第十七章 人皇秘境
“可是，我們連此人名字都不知道，怎么查找？”
老三黃土有些沮喪的說(shuō)道。
黃沙一副胸有成竹的說(shuō)道：“此人實(shí)力不弱，潛力更是無(wú)窮，我估計(jì)，這樣的存在，一定會(huì)光芒萬(wàn)丈的，想要擋都擋不住的存在。
所以，這樣的存在，不可能一直默默無(wú)聞的，我估計(jì)，很快，這人的名聲就會(huì)傳出來(lái)，到時(shí)候，想要知道他是誰(shuí)，是很容易的事情。
到時(shí)候我們?cè)诎?，他在明，我們想要?bào)復(fù)他，就非常容易，故而在找到此人之前，我們必須將實(shí)力提升到足夠的強(qiáng)大，將來(lái)才有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)回來(lái)。”
這一次被秦政輕而易舉的定住，并且寶物被奪取，讓黃沙感覺(jué)到了危機(jī)，也感覺(jué)到自身實(shí)力的不足，故而黃沙下定決心，回去提升實(shí)力，不準(zhǔn)備在外面繼續(xù)尋寶了。
……
不提黃河七子回歸黃河幫，準(zhǔn)備提升實(shí)力，好將來(lái)報(bào)復(fù)秦政，秦政奪取通靈寶玉在手，心情非常愉快的朝著關(guān)中出發(fā)了。
前文提到，秦政要不是有必須去的理由，是不想繼續(xù)在中州行動(dòng)的，但此時(shí)秦政卻沒(méi)有回歸領(lǐng)地，而是去了關(guān)中，就說(shuō)明他有不得不去的理由。
那就是挑戰(zhàn)人皇秘境。
人皇秘境位于首陽(yáng)山，在靈氣復(fù)蘇之初就已經(jīng)形成，秦政估計(jì)現(xiàn)在還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，否則絕對(duì)會(huì)引起巨大的波瀾。
人皇秘境處于首陽(yáng)山之中。
首陽(yáng)山位于中州的豫州洛陽(yáng)府偃師縣邙嶺鎮(zhèn)，為邙山在偃師境內(nèi)的最高處，海拔3591米，因“日出之初，光必先及”而得名。
有詩(shī)贊曰：
窄蓉危岑插天空，龍光郁郁帶云封。
夜深倒瞰天池白，晴曉先瞻海日紅。
大好河山平望里，長(zhǎng)安宮闕淡煙中。
春來(lái)草木青如染，偏在崦嵫第一峰
首陽(yáng)山鎮(zhèn)，因境內(nèi)有首陽(yáng)山，故名。
首陽(yáng)山有著各自傳說(shuō)，歷史上最有名的傳說(shuō)，當(dāng)與伯夷、叔齊有關(guān)。
伯夷、叔齊乃孤竹國(guó)國(guó)君的兩個(gè)兒子，他們的父親死后，遺命叔齊繼位，而叔齊認(rèn)為伯夷是長(zhǎng)子遂讓位于他，伯夷卻認(rèn)為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。
武王伐紂，車(chē)載著文王的牌位行軍，伯夷、叔齊叩馬進(jìn)諫：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂忠乎?”衛(wèi)士欲殺之，姜太公曰：“此義士也?！毙l(wèi)士就把他們趕走了。
武王大會(huì)八百諸侯于孟津，渡河后陳兵于牧野，殷紂王發(fā)兵70萬(wàn)拒之，奴隸陣前倒戈叛紂，紂王自焚于鹿臺(tái)，商朝滅亡了。
伯夷、叔齊恥食周粟，便隱居于首陽(yáng)山，采薇而食，有婦人曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也?！倍诵邞?，絕食而死，葬于首陽(yáng)山。
歷代對(duì)伯夷、叔齊推崇備至，稱其二人為“二賢人”、“二君子”，唐韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌，惟獨(dú)西漢東方朔不以為然，說(shuō)這兩人是“古之愚夫”，認(rèn)為“賢者居世，與之推移，不凝滯于物?！?p> 固守滅亡的事物而不變，算什么賢人?也有辨證看待夷齊二賢讓位與不食周粟之事的，江南靖士《首陽(yáng)山懷古》詩(shī)：“當(dāng)仁不讓最周全，離卻人民挽局難。世界從來(lái)無(wú)定主，何須餓死首陽(yáng)山?！?p> 故而首陽(yáng)山在歷史傳說(shuō)之中，是伯夷、叔齊的隱居之地。
除了歷史傳說(shuō)之外，還有著神話傳說(shuō)，關(guān)于首陽(yáng)山，其中最有名的神話傳說(shuō)，那就是傳說(shuō)女?huà)z造人所在地就是首陽(yáng)山，所以，首陽(yáng)山也被傳說(shuō)為人族祖地。
