第一百一十章 法陣邊界
方浩然哈哈笑道：“所以我不走劍修之路，我要納天地靈氣于己身，溫養(yǎng)肉身，開拓潛力，而后逐漸入微，開辟身內(nèi)混沌，令其自成天地，以化內(nèi)宇宙。我走武修之路！”
“哼，內(nèi)宇宙無(wú)法則之力，即便開辟，也是一個(gè)毫無(wú)潛力的死宇宙。
除非重塑人道，否則入得中境界，你便會(huì)知道沒(méi)有人道法則的內(nèi)宇宙，根本無(wú)法與擁有完善天道法則的外宇宙相提并論的?！?p> 老者一直在注意方浩然，見(jiàn)他居然能以賭命的方式從區(qū)區(qū)后天七脈奇經(jīng)，只用幾個(gè)時(shí)辰便入了先天。
心底自是驚為天人，這樣的家伙，即便身無(wú)靈根，但若是能以武入先天，再由先天轉(zhuǎn)仙道，成就一定不菲，甚至?xí)群芏嗨^擁有上品靈根的修士成就更高。
不過(guò)這些話他都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)楫?dāng)前環(huán)境，即便突破至了先天，也不過(guò)是讓他們能稍微多活個(gè)幾年。
遲早還是得困死在這惡劣的環(huán)境當(dāng)中，什么仙道還是武道，都沒(méi)有意義。
剛剛進(jìn)入先天的方浩然體力損耗極大，猛灌一壺水，稍作恢復(fù)。
不過(guò)這樣的天氣，睡覺(jué)是沒(méi)法睡的，能在十個(gè)太陽(yáng)烘烤下還能睡著，那也沒(méi)誰(shuí)了。
方浩然抬頭看了眼天空，十個(gè)太陽(yáng)的光芒雖然刺眼，卻已經(jīng)無(wú)法傷害到他。
“三足金烏就是三足金烏，即便被稱為太陽(yáng)神鳥，其本身威能還是無(wú)法與真正的太陽(yáng)相提并論的，否則我們腳底下的沙礫肯定無(wú)法站人了?！?p> 老者聽到方浩然故作輕松的話，哂笑道：“這三足金烏也不是本來(lái)的三足金烏，不過(guò)是以上古青銅銘文模擬的罷了。
真要是十只正版三足金烏，老夫也活不了這么多年。
說(shuō)來(lái)小子你知道些許遠(yuǎn)古洪荒的事跡，怎會(huì)連三足金烏已經(jīng)絕種都不知道？”
方浩然嘿嘿笑了幾聲，也不回答老者的話，盤坐原地，開始元神出竅。
他的實(shí)力既然已經(jīng)提升到了先天，那么這個(gè)能力也肯定有所變化。
剛一出竅，方浩然猛然發(fā)現(xiàn)在他們?nèi)酥車?，有一道范圍達(dá)二十丈的黑界。
這個(gè)黑界本來(lái)是元神出竅能夠離體的范圍，在還沒(méi)有進(jìn)入先天時(shí)，就已經(jīng)超過(guò)方圓百丈的范圍。
怎么也不可能像現(xiàn)在這樣，只有區(qū)區(qū)二十丈！
他突破以前進(jìn)行元神出竅的時(shí)候，黑界還沒(méi)這么近呢。
一邊想著，一邊走向黑界。黑界不是一道涇渭分明的邊界線，而是一道色彩由明逐漸轉(zhuǎn)暗的漸變范圍。
元神進(jìn)入這個(gè)范圍，會(huì)越發(fā)疲勞，直到承受不住自行返回本體進(jìn)入深度睡眠。
但面前的黑界，卻是一道明顯的黑色屏障，就像一個(gè)罩子，突兀的出現(xiàn)在這周圍。
方浩然的元神走過(guò)去，一拳擊打在這屏障上，發(fā)出嗡鳴作響聲。
現(xiàn)在基本可以確定這個(gè)罩子并不是自己元神出竅后的黑界。
進(jìn)入先天以前沒(méi)有這玩意，偏偏剛剛進(jìn)入就出現(xiàn)了這東西，很顯然這應(yīng)該是這片詭異區(qū)域本身存在的東西。
只有到了先天境，才能看見(jiàn)它的“本質(zhì)”。
也許這就是法陣的真實(shí)范圍，但還要進(jìn)行驗(yàn)證。
方浩然元神歸竅，示意劍瑤和自己，以老者為基準(zhǔn)，各自成等邊三角形的往兩頭行去。
直到三人距離相差超過(guò)二十丈，方浩然再次元神出竅。
這時(shí)發(fā)現(xiàn)那個(gè)黑色的罩子分別出現(xiàn)在三人周圍，也就是說(shuō)，法陣可以將它的能力分別作用到每個(gè)人身上。
