五代干戈未息肩，亂臣賊子混中原。
黎民苦怨天心怒，胡虜交馳世道顛。
點檢數(shù)歸真命主，陳橋兵變太平年。
黃袍丹詔須叟至，三百鴻圖豈偶然。
?。_貫中《殘?zhí)莆宕罚?p> 上回書說到大宋尊托夢訪仙，博弈斗趣，殺至半酣，忽然一聲慘叫，溘然而逝，蹤跡不見。事出突然，唬得陳摶老祖頭皮發(fā)麻，毛骨悚然，忙打座蒲團(tuán)，掐算兇吉，剛理出點頭緒，便見苗訓(xùn)急如風(fēng)火匆匆趕來。
苗訓(xùn)顧不得行師徒大禮，只叫道：“師尊，大事不妙，我家陛下不見了”。老祖道：“不必驚慌，為師已知端倪。太祖皇帝神游華山，不期遇上冤家對頭，狹路相逢，難逃此劫”。苗訓(xùn)聞言大驚道：“那個冤家對頭？”老祖道：“枯木逢春”。
苗訓(xùn)道：“莫非是販傘的螟蛉柴榮？”老祖道：“正是此人，不過爾乃臣子，不可直呼尊諱，不知敬畏，必有災(zāi)殃”。苗訓(xùn)方改口道：“大周世宗皇帝如何在此？”老祖道：“世宗皇帝乃天財星臨世，俗稱柴王爺，民間奉為財神，多有奉祀供養(yǎng)，雖歷千年而不絕。顯德三年，世宗皇帝慕我清名，授我諫議大夫，未仕，乃賜我白云先生之號。此間山下有柴王爺廟宇，故為近鄰”。
苗訓(xùn)道：“也難為柴王爺為財神，竟能從菩薩身上刮金以造幣。只是偏又逢著趙官家，冤家路窄，卻如何是好？”老祖道：“也是藝祖時運不佳，兩下撞著，在劫難逃。解鈴還須系鈴人，我自有救駕之法。爾速返汴都，相宜行事，穩(wěn)住朝堂，免生意外”。
苗訓(xùn)點頭應(yīng)允，將先天太極圖還與恩師，正要告別，老祖又道：“待陛下度過此劫，爾可退隱華岳，不可貪圖富貴”。苗訓(xùn)遂問原由，老祖道：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。越有文種范蠡，有復(fù)國之勛；秦有白起王翦，有百戰(zhàn)之功。而文種白起死于非命，范蠡王翦退而得以善終，蓋忠而被謗，信而見疑，鳥盡弓藏，兔死狗烹之故。老子云：功成名遂身退，天之道也。藝祖雖寬厚仁義，左右難免有嫉才妒能之流，只怕一時耳軟，誤聽佞言，惹些禍端。與其仰人鼻息，倒不如守拙抱樸，退隱山林”。苗訓(xùn)道：“弟子謹(jǐn)記于心”，當(dāng)下急匆匆又借風(fēng)遁趕回神京。有詩為證：
來也匆匆去也匆，好事不如省事人。
患難與共君尚疑，杯酒釋權(quán)臣幸逢。
陶朱泛舟五湖上，留侯掛冠追赤松。
堪笑紫衣名利客，機(jī)關(guān)算盡一場空。
事不宜遲，陳摶老祖便寫了請?zhí)?，叫門下二童子送到山下柴王廟，只說品茗搏棋，禮邀相聚。清風(fēng)白云二童子倒也機(jī)敏，不消半刻便請來柴王爺?？茨遣裢鯛斚勺丝∫?，神態(tài)雍華，倒也不俗。有詩單道此人好處：
器貌英奇少從軍，承德繼祚蓋世雄。
南征北伐西敗蜀，取隴平淮事躬親。
考制修禮均田賦，議刑定樂政清明。
降年不永龍臺臥，壯志未酬哭慶陵。
柴王爺先唱個大喏道：“老仙白云高臥好安逸”。老君道：“托圣君洪福，一向安逸，不覺千年，免去多少是非”。柴王爺?shù)溃骸拔覕?shù)番訪你不遇，抱憾不已。今蒙相邀，萬分歡欣”。老祖道：“只可惜夢里不知身外事，睜眼便惹是非災(zāi)”。柴王爺?shù)溃骸按嗽捲踔v？”老祖道：“天知地知，你知我知，誰都脫不了干系”。
柴王爺知其所指，便道：“明人不做暗事，那廝正是為我所陷。彼此過節(jié)，老仙豈不知？這叫一報還一報”。老祖道：“此一時彼一時。圣君豈不知冤家宜解不宜結(jié)，得饒人處且饒人”。柴王爺?shù)溃骸耙Р恢l的指頭誰不疼。我待那廝義重恩深，那廝恩將仇報，謀逆篡位，其心可誅。他先不仁，非我不義，老仙乃局外人，莫管閑事。今日邀我，只說品茗搏弈，咱客隨主便，皆大歡喜。若說其它，我先打道回府”。
