王芳仿佛又回到青蔥的校園時代，除了三餐時間她按時出現在行堂，便是看書、玩耍。
當然，那只是表象。不管學習，還是玩，王芳依然在苦苦尋覓留下來的機會。比如玩耍時，她會有意識地引導單澤善帶他們去各個地方。觀里的很多地方，如果她一個人出現，顯然是不合適的，而一批頑童打打鬧鬧而來，就完全沒問題了。
行堂的溫堂主對她印象很好，事實上，教授他們這批孤兒的第三個教官，便是溫處順。教官，是個久遠的概念，大周朝就有，是所有從事教化和教學工作者的統(tǒng)稱，像應天書院，就建有專門的教官樓。
過了三天，又到了上大課的時間，兩個班級再次坐到了一起，而陳濟群也再度出現。
陳濟群手中拿著一個羅盤，道：“今天，我們開始講三式占卜的奇門遁甲。
三式占卜，式，栻也，俗稱羅盤。就是我手中的這個東西，上面是圓的，叫作天盤，有北斗九星等；下面這是方的，叫作地盤。兩盤的中間，有一個連接的軸。
無論是奇門遁甲，還是六壬太乙，都借助羅盤來運算。其中，太乙的運算最為復雜，沒有算數功底，難以勝任，它往往被運用于國家大事。而奇門遁甲，則常常被運用于戰(zhàn)爭軍事。所以，這兩個，是禁止私人學習的。
我們是道士，自然例外，因為我們既可以參與到國家大事中去，比如李淳風這樣的太史令、袁天罡這樣的皇帝智囊；同時，我們道士也有和他們不同的地方，那就是道術。
今天，我們只說相同的部分，也就是基礎部分，術數奇門。
奇門遁甲的起源，當然也是神話。當年黃帝戰(zhàn)蚩尤，戰(zhàn)況不佳，九天玄女送來《龍甲神章》。黃帝命宰相風后去學，可是，只學得皮毛，其中一部分，就有奇門遁甲。
這是道家前人的謙虛風格了，但有發(fā)現發(fā)明，只求被傳，不求出名，故而托于名人，如玄女、黃帝等等，且不管它。
俗話說，學會奇門遁，來意不用問。又說，天地都來一掌中。為什么？
因為學會了奇門遁甲，則萬事萬物均可測度。比如我只要知道了敵將的名字，就可以得知他一系列相關信息，自然就可安排相應戰(zhàn)術；又比如，說出你家在什么方位，我也可以測出相關的吉兇禍福。
原因何在？因為萬事萬物無不處在時間與空間之中。那你知道了時間點，或者知道了空間點，再輔以萬物類象法，不就行了嗎？
這就是上堂課提到的易學的象、數和理，天下萬事萬物，既然存在，必然要遵循這些原則，除非他跳出了三界、不在五行之中。又所以，何謂神？不測謂之神。
我們現在有兩個辦法去預測目標的生老病死、吉兇禍福。一個，八卦法，孔子屬于這一類；還有一個，就是五行法，現今最為流行，恐怕將來也會一直流行。因為八卦法基本失傳了，而五行的生克刑沖等等原理，卻是很容易掌握。
說容易，起步階段卻是比較麻煩，因為涉及到一大堆的記憶內容。這也是你們接下來就要面對的，或者說本堂課的主要內容。
首先，二十四節(jié)氣。節(jié)氣歌都會背吧？春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。嗯，不錯，這是司馬遷修定《太初歷》時就定下來了。但僅僅會背還不行，還必須，對，了若指掌。食指，春季，寅卯辰。。。。。。
抱歉，應該是，首先，要學的是天干地支，忘了你們沒有這個基礎。歷法，普通百姓呢，比如今天是幾號？九月初六，這樣說；我們道士呢？不是這樣。我們用的是天干地支法，不管年月日，都是天干配地支。
天干地支嘛，你會說，我知道啦，甲乙丙丁、子丑寅卯。但這還不夠，還要倒著背，也就是倒背如流；還要知道陰陽，也就是跳著背，等等。
再難一點呢，六十甲子全部背下來，熟悉程度是，隨口說某年，你就知道歸屬于哪一個甲旬，這是最基本的。至于空亡、十二長生什么的，慢慢來吧。
這是一個比較大的關卡，同樣的，八卦預測，難度也一樣。京房的八宮卦，八八六十四卦，也要熟練。
別苦著臉啊，你想要掐指一算，什么都知道，那就要先自己什么都知道，天上至少知道一半，《步天歌》都背了吧？然后，地上全知道。那你，才能知道別人的全部，對吧？不然沒道理就你能神機妙算，是吧。
