至道生元?dú)猓貓A法混成。
無為觀大象，沖用體常名。
仙樂臨丹墀，云車出玉京。
靈符百代應(yīng)，瑞節(jié)九貞迎。
寶運(yùn)開皇極，天臨映太清。
長垂一德慶，永庇萬方寧。
?。ㄌ平紡R歌辭《紫極舞》）
上回書說到通天巫闊闊出假傳神諭，蠱惑大元尊興兵征伐。長春子三見大元尊諫言警示，怎奈胡人頑劣，執(zhí)意刑殺。長春子難挽貪心執(zhí)念，只得悻悻而退，不意通天巫背后偷襲，險(xiǎn)遭不測，幸有布衣子奉地仙道祖之命斟輿測象，路過那處出手相救，方脫得一劫。自知是非之地，不宜久留，因此上二人借風(fēng)遁匆匆離去，直至那萬山之宗、萬水之源、百神集結(jié)的西昆侖山。
巖巖天柱，大矣周山之峰；桓桓地軸，壯哉昆侖之阜。其雪山齊天，高大不見其頂；叢集蟠踞，綿亙不見其來；雄壯令人敬畏，氣勢令人嘆服。天地根紐號西極，萬戶納柄莽昆侖。那西昆侖山秉諸五氣會(huì)陰陽，合諸五行立乾坤，三光懸而不墜，九土鎮(zhèn)而無疆，自是一方圣地，亙古膜拜。有詩為證：
中華龍脈出昆峰，萬嶺千江盡溯宗。
天柱地維極隅系，流沙弱水雪山逢。
荒墟眾帝盈虛處，神會(huì)仙都無有蹤。
莽勢橫空雄亙古，巍巍蕩蕩甚從容。
（押冬韻）
其時(shí)，玄冥執(zhí)令，青女司職，寒汽凝結(jié)，冷風(fēng)凜冽，周天一色蒼茫，雪下得正緊，有詞為證：
雪，
仙藻，玉屑。
鵝毛落，柳絮疊。
斑釉涂巖，鉛云籠月。
翩翩舞粉蝶，皚皚盤銀鱉。
寒聚塵霾交舞，風(fēng)摧冰霰飛躍。
千里瓊琚銀世界，一朝祥瑞好時(shí)節(jié)。
?。ㄆ剿肼暰判柬嵅浚?p> 那布衣子與長春子兩位陸地仙借風(fēng)遁至昆侖極頂，顧不得雪緊風(fēng)急，乃轉(zhuǎn)迷谷，越復(fù)道，穿云臺(tái)，就虛入幻，至那無塵勝境，卻是西昆侖萬壽山，此處分天別地，卻是另一番世界，但見：
千山排戟，萬仞開屏。丹崖石壁，疊翠堆青，蒼山不墨千秋畫；古澗穿泉，漱玉飛瓊，流水無弦萬古琴。白雪黃笌，石室云封丹鼎暖；青梧翠竹，洞門深鎖碧窗新。虛皇壇畔，天風(fēng)吹下步虛聲；白云洞外，鸞背忽來環(huán)珮音。金蜼抱靈芝斗大；玉龜負(fù)雪蓮如銀?；緺幤妫恳婘梓氇?dú)臥；松篁斗翠，又聞鳳凰雙鳴。壽鹿仙狐，從容興步；百靈玄鶴，悠然隨行。云蒸霞蔚，祥光萬道塞空宇；霧生靄起，瑞氣千條盈谷庭。風(fēng)光綺美，絕勝武陵山莊桃源洞；景向祥和，恰如蓬萊仙境福壽亭。千般錦繡千般瑞，萬種風(fēng)情萬象新。谷虛天地籟，境寂若玄冥。
及至九陽宮中，但見青旛紫帳，香花寶燭，玉縷云臺(tái)寶座上，正是那至靈至玄至虛至慧地仙道祖鎮(zhèn)元顯化大地尊，怎般形象？但見：
鴉翎堆髻童子面，蠶眉入鬢杏眼圓。
鼻如懸膽通靈氣，口似朱丹含玉玦。
紫金冠罩七星彩，逍遙氅墜八寶鮮。
手搖玉麈同天壽，肘掛仙箓共地源。
那鎮(zhèn)元大地尊乃地仙之祖，門下有靈、玄、虛、慧四門弟子。靈者，象幽入覆而至遠(yuǎn)，能明事理而無惑；玄者，善卜鬼事而從巫，微妙通達(dá)而應(yīng)天；虛者，空大緲茫而象準(zhǔn)，寡欲恬淡而篤極；慧者，聰穎決斷而明道，了徹洞悟而法用。群真或巧借五谷以養(yǎng)生，或善避三災(zāi)以延壽，或蟬蛻形易以尸解，或魚龍質(zhì)化以升潛，殊途同歸，俱入地尊門下。其時(shí)，四門弟子俱在，聽大地尊講授道果靈經(jīng)。
