上帝已死，

　　信仰已逝，

　　世界這樣度日很久了——

　　光陰一寸又一寸破碎支離，

　　只聽(tīng)得見(jiàn)，

　　青春的喧囂湮滅在死海里。

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　　我妄圖通過(guò)巧妙推敲的文字去描述一代青春人的記憶，揭開(kāi)其內(nèi)在的基因密碼，破除偽善與自卑的青春論調(diào)，重新燃燒起迷惘的人們對(duì)青春的回憶與渴望。

　　這個(gè)想法在我的腦海里沉寂許久，直到茶飯不思的地步。

　　聰明的肖伯納說(shuō)：“如果年輕時(shí)不是左派，那么40歲時(shí)肯定是個(gè)保守分子?！?p>　　如果一個(gè)人在青春時(shí)期不具備妄動(dòng)的青春激情和破除規(guī)則的狂熱信念，那么他的人生注定是乏善可陳的。

　　很必然，墨守陳規(guī)的中年胡茬男人，總是會(huì)在不經(jīng)意間驀然回首自己的青春年華。

　　青春象征著你年少的輕狂與蔑視規(guī)則的生活態(tài)度。在那時(shí)你不用瞻前顧后，左右搖擺，也不會(huì)害羞膽怯。除非是向自己暗戀的姑娘表白會(huì)猶豫一陣子。

　　在每一段疲軟的陽(yáng)光下，青春期的你仍然朝氣蓬勃，充滿干勁。主動(dòng)去做感興趣的事情，時(shí)時(shí)想著將每一天過(guò)得更加充實(shí)，將每一件事情做得盡善盡美。甚至你會(huì)做出很多計(jì)劃與目標(biāo)，盡管沒(méi)有完成也樂(lè)此不疲。

　　青春期的荷爾蒙在一陣時(shí)間尤其分泌快速。于是你幻想刻骨銘心的戀愛(ài)，渴求美麗可愛(ài)的女孩。

　　青春期的你生龍活虎，體力充沛，熬夜通宵，翻墻群架都不在話下。甚至?xí)r不時(shí)在寢室里對(duì)著室友炫耀你肚子上小有成就的肌塊。

　　青春期的思緒又隱晦難明，復(fù)雜多變，你的計(jì)劃變了又改，改了又變。試圖做好每一件事情，極力追求盡善盡美，然而總是因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到既定的目標(biāo)而抓耳撓腮。

　　現(xiàn)在我們所在的時(shí)代，注定會(huì)對(duì)后一代人的青春詮釋更多的新變化。

　　甚至說(shuō)，每一代人的青春都是每一個(gè)時(shí)代自然與社會(huì)的烙印，是熔鑄了文化，科技，建筑，藝術(shù)，教育的產(chǎn)成品。

　　社會(huì)以地域，國(guó)家，種族而異，所以不同的社會(huì)造就每一代人不同的青春。可以預(yù)見(jiàn)的是，世界正在走向信息化，數(shù)字化，正在使這種差異性逐步減少。

　　我們擁有龐雜的信息網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，也同樣構(gòu)筑了一個(gè)大同小異的青春成長(zhǎng)環(huán)境。

　　可以說(shuō)，我們的青春的物質(zhì)層面，正在趨于同質(zhì)化與一維化，無(wú)法確定是時(shí)代前進(jìn)帶來(lái)的利好，還是時(shí)代飛速發(fā)展而導(dǎo)致的無(wú)奈之舉。

　　當(dāng)然，我不會(huì)必將也不能以高屋建瓴的視角去縱觀全局，這就不是探索，而是系統(tǒng)化的科研了。

　　我的主要目標(biāo)，在于聚焦一點(diǎn)，以一個(gè)青春時(shí)代為線，以自身與親朋好友的青春經(jīng)歷為節(jié)點(diǎn)，去摸索一個(gè)個(gè)在社會(huì)的汪洋大海里沉浮的青春思緒與別致的不成熟的思想觀點(diǎn)。

　　思維簡(jiǎn)單的人總是喜歡包裝地富麗堂皇，而思維復(fù)雜的人總是極力追求簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。