正是有著這樣的傳說(shuō)，地星靈氣復(fù)蘇時(shí)代，東方人道氣運(yùn)聚集此處，形成了一個(gè)在未來(lái)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，非常重要的一個(gè)秘境，人皇秘境。
人皇秘境，是一個(gè)挑戰(zhàn)秘境，里面孕育出一些除了三千人道至寶之外的一些寶物，這些寶物，甚至有些逆天的寶物，不比三千人道至寶弱小。
其中秦政最看中的寶物只有一樣，那就是領(lǐng)主令牌，他的目的也是領(lǐng)主令牌。
領(lǐng)主令牌，是靈氣復(fù)蘇之后，人道氣運(yùn)凝聚形成的最具有價(jià)值意義上的寶物，他不僅僅是寶物，更是奇物，甚至可以稱為文明至寶。
因?yàn)轭I(lǐng)主令牌，能夠讓人建立被天地真正承認(rèn)的領(lǐng)地，能夠?yàn)轭I(lǐng)主聚集氣運(yùn)，發(fā)展領(lǐng)地。
這樣的至寶，哪怕人類發(fā)展無(wú)數(shù)年的氣運(yùn)，也不能夠孕育出多少。
據(jù)秦政所知，諸夏文明數(shù)千年輝煌的歷史，孕育出來(lái)的領(lǐng)主令牌也只有八十一塊，其中九塊特殊的神級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊神級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊鉆石級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊黃金級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊白銀級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊青銅級(jí)領(lǐng)主令牌，十二塊黑鐵級(jí)領(lǐng)主令牌。
這還是諸夏文明沒(méi)有被打斷，一直傳承有序，并且不斷強(qiáng)盛的緣故，其他地星上的文明，也孕育出類似領(lǐng)主令牌的文明寶物，不過(guò)他們因?yàn)槲拿鞑蝗缰T夏文明，孕育的這種寶物數(shù)量更少。
可以比擬諸夏文明的西方文明，其加起來(lái)，一共孕育出三十六個(gè)這樣的寶物，不足諸夏文明的一半，不過(guò)，西方文明孕育出來(lái)的不是領(lǐng)主令牌，而是城市之心，其實(shí)效果差不多。
西方文明一共孕育出六顆神級(jí)領(lǐng)主之心，六顆鉆石級(jí)領(lǐng)主之心，六顆黃金級(jí)領(lǐng)主之心，六顆白銀級(jí)領(lǐng)主之心，六顆青銅級(jí)領(lǐng)主之心，六顆黑鐵領(lǐng)主之心。
而西方文明，諸夏文明之外的地星其他文明，也孕育出同樣類型的寶物，不過(guò)那種寶物叫做圖騰柱，加起來(lái)一共有著四十九根圖騰柱。
其中七根特殊的神級(jí)圖騰柱，七根神級(jí)圖騰柱，七根鉆石級(jí)圖騰柱，七根黃金級(jí)圖騰柱，七根白銀級(jí)圖騰柱，七根青銅級(jí)圖騰柱，七根黑鐵級(jí)圖騰柱。
這些寶物，是用來(lái)建造領(lǐng)地的，是文明至寶，都有聚集人道氣運(yùn)的作用，其中寶物等級(jí)越高，初始領(lǐng)地覆蓋范圍越大，擁有的特性就越多。
特性，是這些文明寶物的屬性，隨著領(lǐng)地的建造，這種文明寶物的特性，就會(huì)轉(zhuǎn)化為領(lǐng)地屬性，對(duì)于領(lǐng)地發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用，而文明寶物等級(jí)越高，特性就越多。
最低級(jí)的黑鐵級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地是沒(méi)有屬性加成的，之后青銅級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著一條屬性加成，再之后白銀級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著三條屬性加成。
黃金級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著五條屬性加成，鉆石級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著七條屬性加成，神級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著九條屬性加成，特殊神級(jí)領(lǐng)地建造至寶，建造的領(lǐng)地有著十條屬性加成。