西風(fēng)徐渡凌東原，狼顧何人敘。幾處炊煙幾人居。日乎月諸塵土掩，孰知直曲。
樵翁飲露涉山水，猿呼亦成趣。何處云深何處趨。王侯將相多少事，皆留茶余。
啟元二五七年，東原西面偏南，為遲國(guó)，其東南為代國(guó)，其北為空國(guó)。
【其余諸設(shè)定請(qǐng)參前言，附東原形勢(shì)簡(jiǎn)圖如下】
方【】?jī)x【】啟
空【】仲【】固
遲【】】代
盧
話回本篇
時(shí)年平江水患使遲國(guó)時(shí)艱，并加遲國(guó)去歲與空國(guó)戰(zhàn)后廣征青壯，以致民怨紛起。
代國(guó)有一智士北宮吾，其為盧國(guó)潯陽(yáng)人士，啟元二四四年入代國(guó)，歷十三載拜中大夫，數(shù)舉上策，頗具智慧，當(dāng)此時(shí)上疏代國(guó)之王千乘都曰：“吾有一鄰，年及花甲，擁良田數(shù)頃，然子早喪，余孩提稚子者數(shù)，去歲欠收，無(wú)以為繼，當(dāng)若何？”
都曰：“不若相繼?！?p> 北宮吾曰：“老幼弱，良田則廢焉？”
都曰：“不若代耕，終其老，長(zhǎng)其幼?！?p> 北宮吾曰：“吾王真仁主也，遲國(guó)值此平江大患之際，不思濟(jì)民反征青壯，舉國(guó)上下流民四起反與空國(guó)再起刀兵，遲國(guó)上下萬(wàn)萬(wàn)之眾如無(wú)壯之老幼，吾之鄰者吾王尚思終其老長(zhǎng)其幼，安忍萬(wàn)萬(wàn)生民無(wú)以為生焉？”
都曰：“寡人亦不忍也，還請(qǐng)北宮大夫教寡人如何處之。”
北宮吾遂獻(xiàn)諫策，代王依之，修國(guó)書于遲曰：“平江患，天災(zāi)也，非人之過(guò)，寡人不忍生民涂炭，寡人嘗聞遲國(guó)有一明珠，為錦鯉銜至遲國(guó)都上平城，以為祥瑞，若遲王獻(xiàn)于寡人以示盟好，寡人當(dāng)相助精糧以渡時(shí)艱?！?p> 遲國(guó)得聞此書，各分兩派，一者執(zhí)言明珠乃國(guó)之鎮(zhèn)寶，不可輕易讓之，此為代國(guó)借機(jī)譴兵甲入境之由，請(qǐng)易而送難，不可為之，一者執(zhí)言值此艱難，不可罪于泱泱代國(guó)，當(dāng)緩緩周旋，應(yīng)之而便宜行事，兩派紛紜，不得定論，后以遲國(guó)之王子車容一力主張應(yīng)之而后周旋而果。
遲國(guó)獻(xiàn)珠上淮，然傳遲國(guó)竟獻(xiàn)偽珠，千乘都大怒，告之天下：“遲國(guó)生民水火而其王不濟(jì)反征青壯在先，不舍寶珠而棄民不顧在后，如此貪婪不仁之主，何以掌生民之命?！?p> 遂令樂(lè)秋為主將，司徒陽(yáng)及盧錚為副，公冶淳為軍師，由太子千乘相里為主帥領(lǐng)兵二十萬(wàn)，北出上淮，救遲國(guó)生民。
代軍所過(guò)之處，與民秋毫無(wú)犯，并疏通糧道，果相濟(jì)流民，遂僅歷時(shí)三月，已陳兵夏陽(yáng)城外，與上平隔定庸關(guān)相望。
夏江郡與遲國(guó)腹地安平郡隔太蒙山脈相望，僅余定庸關(guān)一要道，夏陽(yáng)城為夏江郡第一要城，北接太蒙，南連南廣水域，東西北側(cè)皆為山陵，唯南廣平原與夏陽(yáng)隔水相望，可謂占盡地利。
自上任遲王子車兼始，于南門外加筑子城，內(nèi)屯精兵，歷時(shí)兩代，頗具規(guī)模。
當(dāng)此時(shí)，夏陽(yáng)子城西南角處，正是遲軍虞正帳下先鋒營(yíng)所駐之所，只見一小校身領(lǐng)四人，于各帳穿行，彼時(shí)正行至一帳，指一人相留，然后領(lǐng)余者續(xù)行。