利用手掌呢，確實能減少記憶量。左手后天，右手先天。右手先天掌，比如食指發(fā)出木氣，等等，斬妖除魔，法術用的。如果只是普通道士，熟悉左手就行了。
來吧，我們就用左手，回到最初說的二十四節(jié)氣。因為你想要做到來人不用問，首先就要完成布局，那么，到底是用陰遁九局，還是屬于陽遁九局？就是靠冬至和夏至這些節(jié)氣來劃分，不然的話，你布的九宮就全錯了。
嗯，又忘了，什么叫作奇門遁甲還沒說。奇，三奇六儀。三奇，乙丙丁；六儀，十天干的后六位。
那么，三奇六儀，加起來只有九個，乙丙丁戊己庚辛壬癸，對吧。那么，甲，遁到哪里去了呢？就是躲在六儀下面，所以叫奇門遁甲。
門，八門。奇門遁甲常用的有四個盤，地盤、天盤、人盤和神盤?？吹轿沂稚系牧_盤了嗎？這個門，就是人盤，共有八門，要記憶，休、生、傷、杜、景、死、驚、開。。。。。。”
王芳在下面一邊聽，一邊暗自揣摩。這位陳道長，看天資，的確比那位張濟潔道長稍稍弱了一些。起碼張道長上課，那是有條不紊，非常流暢。
當然，這也不奇怪，有些人屬于內秀，肚子里有貨，表達能力一般。不僅有些道士如此，就是佛家一些圣者，也是如此。
他成了圣人，也可能支支吾吾，說不出個名堂來。甚至，他想要收徒弟了，都不知道怎么表達，于是干脆表演一個神通，然后就站那不動。意思是，自己瞧著吧，我很厲害的，你要不要拜我為師？
有個詞，叫作解脫知見。如何解脫，得到大自在，他做到了，相關的知識見解，他卻說不通透。
但這不管她事，她琢磨的是，陳道長或許性格更敦厚一些，也就是說，嗯，便于套話一些？
終于下課了，陳濟**代幾句，便翩然而去。
沒走幾步，前邊有一個小姑娘向他行禮，柔聲道：“道長，學生正好有個課余的小問題，不知能不能請教一二？”
陳濟群一看，嘿，一個新來的小姑娘，走路還挺快，渾不介意道：“說說看?！?p> 王芳于是道：“道長，我昨天忽然發(fā)現，你和張道長，名字中間居然是一樣的，都是一個濟字；還有單澤善，也是水字旁的澤，所以心里很好奇，問他，他也不知道，所以想著向道長請益了?！?p> 陳濟群想了想：“水字旁是一種巧合，我跟張道長是同一個師父，單澤善的師父是客堂的胡道長，你見過的?！?p> 王芳又道：“是，是，見過。那么，這樣看來，道士用的都是道名吧？”
陳濟群點頭：“沒錯，就像僧人欲要上成佛道、下化眾生；道士呢，既要長生久視，也要濟世度人。
所以，道名的第一個字，是姓，即便出家，還是保留俗家的姓，表示不忘祖先；第二個字，則是師門班輩，代表傳承；第三個字，是師父選的，或彰顯志向，或表達愿望。咱們華夏人多，道名、道號相同的，也不奇怪?！?p> 王芳輕笑道：“原來如此，我還以為單澤善與兩位道長是同門，正想著自己有沒有機會，也叫王澤什么的名字呢?！?p> 陳濟群笑道：“以后你拜師了，自然也會有道名。呵，我明白了，你這小姑娘賊精賊精的，你其實是想問，自己能不能拜在桃源觀門下吧？”
王芳心里暗笑，很明顯的事，你反應也太慢了，嘴上卻道：“學生的確有這個小心思，想留在這里一直學習。只是，單澤善說根本不可能，故而來請教道長?！?p> 陳濟群倒是不以為意：“這沒什么，說明你有求道之心。不過，澤善的確說的沒錯，我們三個出身桃源觀，純屬巧合。我和張道長呢，是師父云游時收留的孤兒；澤善呢，他師父的宗門據說是毀于戰(zhàn)火?！?p> 王芳急忙追問道：“那觀里還有沒有這樣的道長？”
陳濟群想了想，半晌道：“還真沒有?！?p> 他看了看王芳小臉上流露出的失望之色，笑道：“這根本就沒什么關系，你年紀這么小，去了小廟后，過得十年八年，不正好再來桃源觀參學么？”
王芳聽到這里，早已心如死灰，強笑道：“多謝道長指點，晚輩告退。”
陳濟群看她黯然而去，搖了搖頭，這小姑娘個性挺犟啊，有點十頭牛都拉不回的樣子。
王芳一個人茫然而去，再無來時的期待與幻想。此時心情，正如李太白所說，大道如青天，我獨不得出。