第41章 兼制天下之時(shí)，朕將分封天下
分封制度實(shí)行了幾千年，它的利弊統(tǒng)治者不可能不知道。
但是為什么秦以后，分封制度就行了呢？
要知道戰(zhàn)國(guó)后期在怎么混亂，他嚴(yán)格來說最高統(tǒng)治者還是周王。
就算后期各國(guó)稱王，但是天下只有周王才有資格稱天子。
他再弱小，九鼎還是他保管，他再弱小，無論六國(guó)伐秦還是五國(guó)伐齊，總喜歡讓這個(gè)周來當(dāng)名義上的領(lǐng)頭羊。
再怎么怎么不起，周朝長(zhǎng)達(dá)八百年。
這是周以后的王朝可望而不可及的。
每個(gè)王朝連人家周朝一半歲數(shù)都沒有，就亡國(guó)了。
所以漢以后對(duì)于封建就不避之不及。
到了唐宋元基本就丟到了臭溝里。
明朝雖然撿了起來，結(jié)果才一代人家就造反了，后面就徹底丟進(jìn)了歷史長(zhǎng)河中了。
所以從唐開始到清結(jié)果，只有唐玄宗李隆基和明太祖朱元璋復(fù)辟過封建制度，其他統(tǒng)治者基本是不理的，而且這兩位復(fù)辟的后果也非常慘。
一個(gè)是被他分封的節(jié)度使打進(jìn)了四川，另一位被自己分封的兒子造反成功。
雖然明朝歷史沒有發(fā)現(xiàn)，便是唐玄宗的事情可是過去不過幾百年。
除了名字不一樣，節(jié)度使跟諸侯又有什么區(qū)別。
如果沒有這群人，也不會(huì)有現(xiàn)在的宋了。
所以李綱和呂問好還是要?jiǎng)窦淼摹?p> 可是趙構(gòu)確又阻止了他們。
并言，要重建分封。
為什么周實(shí)行的分封可以得國(guó)八百年。為什么周朝后，無論實(shí)行分封還是不實(shí)行，都有一個(gè)三百年的魔咒。
得到后世知識(shí)的趙構(gòu)曾經(jīng)考慮過這個(gè)問題。
他知道他大宋是舉世最富的國(guó)家，全世界加一塊也不會(huì)他的對(duì)手。
他從來就不把遼金放在眼里，更不用說什么西夏或者土蕃大理。
要是說倭國(guó)。
簡(jiǎn)直就是不值一提，他們真正的統(tǒng)一還要再等幾百年。
趙構(gòu)相信以他大宋的實(shí)力，就是推平世界，也不會(huì)在話下。
但是為什么中國(guó)幾千年，無論王朝多強(qiáng)大，都跑不出這個(gè)圈？
直到出了一個(gè)成吉思汗，大家才明白什么要馬上打天下，下馬治天下。
你打下來了，要守的住，那才算是真正的統(tǒng)治。
不然你打的地盤再寬，最后都得失去。
有意思的就在這里，歐州面積與華夏相差無幾。
可是為什么中華沒有像歐州一樣四分五裂。
同樣的面積我們是一個(gè)國(guó)家，而他們卻只能算是同一片大陸上的國(guó)家。
這樣問題可以說養(yǎng)活了許多專家。
其中最主要的言論就是儒家公羊派的大一統(tǒng)思想。
大一統(tǒng)的核心簡(jiǎn)單來講就是尊王。
講的就是禮和仁。
所以他還并沒有脫出儒家思想。
受到儒家教育的人就會(huì)對(duì)同領(lǐng)域的民族和人群有深刻的認(rèn)同感。
只要尊王，我們就都有一個(gè)共同的身份，就是王的子民。
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
普天之下莫非王土，聽起來蠻霸氣的，潛臺(tái)詞就是：天下之大，都是王需要為之負(fù)責(zé)的，不要把自己的責(zé)任推卸給別人！
所以你不稱王就算了，稱王就表示你是志在天下，要一統(tǒng)四海。
這才會(huì)有朱元璋緩稱王的策略。
如果讓外國(guó)人聽了，肯定不了解，為什么稱個(gè)王就不打了，不都是割據(jù)嗎？
區(qū)別這么大？
簡(jiǎn)直沒道理嘛。
可是現(xiàn)在趙構(gòu)就是要復(fù)分封制度。
道理非常簡(jiǎn)直，因?yàn)樗强催^世界地圖的人。
這個(gè)世界的人還是活在天圓地方之中。
趙構(gòu)也不想去賣力的解釋我們其實(shí)就是生活在一個(gè)圓球上。
很簡(jiǎn)直，分封出去。
要知道周什么會(huì)用分封，有一群人在噴周的時(shí)候，說商紂王是最后的人皇。
周以后都是天子。
天子，就是神的兒子，而人皇是與神并立的。
人皇是和天、地一個(gè)級(jí)別的，人皇是九九至尊，和天帝是兄弟關(guān)系，而天子乃九五至尊，但確是天的兒子。
道理來講是沒錯(cuò)的。
但是卻不是噴分封制的理由。
分封在一定時(shí)期是正確的，要知道我們所熟悉的漢土九州，或者十三省。
那都是老祖經(jīng)歷了幾千年，把這片土地上的人口同化后得到的，我們姑且把這群同化的土地叫做熟土。
那么沒有同化的土地呢？
我們叫它生土。
熟土上生活的人，都是同種文化，都是敬天地，孝父母，講禮儀，能共同。
但是生土上呢？
吃不一樣，穿不一樣，父母老了，他們會(huì)殺掉，沒有吃的搶，沒有老婆搶，他們的文化就是搶。
周朝在分封前，紂王其實(shí)已經(jīng)打出了接近戰(zhàn)國(guó)后期的地盤。
便是為什么紂王能被周秒滅？
因?yàn)樗蛳聛淼耐恋囟际巧?，打下地盤后他留下了大量的士兵，這也是為什么周能滅商。
就如同八百多年后，項(xiàng)羽滅秦一樣。
秦朝大量士卒都在鎮(zhèn)守生土。
其實(shí)鎮(zhèn)北少說有20萬。
而鎮(zhèn)南的趙佗更是明確記載了南下50萬。
這群人就是最早期史料記載的客家人。
當(dāng)然后期還有許多客家人，如果沒有這群人，廣東廣西包括福建都不會(huì)對(duì)中華認(rèn)可。
這就是把生土變?yōu)槭焱痢?p> 如果失敗會(huì)怎么樣？
最典型的就是大漢十三州中的交州。
如果沒有變法變?yōu)槭焱?，那么一?dòng)亂，分出去就很難收回來，所以才有現(xiàn)在的越南。
才有現(xiàn)在的韓國(guó)。
但是無論如何這都還是屬于華夏文化圈，深受華夏文明影響，比起格格不入的西方文明，認(rèn)同感還是更深一些。
所以現(xiàn)在趙構(gòu)要做的事情很簡(jiǎn)單，海外分封。
周朝分封就是分封有功人員和宗室。
所以趙構(gòu)講皇后兒子的問題，李綱和呂問好還能接受，因?yàn)榭赡芤屪约旱牡臻L(zhǎng)子有個(gè)封國(guó)，分小一點(diǎn)嘛，問題不會(huì)太大。
可是趙構(gòu)卻說：“兼制天下之時(shí)，朕將分封天下。”
換而言之，像岳飛這樣的帶兵將領(lǐng)肯定是要成為一方諸侯的。
想想帶甲幾十萬，還是常年在外帶兵打仗的，你不限制他，還要給他分封。
你是不想活了嗎？