停留者身長(zhǎng)七尺六寸，面若冠玉，唇若涂脂，瑞鳳眼，翹頭鼻，風(fēng)霜撲面，散發(fā)不髻，衣衫襤褸，此人為姓納古，名恕字般慈，乃崇霄湮逝后誡庭遷延各原所遺一枝，祖納古羊，父納古封，羊事綢商，頗有家資，父嘗游學(xué)啟學(xué)宮，未顯才學(xué)，四年得歸。
般慈胎八月而生，然有天光降下，有賢者卜一卦，不足而墜，當(dāng)懷慈心以補(bǔ)生氣，可得天佑，遂得字般慈，般慈幼時(shí)嘗聞啟學(xué)宮之繁盛，心向往之，常于庭中自辯，一日，般慈行至鎮(zhèn)中荷塘，又辯及池魚，正兀自語(yǔ)間，竟有數(shù)魚躍水，鎮(zhèn)中長(zhǎng)者云：“語(yǔ)之則從，真天人也。”
及其冠，繼其父之志往啟游學(xué)，恰逢平江之事，遭竊而后流轉(zhuǎn)，竟遭抓丁，方至此處。
般慈見帳前已起篝火，遂覓一石稍坐，篝火前已有四人，加之般慈補(bǔ)全一伍。
只見背對(duì)軍帳，面對(duì)篝火而坐有一老者，觀其已至不惑，尚未知命之歲，丹鳳眼，翹頭鼻，髻發(fā)于后，微現(xiàn)銀絲，面似白玉，神若朗星。
左首一人，身長(zhǎng)九尺，丹鳳眼，鷹鉤鼻，松獅散發(fā)，面若堅(jiān)石，遍布刀痕，鷹視狼顧，勢(shì)若伏虎。
右首一人，身長(zhǎng)八尺，髻發(fā)于后，闊鼻環(huán)眼，虎背熊腰，目視般慈，未見一動(dòng)，靜若定石。
右二之人，身長(zhǎng)七尺五寸，面若冠玉，唇若碧髓，柳葉眼，一字眉，斜倚一石，嘴角含笑。
般慈觀此四人形貌不凡，心中凜然，一時(shí)無(wú)言，又一時(shí)辰，當(dāng)中長(zhǎng)者方曰：“今夜吾與小兄值守，吾前夜”，遂四人方入賬歇下，并無(wú)一語(yǔ)。
至夜深，般慈出得帳來(lái)，長(zhǎng)者見之，遂起身入賬，起簾之時(shí)回首曰：“更深露重，當(dāng)早歇?！?p> 又一時(shí)辰，般慈入得帳來(lái)，只見得當(dāng)中一點(diǎn)紅光明滅，借此可見帳中四人團(tuán)坐正中，與篝火之處同位，正中紅光正是老者煙斗明滅，般慈下首坐下，見無(wú)人一語(yǔ)，方坐直身來(lái)，曰：“還請(qǐng)先生活我?！?p> 長(zhǎng)者曰：“此言何意？”
般慈曰：“我朝軍功制自遲王子車銘始，至此間已歷五世，及冠之人依召入伍，三十又五者不得入軍，屯長(zhǎng)以下軍官不得輕動(dòng)，然及至先生之歲，身處先鋒之營(yíng)，仍為一伍之長(zhǎng)，可見活命有方，不戀軍功，入營(yíng)之時(shí)，見得各帳均已分糧炒制米面，可見事急?！?p> 長(zhǎng)者笑曰：“汝言深切其要，此次與往常不同，軍中已無(wú)活命之道，當(dāng)離之求存，事急之下，諸位無(wú)需以名相稱，吾為伍長(zhǎng)，左首之人為伍一，右首伍二，右二伍四，小兄伍五，諸位且細(xì)聽謹(jǐn)記，明日諸位當(dāng)依言行之?！?p> 至二日，伍長(zhǎng)以伍中之人刀傷為由，以財(cái)貨易得濁酒半壺，伍一以伍長(zhǎng)受寒易得獸皮，伍二易得自制硬弓，伍四問(wèn)得陷阱之術(shù)，伍五領(lǐng)得短刃木盾，自此，五人靜待事起。
三日后，虞正領(lǐng)軍結(jié)營(yíng)南廣之畔，斷橋梁，以南廣拒代軍，與夏陽(yáng)互成犄角。
夏陽(yáng)城東十里處有一盆地，名杳灣，公冶淳獻(xiàn)計(jì)太子相里，日間可引大軍做渡河之狀，卻征流民作溝渠至杳灣，待夜深之時(shí)，開渠引南廣之水至杳灣，趁水淺時(shí)引軍渡河，相里從之。
