第一定律：惰性產(chǎn)生定律

　　實(shí)話實(shí)說啊，現(xiàn)在我在碼這些字的同時(shí)。我也在床上躺著，我懶得起都起不來。我不明白我為什么會(huì)這么疲憊。其實(shí)我很明白，我這么疲憊就是因?yàn)槊刻鞂﹄娮釉O(shè)備的的產(chǎn)品使用比較的多。同時(shí)精力就消耗比較的多，整個(gè)人很勞累，就想要躺在床上。躺在床上就會(huì)很舒服，這種懶惰讓人十分的舒服。那么惰性的產(chǎn)生，舒服就是其中的一項(xiàng)不可或缺原因。

　　當(dāng)人處于一種完全的消極的狀態(tài)的時(shí)候，他的惰性有可能就完完全全的會(huì)發(fā)送出來。一個(gè)人完完全全處于一種空閑的狀態(tài)，那么他的惰性也非常的極易揮發(fā)出來。懶惰似乎是我們?nèi)松鰜淼囊环N天性的感覺。也有過很多討論，說人性生來就是懶惰的。有些人持相反的觀點(diǎn)態(tài)度，不過我比較認(rèn)同第一種，但是站在任何一種態(tài)度面前，我們就輸了。或許持中立態(tài)度也是比較好的。

　　但是我們不得不承認(rèn)，人確實(shí)是一種非常懶的動(dòng)物。想要讓他們行動(dòng)，就必須要非常強(qiáng)的精神壓力，或者說非常強(qiáng)的一種動(dòng)力，那么要有這種非常強(qiáng)的動(dòng)力，就需要有動(dòng)力的導(dǎo)火索。不是我吹，也許現(xiàn)在你在看這篇文章的時(shí)候，你正躺在椅子上。躺在桌子上?；蛘咄媸謾C(jī)，玩著手機(jī)好像確實(shí)是有那么一點(diǎn)兒扯啊。本來就應(yīng)該是玩著手機(jī)。但我猜測，現(xiàn)在80%的人有的感覺比較疲憊，也有可能有的人已經(jīng)快要睡著了。如果真的像我說的這樣，那么我的理論已經(jīng)正確了80%。其實(shí)這似乎是一個(gè)不用說我們大家都能夠感受到的東西。人的這種懶惰好像是都有的，但是我們有很多的人。雖然本性很懶惰，但是為了生活，我們必須要被迫改變這種習(xí)慣。本來可以說是一種不好的習(xí)慣。但是我一想起世界上沒有絕對的權(quán)威。我又不敢隨意的妄加評論。

　　每個(gè)人都想要每天都是玩著，悠閑著過去的。但是面對生活，好像又那么的無奈，那么的無助，為什么人如此懶惰，為什么懶惰又會(huì)被生活推動(dòng)。為什么懶惰會(huì)漸漸的出現(xiàn)，又漸漸的消失？其實(shí)這正像世間萬物相生相克一樣，事物的正面和事物的反面是相對的。有懶惰，必然就會(huì)有勤勞。正與反之間可以相互轉(zhuǎn)化，懶惰可以轉(zhuǎn)化為勤勞，勤勞也可以轉(zhuǎn)化為懶惰，懶惰永遠(yuǎn)存在，勤勞也永遠(yuǎn)存在，好像在說一件大家都知道的事情。但是知道不代表真正的深刻的去思考過。人們知道的東西太多了，但是能夠真正的表達(dá)的出來又有幾個(gè)？我只是客觀現(xiàn)實(shí)的表述者，我并不是知識的創(chuàng)造者。我是靈魂的傳遞者，不是文字的制造者。

　　那么面對這樣的情景，我們到底應(yīng)該是懶惰還是應(yīng)該是勤勞？這似乎好像沒有那么一個(gè)定論。其實(shí)世間萬物，一切都隨緣，我們只在適合的時(shí)候加入我們所需要的東西，只要你自己覺得是時(shí)間轉(zhuǎn)化他們的，那么懶惰就可以變?yōu)榍趧凇Ｈ诵缘亩栊允怯肋h(yuǎn)存在的。但是人性的勤勞也是永遠(yuǎn)存在的。你的懶惰轉(zhuǎn)化為了勤勞，也許某一個(gè)人的勤勞又會(huì)轉(zhuǎn)化成懶惰。就保持著那么一種平衡。這似乎就是宇宙的一種奧妙，我們所難以探索出來的一種奧妙。那么面對這么深?yuàn)W的又似乎很簡單的事情，我們只需要跟從我們的內(nèi)心。那么我們就一定能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把它轉(zhuǎn)變在適當(dāng)?shù)奈恢谩＝酉聛砦視?huì)提到邁克爾曹丹第四定律，