佛！幾位施主這要逃往哪里呢？世間貪嗔癡乃是諸般劫難之始，苦海無邊，幾位施主還是束手就擒，交出庵羅果，跟貧僧返回華嚴(yán)宗吧！”
“華嚴(yán)宗？貧僧？”
就在孟蕭輕輕的撥開樹叢，卻見得一個一身粗布僧袍的和尚人影一閃，截住奔跑的幾人，雙手合十的朝著盡力奔跑的幾人行禮，雖然這和尚的行動彬彬有禮，可是對到說出的話卻是很不客氣。
與幾個緩緩列陣的幾個人不同，孟蕭聽這和尚的話，把其重點放在對方的出身和自稱之上，孟蕭做夢也沒有想到，在這個世界也能看到和尚，而此時看到這個和尚，孟蕭才想起為何他在聽到蜀中有個華嚴(yán)宗之時，感覺這個名字非常熟悉。
在前一世孟蕭曾經(jīng)去長安華嚴(yán)寺旅游，簡略的聽過一些佛教的事情，可是在孟蕭最初聽到華嚴(yán)宗之時，根本沒有朝著這個方向去想，現(xiàn)在看到這個和尚，孟蕭終于把這華嚴(yán)宗和那個華嚴(yán)寺聯(lián)系在了一起，不過孟蕭還是不明白，這華嚴(yán)宗到底和前一世的華嚴(yán)宗有什么關(guān)聯(lián)呢？
“法戒，這庵羅果古樹也不是你們?nèi)A嚴(yán)宗的，當(dāng)年各大門派已經(jīng)有協(xié)議，這庵羅果古樹為修行屆共有，我等就采摘了十二枚庵羅果，那古樹上至少還有數(shù)百庵羅果，你為何就追擊我等！”
“還數(shù)百庵羅果？來看量還真的不少，看來這次任務(wù)比我想象之中的更要容易一些！”
聽了那些被截住之人的話，孟蕭心中暗暗思忖自己此行任務(wù)的難度，有數(shù)百顆庵羅果，自己只要三十顆，只要實力足夠壓過大多數(shù)人，相信如數(shù)取得庵羅果應(yīng)該不難。
“就是，法戒，我等有七人，我們真武門的真武七截劍可不是浪得虛名的，若是我等七人組成真武七截陣，就是你法戒是十信階之中的愿心的境界，你也討不得半點好處，而且你們?nèi)A嚴(yán)宗與這天下修行功法修行迥異，本就屬于異端，若是在這庵羅果一事上行事如此霸道，就不怕引來滅門之禍么？”
“十信階？愿心境界？這是什么？”
其實孟蕭是底蘊不足，剛剛晉升外門弟子，還沒有經(jīng)純陽宗系統(tǒng)的講解過修行世界的事情，對這世間比較神秘華嚴(yán)宗不了解，若是如廖陽憲和夏陽林那樣的內(nèi)門弟子定然不會如現(xiàn)在孟蕭這般對華嚴(yán)宗一無所知。
華嚴(yán)宗的修行分級與孟蕭等人練氣也是差不多，分為十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺；其中十信便是對應(yīng)的煉氣期，十住便是龍虎金丹的境界，十行便是對應(yīng)的元嬰境界，十回向?qū)?yīng)的則是是化神境界，十地便是對應(yīng)的渡劫境界，而等覺便是猶如散仙一般的存在，而妙覺則是對應(yīng)的得道成仙人境界。
而這十信層次，便是分為信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、回向心、護法心、戒心、愿心十個境界，對應(yīng)的便是煉氣期十二重的境界，現(xiàn)在法戒修煉到愿心境界，便猶如煉氣期十二重的境界，比剛才那幾人足足高了三四個等級，故此幾人自知不是法戒的對手，便開始狼狽逃竄。
“阿彌陀佛，幾位施主原本采摘十幾枚庵羅果不算什么，但是你們幾位施主血光縈繞，身邊怨氣沖霄，故此幾位施主你們一看就是心狠手辣，經(jīng)常殺害無辜之人，我們?nèi)A嚴(yán)宗雖然是小乘佛法，但是貧僧也愿學(xué)大乘一脈渡化你等！”
“法戒！別以為我們不知道，你一渡化之名，已經(jīng)殘害了多少同道，就是化刀塢的齊家五虎便是被你捉走，現(xiàn)在他們在何處？恐怕就在極樂世界吧！”
聽了法戒的話，一個真武門的弟子忍不住反駁的開口，而這名弟子在極樂世界四個字上特意的加了重音，其中的意思不言而喻。