布衣子與長春子忙叩首見禮。鎮(zhèn)元地尊道：“布衣子，此行如何？”布衣子道：“弟子奉命至那虛幻之處圖像經(jīng)緯，堪輿上下，悉心盡察，獨(dú)胡人處不同于中原，弟子愚昧，一時(shí)竟無頭緒，未找到帝?；柿辍?。鎮(zhèn)元地尊道：“華夷異俗，自然不同。成吉思皇帝密葬起輦谷，不留痕跡，其家族亦從其葬制，不以風(fēng)水為勝，不以封樹為尊，狼性狡黠，自保平安矣，先莫要管他”，遂傳諭楊救貧、曾文辿、廖金精等玄門弟子與布衣子一同去依圖輿推演風(fēng)水精妙。諸先師領(lǐng)命退下。
鎮(zhèn)元地尊又問長春子道：“此行如何？”長春子道：“弟子慚愧，未能如愿”，便將三謁蒙元大汗，苦諫逢劫之事略說一遍。地尊道：“初聞五星封神，我知金主刑殺，必生兵禍，你自言與那大汗有些交情，愿諫言止殺，卻不知人心叵測，貪欲無窮，以至教化不成，反受其辱”。
長春子道：“弟子費(fèi)力不討好，自討沒趣，然蒙羞事小，群雄傾軋事大。眼見兵戈又動(dòng)，征伐難免，橫生亂象，豈不又是一劫？我等雖是局外人，亦不能坐視不問，不知師尊有何良策，以消弭兵禍？”地尊道：“此事關(guān)系重大，不可等閑視之。爾等靜守玄宮，不得擅動(dòng)，待我去那玉虛宮，面謁元始天尊，以定機(jī)宜”，即命童兒清風(fēng)、明月于道場五莊觀取來兩枚人參果，以玉匣包好，相隨同行，眾門徒弟子束手恭送仙駕。
鎮(zhèn)元大地尊離了九陽宮，乘云駕霧，一路行來。及至麒麟崖，早有玉虛門下玉鼎真人、黃龍真人迎來道：“大地尊遠(yuǎn)路風(fēng)塵，辛苦辛苦”。鎮(zhèn)元地尊道：“煩奏于元始天尊，故友來訪”。玉鼎真人道：“師尊已知仙駕蒞臨，故遣小道拱迎”，二人便將地尊迎入玉虛宮中。
但見云光紫氣氤氳，八寶云光座上正是那元始天尊，門下弟子眾星捧月般簇?fù)韮膳浴ｆ?zhèn)元地尊拱手做揖道：“道友慈悲，福生無量天尊”。元始天尊道：“道友四門興盛，門庭若市，隱仙鶴客盡收門下，風(fēng)光無限，玉虛門下無不仰慕。今日如何得閑，蒞臨舍下，卻是稀客”。
鎮(zhèn)元地尊聽他有些怨氣，便道：“道友乃天仙之祖，長于上古而不為老，顯于太極而不為高，有情有信，無為無微，即同天地之壽，又昭日月之光。我這地仙門下，無非是些陸地仙、一氣仙，尸解脫骸，僥幸天機(jī)，雖存三分靈氣，終是草螢之光。如捉水月，只挹清輝，如雨天花，但聞香氣，不足道矣，雖列四門，不過太乙玄門，比不得玉虛門下大羅金仙。道友見笑了”，遂獻(xiàn)上人參果。
元始天尊方起身還禮，攜手將鎮(zhèn)元地尊讓上云光寶座，二尊并坐于榻上，玉虛門下弟子紛紛與地尊見禮，并獻(xiàn)上香茗玉露。元始天尊道：“道始一元，果證千條。道友乃離火之精，地仙之祖，光庭琢玉，可喜可賀。夫鴻鈞之世，何物不樂？道友蒞臨，玉虛光鮮，幸會(huì)幸會(huì)”。
鎮(zhèn)元地尊道：“道友大德，同天高比地厚，誠大功德。目下有些尷尬處，道友知否？”元始天尊道：“道友但說無妨”。地尊道：“三千年前武王吊民伐罪，因三教簽下封神榜，故應(yīng)運(yùn)逢劫，分封八部正神，乃各司其職，恪謹(jǐn)無虞。而今日應(yīng)劫封神，有司無責(zé)，偏生虛耗，暗結(jié)禍祲，前景堪憂”。元始天尊道：“三千年應(yīng)劫封神，乃是定數(shù)，本無差池，自當(dāng)順天道，應(yīng)自然，你我清虛局外，坐觀風(fēng)云，多一事不如少一事，何必自尋煩惱？”鎮(zhèn)元地尊道：“萬法歸宗。道者，無為無不為，觀天之道，執(zhí)天之行，即悖于道，焉能不管？”
