虞善德耐心回答：“朝廷已經(jīng)下令，北境命各地官府、士紳，全力協(xié)助有關(guān)流民的安置，遼東一帶靠海，物產(chǎn)比較豐富，旱情也較輕，你們到了遼東一帶，還能從旁的地方獲取食物?！?p> 官府和士紳真要靠得住，也不至于這么多流民涌進京里。
流民能不能得到安置，還是要看武穆王。
武穆王也不是傻子，這么多流民沒錢也沒糧，要怎么安置？
朝臣們一合計，就打算優(yōu)先將幽軍的軍晌發(fā)了，甚至還從...
猶似
史上最牛書生張養(yǎng)浩，一生經(jīng)歷七代皇帝，曾七次被皇帝，邀請出山，六次拒絕，第七次，年愈六十的他出山了，是因為關(guān)中大旱，饑民相食，張養(yǎng)浩散盡家財，遇餓則賑，死者則葬之，每到一處，他告訴富戶，賣糧補官，賣的越多，補官就越大，因為他名聲大，所以富戶們都相信了，餓死的人越來越少，難民也越來越少，后來病死在賑災(zāi)路上，史稱：“關(guān)中之人，哀之如哀父母”。用他這一雙走遍關(guān)中，濟遍災(zāi)民的手腳，寫下了一首震爍古今的詩—— 《山坡羊·潼關(guān)懷古》 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 望西都，意躊躇。 傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦；亡，百姓苦。 為他恢宏壯闊的一生，劃下了完美的句號。 虞善德這個人物，寫的時候我其實并沒有太用心去構(gòu)造，但是寫到旱災(zāi)了，就想到了張養(yǎng)浩，想到了無論再怎么腐朽的朝廷，也會有那么一個人，站出來，為民生請命。 然后，就想到了虞善德。 也許在我給虞善德，取這個名字時，在我心里，已經(jīng)把他的人設(shè)立起來了。取其名，行其意！ 正如張養(yǎng)浩用了六十年，養(yǎng)了一腔浩然之氣，盡付于天下百姓。當然了，我沒有以張養(yǎng)浩為原型，塑造虞善德的意思，畢竟兩人完全不同，只是希望，有那么一個人，心存大義，立身立德。