對于李峰這種雖有門派歸屬，但實(shí)屬散修的特殊修士來說。
選擇一門技藝不單單關(guān)系到修士自己的未來，也關(guān)系到門派的后續(xù)發(fā)展道路，因此李峰對于技藝的選擇不得不謹(jǐn)慎。
此番師父離去前，不單將掌門之位傳于李峰，更是將他自己的積蓄以及所使用的法器也一并交于了李峰手中。
李峰整理過后，目前手中也不過五十余顆靈石，三件法器。
三件法器中除了師父所遺的一把適合木屬性修士使用的松風(fēng)劍和一面玄鐵盾之外，就只剩一把屬于李峰的飛劍。
此外就是一些零零散散的東西，并無太大的價值。
除去這些隨身之物，其他還算有價值的就是這些年師徒二人在谷內(nèi)開墾種植的十余畝靈田。
雖然這些靈田等級不高，但是這些年正是靠著這些靈田的產(chǎn)出，才勉強(qiáng)維持了師徒二人的用度所需。
盤點(diǎn)過后，李峰想到之前太玄門風(fēng)光的時刻，又看著自己現(xiàn)在的寒酸困境，他心中非常苦澀。
苦澀過后，李峰想到以后，太玄門和他的前途如何，就要靠他自己的能力時，李峰心中又升起一陣豪邁的感覺。
短暫的豪邁過后，李峰又是一陣仔細(xì)盤算。
考慮到他自家微薄身家，如煉丹，煉器等這些前期需要大量投入靈石的技藝，便被李峰排除在他的選擇范圍之外了。
排除一些之后，能夠進(jìn)入李峰心中的技藝便已不多。
其中又以靈植術(shù)最為符合目前李峰的需求。
一方面李峰此前和師父也曾種植過一些靈植，再就是谷中的那些靈田對于研習(xí)靈植術(shù)來說，也算是有個不錯的基礎(chǔ)。
功法與技藝的選擇已定，李峰也就不再糾結(jié)，直接從儲物袋中取出掌門令牌的貼在自己的額頭。
有過前面的經(jīng)歷，李峰再次進(jìn)入到令牌空間時，心態(tài)已和之前有巨大的差異，內(nèi)心已經(jīng)不像之前那般緊張。
不消片刻，李峰以來到了存在掌印的石臺的空間內(nèi)。
在石臺前站定，李峰輕車熟路將右手手掌按在了石臺中間的掌印上面，然后緊閉雙眼。
稍待片刻，李峰腦中便出現(xiàn)一幅新的場景。這便是此前李峰所接收到的信息中展示的從令牌中獲得傳承的方式。
腦中出現(xiàn)的場景讓李峰感覺自己仿佛置身于一處大門派的藏經(jīng)閣似的。四周大量的典籍整整齊齊的擺放在架子之上。
李峰隨手從架子上面取出一份典籍，查看過后發(fā)現(xiàn)上面所記載的是關(guān)于一些礦石特征習(xí)性的內(nèi)容。
這份典籍不是李峰想要的，李峰便沒有細(xì)看，隨手將典籍放回到了原處。
放回典籍李峰并未在原地停留，而是繼續(xù)往前面走去。
李峰邊走邊看，一路所見讓李峰心花怒放的同時又有些苦惱。
如此繁巨的典籍，想要從其中找到自己所需的是何其不易。真可謂是幸福的煩惱。
又往前走了一會，在一處架子前面，李峰將自己瀏覽的典籍放回架上，轉(zhuǎn)頭便發(fā)現(xiàn)了前面與眾不同的場景。
前面是一處圓形空地，空地四周被放滿典籍的架子所圍攏。
李峰繼續(xù)前進(jìn)，來到空地邊緣，將空地的全貌收入了他的眼中。
空地中央立著一根柱子，柱子頂端漂浮著一團(tuán)白色的光團(tuán)。
李峰來到石柱前面站定，仔細(xì)端詳和思索過后，李峰不由感嘆自己的見識還是太過淺薄。
