第一百章 秦時(shí)明月（求推薦票）

　　老子雖然很好奇，但是也沒有拒絕。

　　要隱居山中多久，才能讓世上過了數(shù)百年而不知。

　　老子的境界在哪里，別人不說他是懶得去問的，他信奉的是無為。

　　“那就從周朝的建立開始說起吧！”老子沉思道。

　　“貧僧洗耳恭聽?！蓖鯅J盤坐在蒲團(tuán)之上點(diǎn)頭道。

　　老子微微的挽了一下胡須，然后說道：“商紂王無道，百姓苦不堪言，周武王起兵伐紂………………”

　　老子智慧高，歷史文化底蘊(yùn)深厚，過去數(shù)百年的歷史張口就來，從朝堂說到民間，涉及到了社會(huì)的方方面面，不管是諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是江湖幫派之間的爭(zhēng)斗，老子無所不知，無所不談。

　　接下來的一個(gè)時(shí)辰里，老子不斷地說著，王奐耐心地聽著，也不插嘴，只是自顧自的吸收著老子的所說的知識(shí)，分析里面的真假。

　　直到某一刻。

　　“大概是兩百多年前，我道家高層因?yàn)槔砟畈缓?，?dǎo)致一部分高層出走，從而形成了陰陽(yáng)家，陽(yáng)家劍走偏鋒，自成一派，追求天人極限，創(chuàng)出了很多威力巨大的招術(shù)，世代也有俊杰輩出……”

　　“等一下，你說兩百年前，道家？”王奐叫停老子地話語(yǔ)問道。

　　老子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“我見你眉頭緊皺，是覺得老夫說的哪里不妥嗎？”老子問道。

　　王奐沉默了一會(huì)兒，然后才說道。

　　“并不不妥，還請(qǐng)你繼續(xù)?！蓖鯅J說道。

　　表面王奐雖然說并無不妥，但是心里卻已經(jīng)是一片驚濤駭浪、

　　“道家難道不是老子開創(chuàng)的嗎？為何數(shù)百年前會(huì)有道家的身影？”王奐心中疑惑萬分，但是也知道隨意打擾別人的話不禮貌，所以才示意老子繼續(xù)說下去。

　　隨即老子又繼續(xù)按著時(shí)間往下說，而王奐也仔細(xì)聽著，企圖能從中得到一些信息，能夠自己推論出來最好。

　　又是半個(gè)時(shí)辰過去。

　　“直到三十年前，我道家高層又一次因?yàn)閷?duì)“道”的理解不同，再一次分裂為天宗和人宗，之后便一直爭(zhēng)斗不休…………”

　　聽到這里王奐再一次皺眉。

　　“天宗，人宗？”

　　“貧僧看先生的修為高絕，必是道家高人，道家如此分裂先生難道不管嗎？”王奐說道。

　　“老夫早已不管實(shí)事了，小輩門的事情就由他們?nèi)グ??！崩献由铄涞捻臃路鹂赐噶松n穹緩緩地說道。

　　“好了，今日說的已經(jīng)夠多了，天色也不早了，該休息了，童兒！”

　　“在?！毙⊥氐?。

　　“回屋?！?p>　　“是，老師！”

　　看著緩慢離去的老子，王奐大腦里不停的變換。

　　經(jīng)過分析他大概知道了他所處的世界。

　　道家不是老子所創(chuàng)，又分裂成天宗，人宗，在王奐前世所看的影視劇里，只有一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)，那是就是秦時(shí)明月。

　　若真的是秦時(shí)明月的世界，那就有的玩了，若真是秦時(shí)明月的世界，那么眼前的這方世界就不可能想他之前想的那么簡(jiǎn)單。

　　在秦時(shí)明月的世界里，道家起源于遠(yuǎn)古的隱士傳統(tǒng)。作為道家的集大成者老子于函谷閉關(guān)著曠世之作《道德經(jīng)》，主張以自身修煉達(dá)到萬物融合的至高境界。