老祖見柴王爺執(zhí)拗，一意孤行，一時不能回心轉(zhuǎn)意，只得命童兒捧茶伺侯。兩人便于石桌前坐下，柴王爺見那半盤殘棋，皺起眉頭道：“我沾不得晦氣”。老祖知其所指，便叫童兒收拾圍棋，換了一盤象棋，兩個便先殺上一盤。那象棋與圍棋玩法又不同，卻是：
楚河漢界，九縱五橫，紅黑對壘，各顯其能。相約相制，若兩軍對峙；相克相生，似五行衍風(fēng)。帷幄運籌，搶占要津憑神算；調(diào)兵遣將，力爭主動在先鋒。屏頭馬對當(dāng)頭炮，以柔克剛；玲瓏局對連環(huán)套，寓守于攻。七星聚會，進(jìn)退縱橫防亦守；千里獨行，虛實攻占正亦奇。野馬操田，掛角連將險中生；蚯蚓降龍，策杖獨行危中逢。車馬縱橫，象砲爭功，連珠妙殺轉(zhuǎn)敗可為勝；相帥弼輔，兵卒紛爭，功底深厚妙手亦和成。果然河界三分闊，智謀萬丈深。
有程顥詩為證：
大都博弈皆戲劇，象戲翻能學(xué)用兵。
車馬尚存周戰(zhàn)法，偏裨兼?zhèn)錆h官名。
中權(quán)八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
那陳摶老祖與柴王爺博象棋，卻似謝安石遇上宇文邕，牛僧孺逢著李世民，真?zhèn)€對手。車前馬后，發(fā)炮逐卒，如電摯雷行；炮輔卒行，逼士近象，似狼突虎躍。果然行棋如湍流行舟，險象環(huán)生，各有得失。有詩為證：
兩深其道迷局破，稍失機(jī)宜敗北生。
審時度勢當(dāng)立斷，因勢利導(dǎo)計謀中。
老祖心中掛念大宋尊安危，因此上心神不寧，舉棋不定。柴王爺卻似得勝貍貓強(qiáng)似虎，意氣風(fēng)發(fā)，乃笑道：“棋道如王道，亦分尊卑主仆，物盡其用，人盡其才。將帥貴如天子，穩(wěn)坐中宮，似無用而大用，此其智也；士相護(hù)主，不離左右，此其信也；小卒過河能擋車，此其勇也；車馬主攻，士卒直沖，此其義也；棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，此其仁也。智可勝力，勇因為義，信可以仁，乃人之道也”。
老祖道：“勝固欣然，敗亦可喜。下棋如布陣，點子如點兵，棋道更如兵道，撲朔迷離，變化莫測，局本能和，貴乎能守，恰如兵家權(quán)宜計謀。能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不能戰(zhàn)則守，此上策也；能守則守，不能守則和，此中策也；能和則和，不能和則退，此下策也。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，順勢可為王，不到最后不知結(jié)局也”。
柴王爺?shù)溃骸袄舷杉粗L(fēng)云六甲，當(dāng)初若肯出山，即可立飛熊臥龍之功，又可測趙氏禍心，朕何至于黍離之悲，至今無法釋懷。真?zhèn)€是人情似紙張張薄”。老祖道：“世事如棋局局新。我處白云高臥，觀棋不語真君子，圣君就當(dāng)落子無悔實丈夫”。
柴王爺聽他一語雙關(guān)，不悅道：“老仙如何偏袒那廝？”老祖道：“我是對事不對人。逆取順守，湯武之道。昔李唐明皇，恃其承平，荒于酒色，以至漁陽竊發(fā)，四海橫流。從此方鎮(zhèn)跋扈，號令不從，陵夷衰微。至于五代，三綱頹絕，五常殄滅，正統(tǒng)數(shù)易，王道亂極。先周太祖本是漢臣，總虎旗以蕩神京，攬龍圖而登大位，天命所歸，遂闡皇風(fēng)，蓋因咬臍郎（劉承祐）無德失國，雕青天子（郭威）受禪于漢，乃天意歸心。傳至圣君，神武雄略，勵精圖治，化被區(qū)中，恩加海外，稟上圣之資，有神武之略，佑格皇天，天命可畏。惜美志不就，英年山崩，撇下孤兒寡母如何駕馭天下？趙點檢應(yīng)天順人，受禪于周，罷諸侯之兵，革五代之亂，淳信明義，崇德報功，垂拱而天下治。乃遵三王三恪之制，興滅繼絕，優(yōu)恤虞賓，立鐵眷丹詔，示子傳孫，柴氏一門，封邑爵王，正朔服色以奉同嗣，三陵六廟，令有司差官參拜祭饗。如此仁厚人君，古來少有，天命所期，圣君又何必耿耿于懷？”