　　就在這種不斷的探索和反思里，我將自己很大部分精力聚焦于內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)世界根源性問(wèn)題的思索。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：

　　希冀踩著時(shí)代的音律，捋一捋每一代人青春年華的音線譜，感受那些鮮活的生命跳動(dòng)的脈搏，傾聽(tīng)每個(gè)人對(duì)于青春的詮釋和煩惱。

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　　當(dāng)翻開(kāi)紙質(zhì)書(shū)的扉頁(yè)，如同正在與一位位永載史冊(cè)的思想家對(duì)話。

　　黑格爾的辯證法，馬克思的資本理論，柏拉圖的理想國(guó)，以及王陽(yáng)明的“致良知”與“知行合一”……

　　閱讀，是作者與讀者的一次合謀。

　　遇到一本靈魂契合，價(jià)值交融的書(shū)籍不亞于找到一位“紅顏易得，知音難覓”的知心人。

　　隨著這種交融的進(jìn)一步加深，你不自禁地去膜拜它，模仿它，鑒賞它，最后批判它。

　　我要說(shuō)，一本書(shū)，一位作家，他的思想，要是你永遠(yuǎn)在他的光環(huán)下仰望他，那么你就陷入了深淵，陷入了宗教式的崇拜。

　　科學(xué)與理論，絕不能一成不變，照例執(zhí)行或者一味照搬原抄。

　　前人的著作應(yīng)該是你積累成山，步步上升的階梯和踏腳石。就如那句話“我只是站在巨人的肩膀上這個(gè)世界?！?p>　　辯證法與批判理論無(wú)論對(duì)于社會(huì)還是個(gè)體都是不可或缺的思維概念。如馬克思的唯物辯證法所說(shuō)：

　　“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定中必然包含著對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！?p>　　唯物辯證法是批判的，革命的，是對(duì)舊事物的有限保留和對(duì)新事物的創(chuàng)新發(fā)展。

　　我們參與閱讀，與大師交流，不能頂禮膜拜，務(wù)必時(shí)刻抱著“揚(yáng)棄”的批判思維，對(duì)事物本質(zhì)做出創(chuàng)新性的思考和理性獨(dú)立的判斷

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　　記錄青春，文學(xué)創(chuàng)作不失為最有用的形式。

　　議論文體顯得干硬，死板，呆滯；說(shuō)明文體顯得單調(diào)，無(wú)聊，甚至毫無(wú)生趣。

　　現(xiàn)在我們屬于一個(gè)不同文學(xué)的時(shí)代，現(xiàn)在的文學(xué)更加輕率，浮躁，枯燥。文學(xué)漸漸成為一個(gè)個(gè)趣味話題，談文學(xué)漸漸成為評(píng)論文學(xué)。

　　這樣的文學(xué)僵直硬化，比腎結(jié)石還不堪。務(wù)必要聯(lián)系實(shí)踐，深入生活，注重觀察，才能創(chuàng)作出反映時(shí)代特征的佳作。

　　文學(xué)的話題只有一個(gè)：那就是有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界，有關(guān)隱秘規(guī)律，時(shí)空，事件，生命活動(dòng)的話題，一個(gè)從古至今，從生到死的話題，一個(gè)人們反復(fù)而反復(fù)提起，反復(fù)而反復(fù)更新的話題。

　　如此概括的原因，在于我們與世界產(chǎn)生聯(lián)系的方式一直在一些力的推動(dòng)下改變。

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　　這讓我想念起了自己的祖父。那個(gè)犟老頭，直到離世，也從未改變過(guò)自己的初衷。

　　記得初中時(shí)代，父親準(zhǔn)備修繕?lè)课荨Ｇ謇砗笤?，修筑廚房，房屋吊頂，這些繁重的小工程，對(duì)全家人來(lái)講是一次意義重大的改革。父母在外，一切工作都由祖父母完成。

　　這對(duì)他倆來(lái)說(shuō)已經(jīng)是輕車(chē)熟路的工程，據(jù)說(shuō)在文斗老家那座新房就是兩個(gè)老人用頸背一塊磚一塊瓦壘起來(lái)的。

