第六章：宇滅宇稱
“這一切都會迎來終結(jié)?！?p> 最終的真相一直擺在所有生靈面前：生命就像一滴水，不斷析躍，不斷延續(xù)，總在最危難的時刻得到延續(xù)，竄進(jìn)另一處湖泊或是河海。
從虛無到現(xiàn)實(shí)，再由現(xiàn)實(shí)生發(fā)幻想歸于虛無，墮入其他生靈的夢想。
你以為那是幻夢，不，那其實(shí)是他們的全部歷史。
林舜的本體在那處“夢魘”中死去，于是晶母分身為她準(zhǔn)備的離線模板登錄“星船”。
“異化”反應(yīng)在她身上得到了充分的體現(xiàn)，她的行動變得越來越詭異。
宇滅宇稱，宇稱宇滅。
煉獄的“權(quán)”正式成為了煉獄的主人，成為了三大法則之一。時間、空間，事件的節(jié)點(diǎn)，解包成最基礎(chǔ)的單元，極度復(fù)雜的模型也轉(zhuǎn)換成極簡的點(diǎn)對點(diǎn)關(guān)系。
煉獄、囂狂、禁言，分別對應(yīng)封鎖、無效化、回退三種效應(yīng)。它們不由意志操縱，不隨意志改移，都是既成的應(yīng)對。
不是神明，卻直接異化成了“終極形態(tài)”。
?。ó惢?，脫離群體的升格個體會變得越來越冷漠與遲鈍，延展時距以避免心智失常。）
通系神明，除固有天神位格與其附庸的次神位格，眾神需要通過“道標(biāo)”來強(qiáng)化自己的存在。否則會面臨迷失或者位格跌落的風(fēng)險。
哪怕是最低級的神明，擁有“道標(biāo)”就能成為不死的長生種。
“起源”是一處“場域道標(biāo)”，所以“起源人”生即神明。
只是祂們經(jīng)不起異化的考量，會慢慢腐朽成為“暗面”，最終迷失。
封閉的神國，虛假的神國，宇滅宇稱，宇稱宇滅。
從東渝新貴那時起......“起源”便成為了鬼國，古祖成為了危害“起源”的成分，所以不得不入住沉淵宮。
沉淵的黑水遮蓋住了古祖的鋒芒，平寧奉孝作為最接近初代的古祖侵蝕最為強(qiáng)烈，思念時迸射的耀光撕裂黑暗，呼吸化作呼嘯的狂風(fēng)與轟隆的隱雷。
平寧夙心、云驚帆，見證了“起源”的初升時代。
【黑暗與光明針鋒相對，各自為戰(zhàn)，不過耀紋總是占據(jù)上風(fēng)。
八川集云錚、御列滕三、新川飛鳥，是“起源”的太陽，是御主制度的完結(jié)。
【耀紋達(dá)到頂點(diǎn)，無處不為光明籠罩。
東渝新貴、土御門侯寧、德川慶廉、八川初原舞的白色統(tǒng)治，無言但有效，神力徹底墮向“暗面”。
【耀紋衰退，黑紋蔓延，無處不為黑暗吞沒。
川島藝耗盡了“起源”的最后一點(diǎn)靈光，“道標(biāo)”失效，神國覆滅。
【玄色的襯布上又有了一絲極細(xì)的耀紋將黑色分割至四分五裂。
從川島義開始，到川島藝結(jié)束。