修仙者進(jìn)階必須具備幾個(gè)基本的條件，否則無(wú)法進(jìn)階，這幾個(gè)硬條件包括法力，氣運(yùn)，道行與法則領(lǐng)悟四種。
法力很容易理解，但因各人的修煉功法不同，法力積累的量卻有天地之差，同樣是金仙，有些金仙的法力，甚至要超過那些準(zhǔn)圣巔峰的強(qiáng)者，能與圣人比肩，比如那些太古金仙，雖是金仙，卻都是堪比圣人的存在。
熊道人現(xiàn)在最缺的便是法力積累，如果他只追求進(jìn)階，而不打好根基，那今后的成就，終究有限。
這就是他不忙著吸收玄黃功德之氣的真正原因。
氣運(yùn)一說，玄之又玄，你可以理解為一個(gè)人的資歷與運(yùn)氣，資歷不夠，無(wú)法服眾，在這里，卻不是“眾”，而是無(wú)法獲得天道的承認(rèn)。
運(yùn)氣就很好理解了，就是能避災(zāi)解難，順風(fēng)順?biāo)慌e就突破某個(gè)境界，雖然很玄乎，但是客觀存在。
另外，任何人都有因果，功德氣運(yùn)就是消除因果的最好良方，這就是修仙者為什么要功德氣運(yùn)的真實(shí)原因，因?yàn)槟闳绻蚬刂?，別說進(jìn)階了，小命都有可能不保。
道行卻很玄虛，它非常不直觀，所謂得道，就是你要明了自己的道，悟透了，你道行積累就夠了。
特別是大羅金仙以上，道行就是最主要的一個(gè)條件，其余三個(gè)已經(jīng)退居次位了，可見道行之重要了。
法則領(lǐng)悟與道行是相依存的關(guān)系，但法則領(lǐng)悟是實(shí)的，是修仙者看得見又有切心體會(huì)的東西。
大道法則通常只有大羅金仙以上的強(qiáng)者才能領(lǐng)悟，這卻是道行積累到一定階段，你身上相關(guān)的大道法則鎖鏈才會(huì)顯化，在此以前的階段，你看都看不到，又怎么去領(lǐng)悟？
當(dāng)你每領(lǐng)悟一條法則，便是一條道，而當(dāng)你斬?cái)嗄硹l法則鎖鏈時(shí)，才算真正掌控了一條完整的法則，也就是證得混元大羅金仙道果，而且還是以力證道。
熊道人自從有了玄黃功德金輪之后，他就像開了竅一樣，對(duì)大道的領(lǐng)悟與理解，飛速躍升，不到三年，就達(dá)到了一個(gè)嶄新的境界，原來(lái)這是功德金輪消除了他身上的因果，他便能更好的感悟天道了。
每個(gè)人都有靈根，最好的卻是單靈根，雙靈根與多靈根又次之，最怕的是雜靈根，所謂雜靈根就是參差不齊，這種人根本不適合修仙。
金木水火土五種靈根，每一種靈根都只能修相對(duì)應(yīng)的功法，熊道人自己是土靈根，因此他只有《戌土化仙訣》這部功法，還是得自于他自己的血脈傳承。
所以熊道人本來(lái)要根據(jù)他自己的《戌土化仙訣》，去推演出其它四系功法，才能教化眾弟子，但是他明了自身的巨大缺陷以后，便把這項(xiàng)重任，交給了天機(jī)道人去辦了。
天機(jī)道人同樣有熊道人的修煉感悟，只是他的道不同，沒有修煉而已，但是他也同樣可以籍此推演出其它四系功法，而且比熊道人要更快更好，因?yàn)樗惺畮最w神格，又有強(qiáng)大的靈魂，推演起來(lái)當(dāng)然事半功倍。
所謂靈根，卻不是虛的，而是代表某人身上的七筋八脈的某一部分經(jīng)脈更發(fā)達(dá)，當(dāng)你采納先天元?dú)庑逕挼臅r(shí)候，一開始走的必定是那些經(jīng)脈。
到更深一級(jí)的層次，也就是更細(xì)微的經(jīng)脈，對(duì)應(yīng)的就是你的五臟中的某一個(gè)器官上的經(jīng)絡(luò)，天地元?dú)饨?jīng)過器官的過濾，留在丹田的，必定是相對(duì)應(yīng)的某一系法力。
這就是人有靈根之分的真實(shí)原因，如果你是多靈根，那么你的法力就不夠精純，影響以后元嬰甚至元神的結(jié)成。
再者，在金仙以前，一個(gè)人的法力多寡，其實(shí)并不重要，最重要的反而是怎么快速進(jìn)階，只有快速進(jìn)階，你才能獲得更長(zhǎng)的壽元，沒有時(shí)間，你還修煉個(gè)屁??！
因此到了金仙這個(gè)階段，因?yàn)榉σ琅f精純單一，便又可以重新補(bǔ)齊以前的缺陷與不足，關(guān)鍵是金仙已經(jīng)有了幾乎無(wú)限的壽命，有的是時(shí)間去補(bǔ)足。