柴王爺?shù)溃骸拔遗c你談棋道，如何又說那趙九重？”陳摶道：“棋道如人道。人之初如圍棋，初為空，逐漸豐滿，機(jī)關(guān)算盡，與人爭鋒，只求得位占勢。及至中途，又如象棋，爭殺踐踏中，福祿盡失，好容易爭得卻又不得不舍，眼見云散星落，空空一片，縱留老帥，以全名節(jié)，可惜手足盡失，何喜之有？”乃吟道：
“古來棋理至玄通，奈何愚頑未悟真。
黑白爭占虛漸實，紅黑奪勢死代生。
從無到有得未滿，從有到無局中空。
閑爭苦斗心機(jī)絕，得饒人處且饒人。”
柴王爺聞言，無心下棋，長嘆道：“當(dāng)初因趙元郎忠勇神謀，故擢升為禁軍班頭，隨我北伐幽燕取秦隴，三征南唐平準(zhǔn)右，多有奇勛倚重，以至養(yǎng)虎成患，天意如此，得而復(fù)失，實不心甘”。老祖道：“圣君睿武孝文，迎財送寶，千年禋祀，此般陰德無人可及。君子不念舊惡，何必執(zhí)著于仇怨之中，而自尋煩惱”。
柴王爺?shù)溃骸袄舷芍裕粺o道理。我亦非鼠肚雞腸，薄情寡義之輩，不過是有先皇托負(fù)，不敢不從?？蠢舷汕槊妫潘获R。那廝被我困在四十八頭之中，老仙若有能耐，只管去救，決不阻攔”。陳摶老祖尋思道：“四十八頭，分明是個井字，井中有水，水可生木，趙官家枯木逢春，絕處逢生，大吉也”，由不得長舒口氣，便叫童兒再獻(xiàn)香茗，小心侍侯，自家先去找那去處。
原來那華岳西峰鎮(zhèn)岳宮中有一玉井，河深十丈，圓徑半之，井內(nèi)有千葉白蓮，故名白蓮池。老祖顧不得看那粉荷映日，碧蓋蘊(yùn)珠，一個猛子潛入池中，四下尋找，果見一封印葫蘆，遂藏入懷中，順手?jǐn)]下一塊蓮花蕊精，復(fù)出井外?；氐届F谷，將葫蘆與蓮蕊一并交于清風(fēng)童子，如此這般一番叮囑，清風(fēng)童子領(lǐng)命自借清風(fēng)遁去。陳摶老祖方去謝了柴王爺恩德，二人重排棋局，再整對壘，不提。
書中暗表，這陳摶老祖通易能預(yù)，善卜妙算。端拱二年，乃料大限將至，便命弟子于蓮花峰下張超霧谷中鑿洞，乃仙逝其間，當(dāng)時五色彩云掩蓋洞口經(jīng)月不散。其實不過障人耳目，乃洞隱靈潛，蟄伏千年，只為修行。待一夢醒來，更著仙風(fēng)靈骨，于是觀云望氣，知藝祖封神壽節(jié)逢災(zāi)，遂神游御府，將先天太極圖交于苗訓(xùn)，化陰陽魚以先天元氣懾退宇宙怪客。
大宋尊與陳摶私交甚篤，有意拜訪老祖，一來此劫難消，二來苗訓(xùn)多事，以五龍蟄法使大宋尊神游華山。機(jī)逢巧合，途逢神雀，卻不知那雀兒原是后周太祖郭威脖間青雀所化。那雀兒想起舊時恩怨便到山下柴王廟中哭訴，柴王爺一時性起，尋至霧谷，恰見大宋尊與陳摶老祖博弈，按捺不住心頭怨氣，遂取葫蘆使個法術(shù)，將大宋尊真魂收入其中，丟入玉井蓮池。幸得老祖神機(jī)妙算，以棋寓理，方救的大宋尊，引出此段奇劫。
原來人有三魂七魄。三魂乃天魂主陽神，地魂主陰神，人魂主元神。七魄乃靈魄、慧魄、氣魄、力魄、精魄、英魄、中樞魄。三魂乃附氣之神，主人之精神識別；七魄乃附形之靈，主七情六欲。凡人即死，形骸自朽，精氣自散，魂魄或化鬼于六道輪回，或變異魑魅魍魎，或尸解蟬蛻成游神云真。大宋尊受封神誥，魂魄復(fù)聚，無質(zhì)可附，唯形神氣精尚存。神游夢往，乃魂魄游離，唯留元神守形，結(jié)果被柴王爺以葫蘆禁錮魂魄，以至身形頓失。這般邪說謬論，乃小說家自圓其說，不足相信，有詩為證：
芝麻掉針眼，無巧不成書。
若要當(dāng)真論，神仙難衍敷。