遲國(guó)流民眾，以粥征民，僅十日而成，入夜之時(shí)，但見南廣之水漸淺，代軍趁夜殺至，虞軍察覺(jué)，火速結(jié)陣以拒，戰(zhàn)至黎明。
般慈問(wèn)曰：“待得何時(shí)行事？”
伍長(zhǎng)答曰：“此時(shí)遁走必為監(jiān)軍所斬，且待吾號(hào)令。”
遂又謹(jǐn)守己位，只見伍一使得一桿大戟守得左側(cè)，伍二使得一柄長(zhǎng)刀守得右側(cè)，伍四執(zhí)劍游走其間，般慈只需守得伍長(zhǎng)助其靜觀戰(zhàn)場(chǎng)。
五人結(jié)成一陣，廝殺間挪至戰(zhàn)場(chǎng)東側(cè)，忽而大地震顫，只見得代軍一陣騎兵殺至，一黑甲黑袍之將手執(zhí)長(zhǎng)槍，一騎當(dāng)先，正是代國(guó)猛將公山浩，只聽得背后一聲大喝：“速交盾伍一！”伍一接盾相立，擋住幾騎，騎兵陣營(yíng)方突入身后陣中，虞正速?gòu)年囍袣⒊?，攔下騎兵之勢(shì)，然不及十合，敗于公山浩之手，疾回陣中，公山浩沖散陣勢(shì)，速引騎兵回突，當(dāng)此時(shí)，伍長(zhǎng)又一大喝：“速走！”，五人急往東側(cè)密林疾走。
當(dāng)此亂中，倒戈而走者眾，又有騎兵沖殺，陣中大亂。
且說(shuō)一伍五人出陣急行，不得片刻休息，木盾早已棄于山野，直奔得眾人氣不能順，口干如火，天色已暗，方達(dá)一處沼地，該沼地名葭貍蕩，葦及一丈，位于夏陽(yáng)城東北三十里外。
伍一曰：“不若暫歇，葭貍蕩可掩行跡?！?p> 伍長(zhǎng)曰：“不可，速走?！?p> 眾人不疑有他，又提氣疾走，沼地寬闊，三刻方得出。
方出得葭貍蕩，只見身后一串火龍已至沼地，片刻后，一片火勢(shì)沿沼地蘆蒲而起，迅速延綿，沼中不時(shí)傳來(lái)哀喝，眾人大驚，復(fù)又往前奔走，直至夜?jié)馊缒綄さ靡惶帢淇有隆?p> 伍長(zhǎng)方解眾人，想是代軍追及逃軍至此，不足搜尋沼地故縱火而走。
眾人大駭，之后眾人就水而餐，待天光灑落便走，又行百里，日暮之時(shí)，方從太蒙轉(zhuǎn)出，至遲固邊境。
入境盤查時(shí)，折伍一右腿，伍四右手，言為鎮(zhèn)中獵戶，又以獸皮示之，拿濁酒相賄，盤查之人見伍長(zhǎng)歲長(zhǎng)，般慈尚輕，方得入境，待行至鎮(zhèn)中，方接回伍一右腿伍四右手。
正所謂汪洋而起方為陸，崇霄庭中盛世成，遲代相爭(zhēng)以為亂，葭貍蕩處留余生。欲知后事如何，且聽下回分解。
話到此處，眾看官必是要問(wèn)，此地究竟何處，又是何年。
且讓在下以一段《先原史考》以答眾看官，若是不愿知其究底，亦不必看。
話說(shuō)天地初開，舉目汪洋。
時(shí)及龍牝相惡，牝不敵，龍?jiān)獨(dú)獯髶p，困于東崇，后龍滿耗神經(jīng)，裹重霄出洋，方始為陸，得以生息。
衍數(shù)千載，及至碣，稱龍轉(zhuǎn)生，王于崇霄，號(hào)恕。
碣昆弟有五，命次兄往飛雪連天之極北，三兄往河丘縱橫之南疆，四兄往廣袤之北原，五兄往溫潤(rùn)之東原，末兄往遼曠之西原，并領(lǐng)陸之極西富波嶼，各執(zhí)教化。碣領(lǐng)崇霄庭坐鎮(zhèn)正中，督促生產(chǎn)，研習(xí)文化。
后傳至棠，頒戒令一十三條，約束舉止，設(shè)八崇節(jié)，以為誡庭，其三執(zhí)首于崇霄，其五各領(lǐng)一地，方見安寧。
又經(jīng)一十九世，傳至垚，天下繁榮，民邦甚豐，遂告誡庭以頒令曰：“本同宗，當(dāng)共延”，合六枝共謀，修崇樞道連東西，各原以川相接，互通有無(wú)，以達(dá)盛世，稱崇元元年。