還有，金仙是個(gè)特殊的階段，是法力最精純的巔峰之境，只要跨入了太乙之境，想重?zé)捑捅仨毾壬⒐?，才能重新修煉了，這就是為什么只有太古金仙，而沒有上古太乙金仙的原因。
普通的功法，最多就是打通七經(jīng)八脈，以及把五臟六腑錘煉一遍，這其實(shí)只是皮毛。
比較高級(jí)一點(diǎn)的功法，就懂得煉竅穴了，人的身體上，有365個(gè)主穴，48000個(gè)分竅穴，如果把每一個(gè)竅穴開發(fā)出來(lái)，那么其法力的積累便是普通金仙的幾千上萬(wàn)倍，像那些上古金仙，就是如此。
最頂級(jí)的功法，那就不是洪荒生靈所能知曉的了，像那三千混沌魔神，為什么每一根毛發(fā)，每一滴血液都能化為洪荒生靈，就是因?yàn)樗麄兊臒掦w功法格外不同。
他們不僅把周身每一處竅穴，都開劈成了一個(gè)小千世界，甚至是中千世界，能容納海量的法力，他們還把自己的靈魂印記，刻畫到全身每一個(gè)細(xì)胞上，直至每一個(gè)細(xì)胞就是一個(gè)星球，到那種階段，便能化身億兆，萬(wàn)劫不磨，我即是宙宇，宙宇就是我，是為大道。
熊道人以前修煉的功法，其實(shí)就是最初級(jí)的功法，只學(xué)了點(diǎn)皮毛，似懂非懂。
但這不表示他的血脈傳承在洪荒就是垃圾功法，實(shí)際上除了那些紫霄三千客，熊道人的傳承功法，已屬上乘，只是其余人的功法更次，這是沒有最差，只有更差而已。
熊道人的功德金輪，確實(shí)有助于感悟天道，但這不是主要原因，他估計(jì)是自己的道行積累到一定境界，恢復(fù)了前世的一部分記憶。
玄黃功德金輪，確實(shí)是個(gè)好東西，難怪人人都渴望擁有，但它也不是萬(wàn)能的，它只是起催化劑的作用，歸根結(jié)底還是你自身的資質(zhì)與積累。
到了這個(gè)時(shí)候，他才知道本尊天機(jī)道人前世的可怕，必定是某位上古大神，甚至是混沌魔神轉(zhuǎn)世也不一定。
熊道人既然決定重修，他就把什么事情都放在一邊，由天機(jī)道人去管，他自己卻一心一意的開始修煉起來(lái)。
為此，他甚至關(guān)閉了五行秘境，不讓任何人進(jìn)去，他就坐在那株巨大的黃鐘李樹下，又從最初級(jí)的筑基階段，重新煉起。
這個(gè)過程，主要是擴(kuò)張經(jīng)脈，以他如今金仙境界的海量法力，重新筑基，那不要太容易，那些他平常毫不在意的經(jīng)脈，在海量法力的刻意灌輸下，以肉眼可見的速度擴(kuò)大膨脹。
如果以前是涓涓細(xì)流，現(xiàn)在便變成了一條條小溪，經(jīng)過三年以后，又變成了一條條河流，又是十年以后，更是擴(kuò)張成了一條條寬廣的江河。
這第一步卻是為以后開辟竅穴打好基礎(chǔ)，因?yàn)槟敲恳粋€(gè)竅穴，如果都要擴(kuò)張成小千世界，那需要難以想象的天量法力，以前那些細(xì)小的經(jīng)脈是根本做不到的。
第二步，還不是開辟竅穴，而是重新擴(kuò)張丹田，還有孕育元神。
而且第二步，需要法力和道行的雙重積累，因?yàn)樵癫皇羌兇獾姆Γ且环N道體。
這一步也不難，因?yàn)樾艿廊艘呀?jīng)是得道金仙，重新淬煉元神，也不是什么難事，只是重新來(lái)過一遍。
但丹田又分上，中，下，多達(dá)三個(gè)，其中他只有上丹田有元神，因此他要重新孕育兩個(gè)新的元神，是為三才，對(duì)應(yīng)他的頂上三花。
這三個(gè)元神入駐三花，佛教稱過去，未來(lái)，現(xiàn)在三佛，有諸般妙用。
道教稱善，惡，自我三尸，所謂斬尸，便是把三個(gè)元神由虛轉(zhuǎn)實(shí)，并形成獨(dú)立人格，另外還要打通三個(gè)元神的天靈穴，以便元神更好的融入天道。
因此熊道人這次重修，實(shí)際上已經(jīng)超出了金仙的范圍，甚至包含了準(zhǔn)圣階段的部分內(nèi)容。
這一部分所花的時(shí)間，原本要多得多，但他是開了外掛的，他不用花海量的時(shí)間去孕育元神，他只要忍點(diǎn)痛，分離出兩叢神火，再加上海量的法力和金仙級(jí)的道境感悟，就是一個(gè)嶄新的元神，而且是有獨(dú)立人格的元神。
不過為了將來(lái)斬三尸做準(zhǔn)備，他還必須把思想一分為三，即善，惡，自我三種思想。