　　祖父請(qǐng)幾個(gè)同村的老人家，參與最后的吊頂工作。作為對(duì)大家勞作的回報(bào)，祖母就得為鄉(xiāng)親準(zhǔn)備一頓豐盛的早晚餐，這是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)俗。

　　恰巧那一天，一個(gè)自稱(chēng)為觀世音菩薩使者的大姑（帶發(fā)修行的佛教女信徒）到鄉(xiāng)下傳道，讓大家擺香燭迎接神祇。

　　大姑找上祖父，面露溫和的笑意，道明自己的來(lái)意。

　　祖父沒(méi)有理她，忙著將幾塊混泥石板吊到二樓，用鐵鉤嵌入房頂。

　　大姑說(shuō)：“觀世音菩薩家喻戶曉，大慈大悲，普渡眾生，解救苦難。信觀世音，即可得福報(bào)?！?p>　　在場(chǎng)眾人，無(wú)不原地站立，目光虔誠(chéng)。

　　祖父不理，問(wèn)：“觀世音菩薩在哪里？你引我見(jiàn)見(jiàn)?！?p>　　大姑說(shuō)；“心誠(chéng)即可相見(jiàn)，觀世音菩薩會(huì)托夢(mèng)點(diǎn)化信徒?！?p>　　祖父說(shuō)：“那我回去做夢(mèng)，說(shuō)不定就能夢(mèng)見(jiàn)?！?p>　　大姑說(shuō)：“我們秉承觀世音菩薩的道法，在世界各地傳播佛法，就為了讓人們擁有信仰，心中充滿希望，生活更加美好?！?p>　　祖父說(shuō)：“我不信佛，也不信法?！?p>　　大姑說(shuō)：“沒(méi)有信仰，沒(méi)有希望?！?p>　　祖父說(shuō)：“我有希望，兒孫的未來(lái)，就是我的未來(lái)?！?p>　　大姑轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)我說(shuō)：“觀世音菩薩尤其關(guān)注青少年的發(fā)展成長(zhǎng)?！?p>　　我說(shuō)：“政教分離，我不信教，我信馬克思。”

　　大姑說(shuō)：“自家你不信，卻信外來(lái)的，不好?！?

　　我說(shuō)：“都是人類(lèi)的，只要人類(lèi)思想成果都可信?！?p>　　大姑仍然不死心，對(duì)祖母說(shuō)：“活到這個(gè)歲數(shù)，最難把握的就是命運(yùn)，是該信了?！?p>　　祖母點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“信總比不信好，我得信?！?p>　　大姑笑容神圣而燦爛，對(duì)祖父說(shuō)：“你老伴兒都信了，快去買(mǎi)香燭吧！”

　　祖父說(shuō)：“她信她的，我不信?！?p>　　大姑問(wèn)：“到底你怎么才信？”

　　祖父說(shuō)：“以前我信，現(xiàn)在不信。信了神，災(zāi)荒還是要吃草皮，種田還是會(huì)顆粒無(wú)收。這是命運(yùn)，觀世音菩薩管不到這塊兒。以前那是迷信，現(xiàn)在我自信，神不神的，與我無(wú)關(guān)。”

　　大姑還想勸說(shuō)祖父。祖父就用報(bào)警來(lái)威脅，這才讓她垂頭喪氣地離開(kāi)。

　　然而，大姑的道法依然有市場(chǎng)，整個(gè)臺(tái)子上的人家，除了祖父，都對(duì)大姑畢恭畢敬，照敬不誤。

　　后來(lái)祖父遭受鄰里的排擠，忍受了好長(zhǎng)時(shí)間的孤立?？墒撬匀粓?jiān)持自己的想法。那是他活著的動(dòng)力，也是他對(duì)于生命的信仰。

　　我的祖父，是一貫的偏執(zhí)癥心理障礙患者。固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行。在我們眼里他的話總是跟我們無(wú)法契合。可是后來(lái)發(fā)生這事，我有點(diǎn)明白祖父了。

