亞洲還真不是如此，為什么呢？
第一：亞洲大多數(shù)國(guó)家在發(fā)展足球的時(shí)候，存在著各種各樣的致命的缺陷，但是歐洲和南美的國(guó)家并不存在這些致命缺陷。歐洲和南美的所有國(guó)家，除去人口極少的袖珍國(guó)家，發(fā)展足球的所有條件都是‘基本具足’的，因此，歐洲和南美足球可以在‘你殺我一次、我殺你一次’的過程中獲得共同的進(jìn)步。
歐洲各國(guó)，等于是把自己的足球技能完全練滿了之后，再在相殺相愛的拼搏中一起提高。但是亞洲就不同了，亞洲國(guó)家并沒有能夠把自己的足球技能練滿，亞洲大多數(shù)國(guó)家發(fā)展足球的致命缺陷，限制了亞洲大多數(shù)國(guó)家的進(jìn)步，因此，即便是日本隊(duì)把亞洲很多國(guó)家隊(duì)打疼了，那些國(guó)家隊(duì)也不知道該怎么提高自己，然后再反過來去打疼日本隊(duì)。
亞洲足球發(fā)展來發(fā)展去，就那么幾個(gè)勉強(qiáng)能稱得上勁旅的國(guó)家隊(duì)，他們相互之間能打疼對(duì)手的次數(shù)，也不像歐洲國(guó)家隊(duì)之間那么多，就這么說吧，一個(gè)國(guó)家隊(duì)，被強(qiáng)者打疼的次數(shù)少了，他都不知道該怎么提高自己，他都不知道強(qiáng)者會(huì)怎么出招，因?yàn)樗麤]有多少機(jī)會(huì)跟強(qiáng)隊(duì)過招。
第二：亞洲名義上是一個(gè)大洲，但是實(shí)際上，亞洲卻是多個(gè)‘大洲級(jí)地區(qū)’的拼接，亞洲卻是多個(gè)‘文化圈’的拼接，足球的發(fā)展，首先是各個(gè)‘文化圈’內(nèi)部的發(fā)展，然后再是不同文化圈之間的交流，唯有如此，一個(gè)‘大洲級(jí)地區(qū)’，一個(gè)‘文化圈’，它的足球，才能得到最大程度的提升。
對(duì)于這個(gè)‘第二’，接下來作者將會(huì)付諸大量文字進(jìn)行論證。
我們先來看‘大洲’這個(gè)詞，地球人早已習(xí)慣了‘七大洲四大洋’，四大洋就不說了，就說‘七大洲’，這個(gè)‘大洲’，它的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我想，全世界絕大多數(shù)人都沒有思考過這一問題，因?yàn)槿澜缃^大多數(shù)人都認(rèn)為這一問題無關(guān)緊要，即便是大洲的劃分并不那么合理。
‘七大洲’這個(gè)概念，自然是近代歐洲人提出來的，并被全世界所接受，由于歐洲堪稱是人類近代史的核心地區(qū)，因此，凡是歐洲人在近代所提出的理念，都會(huì)被全世界認(rèn)為是絕對(duì)正確的，歐洲把自己稱之為歐洲，這沒什么問題，而且，歐洲確實(shí)也算是‘大洲’的標(biāo)桿，一個(gè)大洲它該有多大？它的地理實(shí)力該有多大？
歐洲就是這個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)大洲的地理實(shí)力，就該有歐洲那么大，當(dāng)然，土耳其、塞浦路斯、高加索三國(guó)、以色列和哈薩克斯坦，還是應(yīng)該從‘地理上的歐洲’剔除出來。
如果把歐洲視作是大洲的標(biāo)桿，那么，非洲、北美洲和南美洲，勉強(qiáng)也可以算作是地理實(shí)力上比較合理的大洲，或者說，撒哈拉以南的非洲、美加兩國(guó)和格陵蘭島、拉丁美洲，這三個(gè)區(qū)域，都能算是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的‘大洲級(jí)地區(qū)’、以及標(biāo)準(zhǔn)的‘大文化圈’。大洋洲，勉強(qiáng)也可以算是一個(gè)合格的‘大洲’和‘大文化圈’。