一般人可能無(wú)法理解，怎么能將思想一分為三呢？但是熊道人恢復(fù)了前世的部分記憶以后，就知道該怎么做了。
那就是元神初成的時(shí)候，將某一部分情緒，通過某種神秘聯(lián)系，灌輸?shù)侥莻€(gè)新元神中。
因?yàn)閮烧呤峭?，這種灌輸就像是傳輸數(shù)據(jù)一樣，玄之又玄。
可即便是這樣，熊道人重修第二步也花了五十年的時(shí)間，這還是他已經(jīng)重新擴(kuò)大了全身經(jīng)脈的關(guān)系，速度是以前的上萬(wàn)倍，也就是說，如果是以前，他要花50萬(wàn)年，才能做到同樣的效果。
還有，他這個(gè)五行秘境，自成一體，能夠獨(dú)自產(chǎn)生海量的先天元?dú)?，還是他最需要的先天戌土元?dú)?，直接省略了提煉這個(gè)步驟。
這三者相加，他才能重修丹田紫府，要是以前，他想都不用想。
之所以要花這么久的時(shí)間，是因?yàn)樗缃竦娜齻€(gè)丹田紫府，已經(jīng)被他擴(kuò)張到了一個(gè)小世界大小，元神也達(dá)到了金仙所能達(dá)到的極限，高達(dá)九十九丈。
九為極，這是大道設(shè)下的限制，圣人的元神或法象真身，是九千九百丈，比盤古這個(gè)大道圣人低一個(gè)級(jí)別。
大羅金仙的元神是九百九十丈，金仙的元神是九十九丈，這三個(gè)等級(jí)也是修道人的三個(gè)大坎，每突破其中任何一個(gè)大坎，都會(huì)獲得天道恭賀，就如熊道人以前競(jìng)升金仙時(shí)獲得了天道恭賀一樣。
必須得說明，太乙與準(zhǔn)圣這兩個(gè)級(jí)別，不是什么大坎，所以競(jìng)升時(shí)，天道不會(huì)感應(yīng)。
其實(shí)到了這一步，熊道人現(xiàn)在的法力，已經(jīng)增加了幾千上萬(wàn)倍之巨，非常恐怖，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，根本無(wú)法開辟出小千世界，他還僅僅只達(dá)到了開辟全身竅穴的基礎(chǔ)，這就是第三步。
人體的經(jīng)絡(luò)，即使是現(xiàn)代科學(xué)也發(fā)現(xiàn)不了，有人說是藏于皮下組織中，因?yàn)樘?xì)小，所以發(fā)現(xiàn)不了。
這話卻說對(duì)了個(gè)八九不離十，經(jīng)絡(luò)是一種微觀通道，它是虛幻的，就像人的丹田與識(shí)海一樣，看似很微小，其實(shí)可以無(wú)限擴(kuò)張，不然的話，熊道人為什么能將他的每一條經(jīng)脈，擴(kuò)大到一條條寬廣江河的程度？他又不是巨人，那種寬是“虛”這個(gè)層面的，與真實(shí)的物質(zhì)層面不同。
竅穴是經(jīng)脈通路中的一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)，就像是一個(gè)個(gè)泉眼一樣。
開辟竅穴為什么要在重新修煉丹田紫府以后才進(jìn)行呢？
因?yàn)楦[穴和丹田有點(diǎn)相似，一樣要法力，道行，元神這三個(gè)基礎(chǔ)條件，缺一不可。
如果僅僅只是擴(kuò)張全身竅穴，當(dāng)然用不了多長(zhǎng)時(shí)間，十年就足夠了，但是要全部開辟成小千世界，那就非常難了。
不僅僅是大的原因，還必須孕育出靈魂，就如丹田中的元神一樣，也相當(dāng)于丐版天道，是小千世界的掌控者，而且這個(gè)掌控者還要明白一部分時(shí)空法則。
因?yàn)橹挥羞@樣，才符合小千世界的形成條件，實(shí)際上空間或者小千世界，大道都設(shè)下了限制，空間最大是多少，小千世界最大又是多少，必須具備哪些條件，才能達(dá)到小千世界的最低標(biāo)準(zhǔn)等等，不是你想擴(kuò)大就擴(kuò)大的，小千世界的標(biāo)準(zhǔn)就是要有一個(gè)不完善的丐版天道，還要掌握時(shí)空法則，否則不為世界只是空間而已。
這一步他就無(wú)法取巧了，因?yàn)樗豢赡芊蛛x出幾萬(wàn)份神火，如果還加上后期全身細(xì)胞都孕育出靈魂，那是以億億兆計(jì)，所以他只能分別打上靈魂印記，讓時(shí)間去慢慢孕育。
但不管怎么說，熊道人這一閉關(guān)，就忘我忘物，全然不知外面的世界是如何發(fā)展了。