李峰并未看出這團(tuán)白色的光團(tuán)到底是何存在，但是李峰認(rèn)為太玄真人不會把有害的東西放在如此顯眼的地方。
認(rèn)為此物無害，李峰便慢慢用手去觸摸這個光團(tuán)。
手指剛一接觸到光團(tuán)，光團(tuán)便迅速的融到了他的體內(nèi)，仿佛原先就是李峰的一部分一樣。
和光團(tuán)融合，李峰心中對所處場景便升起了一陣熟悉感。
這份熟悉感讓李峰感到些許的莫名其妙，同時李峰也感到這股莫名的熟悉感仿佛很久之前便和他一體似的。
復(fù)雜的感覺來的快，消失的更快。還沒等李峰體會，便以消失不見。
這份熟悉讓李峰清楚的明白了此處存放有哪種典籍以及這各種典籍的存放位置，仿佛是李峰在多年前親手?jǐn)[放的一般。
瞬間將此前的那種無從下手的感覺消除的一干二凈。只剩下了獲得至寶一般的瘋狂喜悅。
不怪李峰在融合了那團(tuán)白光之后對此地感到熟悉。
那團(tuán)光團(tuán)是當(dāng)年太玄真人布置此處時的記憶的復(fù)制品。
就是太玄真人專門留給后人的，可以被人融合，這樣就可以讓后人盡快的了解典籍的種類和位置。
由此可見太玄真人對于門派的傳承不可謂不用心。
熟悉了此地的李峰，根據(jù)他融合的記憶，按圖索驥很快便找到了當(dāng)年太玄真人所修的功法。
太玄真人當(dāng)時所修的也是一種無屬性功法，名為五行決。
在功法的附近還有太玄真人關(guān)于此功法的理解和修煉經(jīng)驗(yàn)。
修士發(fā)展至今，對于各種功法的理解已與古時大為不同。
古人講究的是各種屬性務(wù)求全面，因此當(dāng)時無屬性功法大為流傳。
后續(xù)發(fā)展至今，修士對于功法的追求與前人大相徑庭，不在追求全面轉(zhuǎn)而追求精深，故而單屬性的功法現(xiàn)在廣為流傳。
兩種選擇各有優(yōu)劣，每人的選擇不一而同。
這種趨勢也只是大勢，并不代表全部，畢竟每個時代總有一些逆流而生的人存在。
在見到太玄真人的功法以及他的修煉經(jīng)驗(yàn)以后，李峰便毫不猶豫的選擇了和太玄真人同樣的路，修習(xí)同樣的功法。
畢竟李峰不可能再投入別的門下，而有著太玄真人的經(jīng)驗(yàn)在前指路，會使得李峰自己在修煉的路途上順利不少。
雖說太玄真人的經(jīng)驗(yàn)也僅僅到元嬰期，但對于此時的李峰來說，到達(dá)元嬰期的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)可以讓他受用不盡了。
李峰無法在此空間久待。便也不再多想，取出他所需要的典籍牢牢記住。
然后李峰來到了關(guān)于靈植術(shù)的典籍架子前面，關(guān)于靈植術(shù)，李峰就不需要過多糾結(jié)了。
雖說靈植術(shù)也一直在不斷進(jìn)步和發(fā)展，可能會有一些東西已經(jīng)被拋棄。
但是對于靈植術(shù)別無其他來源的李峰來說，也只能靠自己不斷的在實(shí)際種植操作中來分辨和除去那些不合時宜的東西了。
故此李峰并無猶豫，直接取出一份靈植術(shù)基礎(chǔ)典籍，開始記憶。
空間典籍無法帶出，李峰也無可奈何，好在修士記憶大都不太差。
李峰趕在他神魂消耗過度之前，將他需要的典籍記牢，而后便回到了現(xiàn)實(shí)世界。