彼此正說間，忽覺心頭一凜，慧眼遙觀，齊道：“媧皇圣母蒞臨玉虛，理當(dāng)奉迎”，于是元始天尊與鎮(zhèn)元地尊及玉虛金仙高足等眾俱出宮相迎。但見祥光激蕩，瑞氣繽紛，慶云萬丈，靈風(fēng)千重。那慶云如何？有賦為證：
覽太極之初化，判玄黃於乾坤。
考天壤之靈變，莫稽美乎慶云。
?。憴C(jī)《云賦》）
那靈風(fēng)如何？亦有賦為證：
嘉太極之開元，美天地之定位。
樂雷風(fēng)之相薄，悅山澤之通氣。
?。ǜ敌讹L(fēng)賦》）
一時(shí)風(fēng)生鈞樂，云結(jié)華蓋。隱見鸞唳鳳鳴，龍戲麟盤，皆翔舞于天際；星幢前導(dǎo)，羽葆后從，盡輻湊于華輦。天地二仙尊遙觀鳳儀，莫不驚嘆。又見瑤姫扶輦，玉女掀簾，華輦云車上現(xiàn)出那萬靈至尊大道無極媧皇圣母，怎般形象？但見：
寶髻粉頰，豐頷重頤。眉如翠羽，肌似羊脂。鼻若懸膽，唇若涂珠。兩耳耽耽，潔凈潤如扇貝；雙目炯炯，光華動(dòng)若春星。骨相莊嚴(yán)，雍雍乎仙中懿范；神姿秀逸，飄飄然林下清風(fēng)。鉛華不御，天然秀色明姿；蘭麝不熏，生就玉膚香肌。德性粹和，佩三洞之靈文；神飛碧落，窺九清之秘笈。色凝玄神，衍玉真之白氣；結(jié)化含繡，敷慶云之紫煙。五德把符合大道，萬神入拜正從容。補(bǔ)天濟(jì)世母，福佑社稷神。
眾仙家齊來見禮，將媧皇圣母迎入玉虛宮中，主賓落座。媧皇圣母道：“我居云宮，偶觀天象，因見那社稷圖上隱現(xiàn)腥風(fēng)戾氣，乃刀兵之兆，恐有劫難，故來商議，早做打算”。元始天尊道：“天意封神，順道合德，五星平衡，相生相克，略無大礙，不必在意”。鎮(zhèn)元地尊道：“鴻蒙未判，一氣混元，太極初生，五行列位，陰陽貫乎萬象，水火運(yùn)于兩間，順天和之氣，合日月之德，此大道也。然道有陰陽順逆，故木清則仁，木濁則弱；火清則禮，火濁則淫；金清則義，金濁則暴；水清則智，水濁則貪；土清則信，土濁則頑，五氣盡清圣德備矣，五氣盡濁亂象生矣。所謂天反時(shí)則災(zāi)，地反物則妖，人反德則亂，亂則災(zāi)妖生，不可等閑視之”。元始天尊道：“天道尚不全，人道豈如意。如今無心種下火中蓮，有意難抽繭中絲，真?zhèn)€難解”。
媧皇圣母道：“天生天殺，道之理也。生中有殺，殺中有生，陰陽消長，三才合德并行而不相悖，始道氣長存，萬物不屈，造化不拘。然道極必反，物盛則衰，理之常也；日中則仄，月滿則虧，道之常也；卮滿則傾，刃剛則斷，物之常也。一事起而一害生，故天下常以無事為福。以我之見，不如釜底抽薪，免了多少是非”。
元始天尊道：“上天有好生之德，故假封神以延福慶，何苦棄之？”媧皇圣母道：“。天有五氣之淫，地有五行之災(zāi)，人有五難之憂，故福慶反復(fù)，禍異無常。人之即生，福慶也，縱得善終，難兔髏骨挫灰，魂魄無依。倘能揚(yáng)名留后，亦是大福慶。倘得奉祀廟食，則大大福慶。至于追薦封神，虛名所至，反累亡魂不寧。斯人逝遠(yuǎn)，猶如燈滅，何苦惹出閑事，再生枝節(jié)。不如塵封，一了百了”。鎮(zhèn)元地尊道：“正是，恩怨情仇，剪不斷理還亂，本來塵埃落定，任人評說。何苦泛起沉渣，重生劫難，此般福慶不要也罷”。
媧皇圣母揚(yáng)臂一招，果見那山河社稷圖飄然而至，乃順手卷軸封存，言道：“往事如煙，隨風(fēng)而逝。塵埃落定，茫茫如也”。眾仙真聞言，皆唏噓不已。有詩為證：
桑田滄海舊迷蒙，故國煙云笑談中。
漢苑殘?jiān)諏υ?，唐宮蔓草任隨風(fēng)。
出將入相英雄淚，荒冢破碑狐兔叢。
成敗興衰多少事，春秋幾度太匆匆。
?。ㄑ簴|韻）