而亞洲呢嗎，它自然就不是一個(gè)合理大洲了，實(shí)際上，亞洲是多個(gè)‘大洲級(jí)地區(qū)’的拼接，也是多個(gè)‘大文化圈’的拼接。比如說東亞，東亞完全有資格成為一個(gè)大洲，無論是面積還是人口，東亞都比歐洲多，而即便是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，將來東亞也會(huì)全面超過歐洲。
而‘洲’這個(gè)概念，在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，著名的陰陽家鄒衍就曾進(jìn)行過論述，當(dāng)時(shí)鄒衍就認(rèn)為-華夏文化圈所能覆蓋的最大范圍，就是一個(gè)大洲，當(dāng)然，鄒衍用的是‘州’這個(gè)詞，鄒衍認(rèn)為，在華夏文化圈所能覆蓋的最大范圍之外，還有8個(gè)‘州’，而整個(gè)‘天下’，則有九九八十一州，鄒衍的認(rèn)知雖然與地球的地理并不相符，但也說明，在2300多年前，人們就已經(jīng)產(chǎn)生了非常原始、非常樸素的‘大洲’和‘文化圈’的概念，而且，與現(xiàn)在的概念相差還不大。
南亞同樣堪稱是一個(gè)大洲和文化圈，如果南亞單獨(dú)拉出來做一個(gè)大洲，南亞這個(gè)大洲的人口，還能排世界第一呢。東南亞也能看成是一個(gè)大洲，當(dāng)然，也有很多人說，越南更準(zhǔn)確說應(yīng)該歸屬于‘東亞儒家文化圈’。至于說中西亞，則更適合與北非看成是一個(gè)大洲、一個(gè)文化圈。而北亞，也堪稱是一個(gè)大洲，不能因?yàn)楸眮喨丝谏倬兔暌曀邆涑蔀橐粋€(gè)大洲的資格，南極洲大陸除了科研工作者就只有企鵝了，南極洲能成為一個(gè)大洲，北亞為什么不能呢？當(dāng)然，在文化上，北亞也可以被認(rèn)為是歐洲的延伸
也許讀者會(huì)問，作者啰嗦這么多題外話，到底是為了什么呢？其實(shí)，在此前的章節(jié)中，作者也曾說過，足球，它之所以能是世界第一運(yùn)動(dòng)，正是因?yàn)?，足球它不只是一種體育項(xiàng)目，它更是一種文化，要想發(fā)展好足球，就必須要從文化方面入手，而中國(guó)足球之所以越來越弱的最根本原因，恰恰就是民族自卑的文化因素導(dǎo)致的，而解決的辦法，也必然要從文化因素入手。
東亞和歐洲，分別處于亞歐大陸的兩端，既然歐洲能成為一個(gè)大洲，那么，東亞為啥就不能成為一個(gè)大洲呢？?jī)H僅是因?yàn)闅W洲人規(guī)定了東亞是亞洲的一部分，所以東亞就必須不能成為一個(gè)大洲？
當(dāng)然，亞洲這個(gè)概念早已深入人心，而且還牽涉到了很多國(guó)家的利益，因此，一時(shí)半會(huì)兒亞洲這個(gè)概念也不可能消失，至少，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交領(lǐng)域，亞洲這個(gè)詞還會(huì)繼續(xù)存在很多年。
但是，在某些體育項(xiàng)目方面-比如足球和籃球，東亞卻應(yīng)該與亞洲其他地區(qū)脫鉤，即便是日韓朝蒙不愿意與亞洲其他地區(qū)脫鉤，中國(guó)也應(yīng)該與亞洲其他地區(qū)脫鉤，因?yàn)橹袊?guó)自己的體量就能夠與整個(gè)歐洲相媲美，某種程度上來說，歐洲就是‘與亞歐大陸其他地區(qū)脫鉤的部分’，我們可以認(rèn)為歐洲是‘更大的亞洲的一部分’，但這部分卻脫離了‘更大的亞洲’，這種認(rèn)識(shí)有問題嗎？
答案是肯定沒有的。