　　與其說(shuō)他與我們背道而馳，還不如說(shuō)是在一心一意堅(jiān)持。

　　他有初心，他有鄉(xiāng)情，他有信仰，他有主見(jiàn)。

　　無(wú)論是這主見(jiàn)是對(duì)是錯(cuò)，他永遠(yuǎn)不輕易混進(jìn)別人構(gòu)織的網(wǎng)里，不輕易去做盲目的跟從者，這里面有偏執(zhí)，也有不走常路的執(zhí)著。

　　許多人說(shuō)看不透我的祖父?？吹猛?，那是對(duì)于大多數(shù)人，卻還有少數(shù)人是看不透的。恰如我的祖父，又是這少數(shù)人里的最少數(shù)，因而他的生活在大多數(shù)眼里屬于另類(lèi)。

　　可是我持相反意見(jiàn)。

　　我如此思考的前提，不是我屬于這少數(shù)人，而是我以這少數(shù)人的思維去分析這少數(shù)人，意即換位思考。

　　無(wú)奈的是，這個(gè)世界，包容得下身體殘缺的弱勢(shì)群體，卻容不下與那大多數(shù)人步調(diào)無(wú)法一致的少數(shù)人。人類(lèi)基因里自古帶有的偏見(jiàn)，生生將兩者分離開(kāi)來(lái)，一種叫主流，一種叫非主流，就可以理解了。

　　我的祖父，其一生墜落在非黑即白的泥沼里，越掙扎，陷的越深。

　　后來(lái)，他只好保持緘默。這種沉默中的沉默，不是從沉默中爆發(fā)，注定就是從沉默中消亡。

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　　當(dāng)然，只有從記憶，還有從我們?cè)苯泳砣肫渲械慕?jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能獲得一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描寫(xiě)，一種不虛偽也不冷漠的描寫(xiě)。

　　但是我尋找的現(xiàn)實(shí)，也肯定不存在于那些高樓林立的城市，寸金寸土的CBD里，也不存在以往的日記本與備忘錄。

　　文學(xué)很大的一個(gè)功能：

　　揭示歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，揭示重要時(shí)刻，揭示社會(huì)思潮的變化，揭示虛無(wú)和空洞的根源，而不僅僅是你家房間里時(shí)鐘的滴答聲。

　　最后，我抱著這樣一種舍我其誰(shuí)的信念：

　　思想的光輝可以照耀一個(gè)黑暗的漫漫長(zhǎng)夜，必須趕緊動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)以作參考。

　　神秘的大腦會(huì)蹦出什么亂七八糟的東西誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料，可起碼得是有價(jià)值的東西，故而有記錄的必要。

　　這樣的舉動(dòng)，有點(diǎn)狂，有點(diǎn)自大。

　　自然，誰(shuí)的青春不瘋狂，誰(shuí)的青春不張揚(yáng)，誰(shuí)的青春不肆無(wú)忌憚呢？年輕人就應(yīng)該抱有舍我其誰(shuí)，沒(méi)我不行的驕傲和狂妄。

　　四十過(guò)后，你再?gòu)埧衿饋?lái)，豈不是自找苦吃？別人都會(huì)嚼你的舌根，懶得理會(huì)你。.

　　我給你們看到的，是我能通過(guò)文字表述出來(lái)的，而不是我腦子里全部的東西。在米歇爾??？碌摹稒?quán)力的意志》里：話語(yǔ)是一種權(quán)力，一種莊嚴(yán)可敬的意志；語(yǔ)言是一種思想的表現(xiàn)形式，一種情緒的露出渠道。

　　我不希求您會(huì)在我的語(yǔ)言里學(xué)到什么有價(jià)值的東西，或者影響你對(duì)人生的看法。您權(quán)當(dāng)一個(gè)狂妄的年輕人在與你直接對(duì)話，話語(yǔ)沖動(dòng)些，也請(qǐng)您原諒。

　　那些文字，在那里，在書(shū)中，我希望，它們的故事能夠由它們自己講述出來(lái)。