這樣不管每個(gè)人距離如何遠(yuǎn)，都仍是在移動(dòng)的法陣籠罩下。
這樣如果想要靠打破黑色罩子的方法脫離法陣，應(yīng)該是不太可能的。
地面上便應(yīng)該沒(méi)有其他辦法了，他的目光瞥向天空，元神朝上飛去。
那十個(gè)太陽(yáng)，都處于黑色罩子外面，所以三人不管相去多遠(yuǎn)，都仍在十個(gè)太陽(yáng)照射下。
而這一次，方浩然看到的東西比進(jìn)入先天以前更加細(xì)致。
天空中以十個(gè)太陽(yáng)為核心的靈氣流向，不再是單一的色調(diào)。
他已經(jīng)能夠從五種顏色當(dāng)中，判斷出這些大量流轉(zhuǎn)的靈氣，是屬于各種屬性。
世間萬(wàn)種法陣，接脫離不了五行靈氣的相生相克。
天空中這些靈氣雖主要以赤紅的火屬性靈氣為主，但用于生火的木屬性靈氣卻位于十個(gè)太陽(yáng)合圍的中心位置。
其自動(dòng)聚集一團(tuán)，仿佛是第十一個(gè)核心，為此，似乎在比十個(gè)太陽(yáng)更高的地方，還有水屬性靈氣，滋養(yǎng)著木屬性靈氣。
這些關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，此前元神出竅是根本看不到的，甚至他連木屬性靈氣聚集的核心都不知在哪。
這樣一來(lái)，按照五行相生的理論，要破除法陣的思路就有了。
當(dāng)然，方浩然也疑惑了一陣。
他元神出竅的狀態(tài)，是可以直接吸取無(wú)主靈氣的，天地間游離態(tài)的靈氣比較難以吸收，但對(duì)于這種聚合起來(lái)的靈氣，就有比較強(qiáng)的吸納能力。
但此時(shí)他并不能直接將火屬性與木屬性聚合的靈氣核心吸納，難不成這法陣背后還有某種意志在維持？
他復(fù)歸竅中，入了先天境的方浩然已經(jīng)可以借助天地靈氣懸浮飛行。
頂著十個(gè)太陽(yáng)，來(lái)到元神看到的那個(gè)木屬性靈氣聚集的核心處，伸出手掌，閉上眼睛，片刻之后露出一個(gè)微笑，才降落地面。
三人再次聚集到一起。
老者雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年折磨，實(shí)力已經(jīng)不足以前的百分之一，卻仍是三人中最強(qiáng)大的。
方浩然雖同情于他的遭遇，不過(guò)對(duì)于此人了解仍然不多，當(dāng)然不可能沒(méi)有一點(diǎn)警惕。
老者有些古怪的看了眼方浩然，他剛才莫名其妙的舉動(dòng)，讓老者感知到了什么。
雖說(shuō)時(shí)間靜止，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)只是一瞬的事情，但老者卻在這一瞬的時(shí)間當(dāng)中，隱約感知到了方浩然的元神之力。
要知道武者入先天，最初是純化后天真氣為先天真氣，擴(kuò)充頭頂天地橋，令內(nèi)外混元一體。
往后若是不走仙道，從煉氣期修行起。
而是繼續(xù)武學(xué)之道，那么初期必然是聚天地靈氣于身內(nèi)，改造肉身，精與氣合，拓展肉身極限。
待先天中期，精與氣合之后，肉身修行到極限，便要煉化氣海，使精氣二者于此凝結(jié)成丹，精為核，融于肉身，氣為表，流通身內(nèi)百川，與神相合，映外天地于內(nèi)天地中。
氣與神合之后，便可成就先天巔峰，到此便開始初步構(gòu)建內(nèi)宇宙框架。構(gòu)建內(nèi)宇宙的框架基礎(chǔ)，就是使身內(nèi)天地模擬身外天地，需要講究神與身合。
元神是生命的精華，最初來(lái)自于外天地靈氣中的精華，因此每個(gè)人的元神都藏有外天地的法則。
將其修煉強(qiáng)大，徹底融入肉身，就可令肉身之內(nèi)具現(xiàn)外天地的法則，用以構(gòu)建內(nèi)天地的秩序基礎(chǔ)。
實(shí)力越是強(qiáng)大的修行者，對(duì)他我元神的感知就越敏銳。
方浩然的元神出竅，雖有時(shí)間靜止的掩護(hù)，卻仍被老者察覺(jué)到了些微端倪。