衍至崇元八九零年，六系相約崇霄，定六系執(zhí)其姓以分各族。
極北雪道難行，人眾狼性，以勇相治，縱身碎魂離，亦飲血問(wèn)蒼，為姓昊宰。
南疆山河縱橫，人眾守土，以安相治，山河勾畫為界，越者逐日月以誅，為姓項(xiàng)離。
北原廣而豐袤，人眾游牧，以義相治，逐草行莫問(wèn)出籍，舉義刀定斬不平，為姓游云。
東原富庶溫和，人眾循規(guī)，以法相治，政法訟平治天下，民案執(zhí)公定江山，為姓伯恒。
西原天遠(yuǎn)地闊，人眾明澈，以術(shù)相治，君執(zhí)天書曉忠奸，臣憑功過(guò)獲賞罰，為姓太奚。
崇霄山聳入云，人皆謫謫若仙，三崇節(jié)執(zhí)首，各以恕、仁、禮為治，如人心面若春風(fēng)，人為本德高似巍，儀處事庭諧如圣，為姓納古。
至此天下人皆以姓為榮，各行其是，互通有無(wú)，太平之盛，以達(dá)巔峰。
崇元一零七零年，東原誡庭劇變，崇節(jié)之弟伯恒黎與太奚昭相交莫逆，于該年稱法外亦當(dāng)容情，法理當(dāng)執(zhí)于智，易名啟黎，領(lǐng)其擁者至東原東北之側(cè)，臨海之灣，山川相隔之處，賜名啟山韻海，號(hào)啟。
并稱智者為先，建啟學(xué)宮，召天下智者，各抒己見，論天地人倫治理之道，并宣于諸民，休養(yǎng)生息。
建啟韻衛(wèi)以制東原誡庭，許子民各族為姓。至此，誡庭之儀不復(fù)至尊，天下各族易姓紛紜。
崇元一一零三年，西原太奚累易名衛(wèi)累，稱天授道于夢(mèng)，君臣當(dāng)執(zhí)以術(shù)，民當(dāng)法禮相宜，至此誡庭再無(wú)威儀，各地大族紛紛易姓以代誡庭，崇霄庭三誡庭若墜焉。
崇元一一九四年，東原攻入崇霄庭，各國(guó)自擬年號(hào)，崇霄湮逝。至此天下各自為王，宣諸之道，史記啟元元年。
啟元二五七年，極北戈?duì)柺吓c瓦拉氏為大，然極北之人眾皆狼性之輩，兩氏均未能統(tǒng)御諸族。
南疆各族劃界而治，唯尊項(xiàng)氏為巡督使，可巡走各族，調(diào)解矛盾。
北原噶古沙幕之西為齊爾氏所執(zhí)，噶古沙幕之東為納遲氏所執(zhí)，噶古沙幕之南為索氏所執(zhí)。
納遲氏所執(zhí)北原之東迎夏風(fēng)而長(zhǎng)，水草豐茂，索氏所執(zhí)北原之南與東原各族易物，唯齊爾氏所執(zhí)北原之西不受風(fēng)水，遂寒冬之時(shí)常劫掠索氏，兩族世仇益深。
東原啟氏盤桓于啟山韻海，自攜東原各族崇霄庭一戰(zhàn)后，自以禮儀之首為居，睥睨東原各族。
時(shí)年闔族世居?xùn)|原玉河之北，東南臨啟之子仲氏，其王子仲蘇拜東原智者太叔蘇為亞父，宣諸天下，儀國(guó)當(dāng)以禮儀待天下諸族，廣與天下通好，并以北原物產(chǎn)與天下相易，以達(dá)盛世。
而千乘氏所領(lǐng)代國(guó)盤踞平江之南，環(huán)東南山脈陽(yáng)山，歷經(jīng)九世，秉以仁治人，以法執(zhí)法之要，廣納智者，狀若上下一心之象。
余者若公冶氏固國(guó)，子車氏遲國(guó)，關(guān)氏空國(guó)，昆吾氏仲國(guó)則遣使奔走，各結(jié)友盟。
而季氏方國(guó)，東門氏盧國(guó)則各附于儀、代。
西原高陽(yáng)氏、左氏、鐘氏、司馬氏及夏氏則共舉天澈宮，五常相執(zhí)，以富波嶼為心，共領(lǐng)諸事。
以上便是《先原史考》所記，北原三族，極北兩分，東原九國(guó)，西原五常，南疆各部自守其地，尚在化外。
閑話已畢，話回本篇。