　　但是老子并不代表這方世界的頂尖戰(zhàn)力。

　　因?yàn)樵谇貢r(shí)明月的世界觀中，存在著人、神、冥三界。

　　秦時(shí)明月世界的故事源頭遠(yuǎn)可以追溯到三皇五帝的時(shí)代。

　　劇中有一個(gè)終極秘密，那就是蒼龍七宿，傳說破解這個(gè)秘密的人就可以獲得強(qiáng)大的力量。

　　而這個(gè)秘密的源頭非常之遠(yuǎn)。

　　在上古時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中原大地上有著兩個(gè)強(qiáng)大的部族，他門的首領(lǐng)分別是軒轅和神農(nóng)。因?yàn)樯钤谕黄恋厣?，所以?jīng)常因?yàn)闋?zhēng)奪資源而大打出手，阪泉一役，軒轅最終打敗了神農(nóng)，但是軒轅并沒有殺神農(nóng)，而是相互融合。

　　但是部族中的另一位領(lǐng)袖蚩尤不答應(yīng)，率領(lǐng)一部分部族南遷。

　　后來軒轅與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿，黃帝軒轅得九天玄女相助，得到一本天書。黃帝從書中窺得天機(jī)，獲得了強(qiáng)大的力量，從而一舉擊潰蚩尤。因?yàn)辄S帝以土為德，石者，土也，天書遂被世人稱為“黃石天書”。

　　而在遙遠(yuǎn)的蜀山，更是佇立著連接三界的大門——扶桑神木，是為東君太陽(yáng)神的棲息之地。當(dāng)時(shí)的楚人們?nèi)艨吹降k的使者三足金烏在神木上飛翔，便可在它的引導(dǎo)下跨越三界，實(shí)現(xiàn)心愿。

　　華夏大地經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗與分合，終于由大禹窺得天機(jī)而受神策，集四方鬼神之力鑄成九鼎，將華夏分為九州。此鼎蘊(yùn)含來自上天的力量，以各自特殊的大小、輕重和方位，作為社稷長(zhǎng)久穩(wěn)定之根本，為夏商周三代相傳。

　　這些都是秦時(shí)明月之中隱隱約約的世界觀，更有甚的，說秦時(shí)明月之中有蛟龍，就隱居在渤海之濱。

　　反正若真是秦時(shí)明月的世界，那就真的有的玩。

　　王奐也看過幾部秦時(shí)明月的電影，里面的確隱藏著一些神話的東西。

　　他倒是想知道，這方世界的神與他到底誰厲害，就算這方世界真的有神，那也有限不可能太厲害，因?yàn)槭澜绲燃?jí)放在哪里。

　　所以不要問為什么王奐敢與一方世界的神靈作比較，問就是先打一架再說。

　　王奐現(xiàn)在已經(jīng)有九成的信心，這里就是秦時(shí)明月的世界，道家起源上古隱士，后來分裂成天宗，人宗就是秦時(shí)明月里對(duì)道家的設(shè)定。

　　一開始王奐還有些懷疑，但是現(xiàn)在他一點(diǎn)也不懷疑，他此次的昆侖之行絕對(duì)會(huì)有大收獲。

　　雖然秦時(shí)明月里的主要講的是六國(guó)爭(zhēng)霸，諸子百家的故事，但是這并不能否認(rèn)其世界背景。

　　“真人我?guī)銈內(nèi)バ菹桑　?p>　　把老子送回了房屋之后，小童又走了回來。

　　王奐看了一眼繁星點(diǎn)點(diǎn)的星空，深深的舒了一口去，然后才說道：“那就有勞了小施主了?！?p>　　說罷，就跟著小童向準(zhǔn)備好的草廬走去。

　　此時(shí)已經(jīng)是皓月當(dāng)空，其實(shí)早在王奐師徒兩人抵達(dá)終南山的時(shí)候，太陽(yáng)便已經(jīng)西垂了，如今他和老子論了這么久，金烏早就落了山。

　　盤坐在草席之上，王奐透過窗戶看著遠(yuǎn)處的星空，思緒飄得很遠(yuǎn)。

　　寂靜的深夜，山中各種風(fēng)聲，樹枝聲不絕于耳。

　　若是不知道這方世界是哪里還好，在知道這方世界是秦時(shí)明月，王奐就仿佛找到了方向，有著未來數(shù)百年發(fā)展歷史的王奐，王奐如今一點(diǎn)也不迷茫，反而還有點(diǎn)興奮。