第二十三章:涂山
看著其他原始人如同牛嚼草一般的咽了下去,方平安忍不住有些喉嚨發(fā)癢。
這種如同茅草一般干澀的東西居然能吃?
吃的時(shí)候還一臉滿足?
方平安忍不住的驚嘆,這群原始人的生命力實(shí)在是太頑強(qiáng)了。
扯了一點(diǎn)下來(lái),方平安仔細(xì)觀察這種如同柳絮般的苔蘚。
用手觸摸起來(lái)比較柔軟,一顆顆晶瑩剔透的水珠縈繞其上,撕扯起來(lái)比較有韌度,翻過(guò)來(lái)還能看到潔白的根須。
這些根須很細(xì)小,密密麻麻的布滿在整個(gè)草團(tuán)上。
能讓有密集恐懼癥的人身上起一層雞皮疙瘩。
遠(yuǎn)處,鐘無(wú)錘高高興興的在墻壁上扯下一片片苔蘚,然后把粗大的木棒扔掉,抱著這一捆苔蘚往方平安所在的位置狂奔而來(lái)。
“嗚哇!”臉上的興奮表情并未消退,示意著方平安,把這些干澀的苔蘚弄的好吃些。
望著眼前一堆苔蘚,方平安輕咳一聲,有些尷尬。
這種東西一看就不是人吃的,再怎么弄,味道也就那樣。
想了想,方平安還是打算試試,轉(zhuǎn)過(guò)頭示意小黑把頭上的陶鍋給拿過(guò)來(lái)。
打算用水煮一下,看看味道會(huì)不會(huì)變好一點(diǎn)。
接過(guò)陶鍋,方平安徑直來(lái)到小溪邊,把陶鍋清洗了一遍。
洞穴中的女漢子大多數(shù)舉著木棍,這個(gè)陶鍋戴在小黑的頭上,本來(lái)是用來(lái)當(dāng)做頭盔的。
畢竟這群原始人下手沒輕沒重,自己好不容易轉(zhuǎn)換了一個(gè)圖騰戰(zhàn)士,一棒子被錘沒了,那就太可惜了。
帶上一個(gè)陶鍋防護(hù),還是很有必要的。
方平安自己也本想頂一個(gè)放頭上,結(jié)果因?yàn)樽约旱牧馓?,戴上之后頭重腳輕的無(wú)法站立,腦袋也無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間支撐。
最后只能放棄。
無(wú)奈之下,方平安只得編織了一個(gè)草帽戴在頭上,算是起到了一個(gè)心理作用吧。
清洗好陶鍋之后,順便把鐘無(wú)錘扯來(lái)的苔蘚也清洗了一遍,添上水。
方平安站起了身子,把跟在他身后的原始人嚇了一大跳,呼啦啦的往后退去。
“怎么回事?”有些不解。
方平安目光掃視周邊,最后選擇了一個(gè)石塊的凹陷處。
把陶鍋架在上面,由于洞穴里全是石頭,并沒有干柴。
方平安只得把火焰圖騰塞入鍋底,并催動(dòng)火力。
接下來(lái)就是慢慢等待水開。
這時(shí)候,許多原始人第一次見到新奇的東西,慢慢的湊了過(guò)來(lái)。
方平安也不在意,只有顯示自己的特殊性,才會(huì)有更多的原始人跟著自己。
和動(dòng)物一樣,首領(lǐng)絕對(duì)是有某一方面突出的。
強(qiáng)大的生物,身邊都有小弟跟隨。
方平安看了看自己的小身板,這點(diǎn)就不要想了。
只能靠自己的智慧,把這群原始人給忽悠了。
而只要匯聚充足的圖騰之力,然后在身上刻畫強(qiáng)大的圖騰紋,自己也將越加強(qiáng)大。
……
“偉大的圖騰戰(zhàn)士,天印部落的涂山向您問(wèn)好!”
就在方平安沉思的時(shí)候,腦海中突然傳來(lái)了一道滄桑的聲音。
“誰(shuí)!”驚詫之下,方平安整個(gè)人迅速警惕起來(lái)。
這時(shí),人群慢慢分開。
從中間走出一個(gè)兩邊鬢發(fā)有些發(fā)白的老者。
和其他的原始人并不一樣。
這人的臉上和手上并沒有毛發(fā),露出的皮膚畫上了扭曲的符文,像一條條竹葉青,在身上扭曲盤旋。
“圖騰大人,涂山向您問(wèn)好!”所有人的目光匯聚了過(guò)來(lái),涂山也不再繼續(xù)往前。
站直的身子,雙手交叉對(duì)著方平安行了一個(gè)禮。
這種禮節(jié)十分繁雜,看起來(lái)有些眼花繚亂。
方平安卻還在震驚中沒有回過(guò)神來(lái),腦海中回蕩著對(duì)方所說(shuō)的話,感覺有些不可思議。
“你怎么會(huì)說(shuō)話?”這一刻就連方平安也有些迷茫了,自己不是穿越到了原始社會(huì)嗎?
怎么會(huì)有人能夠說(shuō)話?
看著眼前的老者,方平安忍不住的問(wèn)道:“難道你也是穿越者?”
“穿越者?”老者涂山一臉迷茫,最后搖了搖頭說(shuō)道:“老夫天印部落分支,不知圖騰大人來(lái)自哪個(gè)部落?”
“分支!”
“哪個(gè)部落?”方平安聽得一頭霧水,慢慢的分析了一番之后,才明白了老者所說(shuō)的意思。
對(duì)方只是以為自己和他一樣,是從一個(gè)大型部落分支而出的部族。
上學(xué)的時(shí)候,方平安就了解過(guò),由于原始時(shí)代的捕獵技術(shù)有限,一方水土養(yǎng)育的人口也是有限制的。
一旦超過(guò)這個(gè)人口數(shù)量,供不應(yīng)求之后,部落就會(huì)出現(xiàn)餓肚子的情況。
而這種情況出現(xiàn)之后,部落的首腦就會(huì)決定分家。
讓一部分族人離開這個(gè)地方,去往其他的土地上開荒。
不再糾結(jié)這些,方平安也回過(guò)神來(lái),發(fā)現(xiàn)所有的一切都是自己的臆想,穿越者哪有那么容易出現(xiàn)。
老者也不再追問(wèn),對(duì)方平安來(lái)自哪個(gè)部落并不感興趣。
方平安也樂得如此,繼續(xù)和其交談起來(lái)。
自己對(duì)這片蠻荒的原始時(shí)代,根本就是兩眼一抹黑。
有一個(gè)熟悉情況的人詢問(wèn),這種機(jī)會(huì)失不再來(lái)。
方平安一連串的把自己有疑惑的地方給問(wèn)了出來(lái)。
兩人席地而坐,涂山也開始述說(shuō)著自己的一些見聞。
年齡越大,見識(shí)也越加廣博。
在他的訴說(shuō)之中,方平安也漸漸的對(duì)自己所處的世界,開始有所了解。
眼前的迷霧緩緩展開,蠻荒而又多姿多彩的原始時(shí)代,展露在其面前。
尤其是對(duì)于涂山會(huì)說(shuō)話這一點(diǎn),方平安也格外的好奇。
涂山也很簡(jiǎn)單的說(shuō)道:“覺醒!”
任何兩個(gè)圖騰覺醒的戰(zhàn)士,只要體內(nèi)的圖騰之力共鳴,也就能夠理解對(duì)方的意思。
“也就是說(shuō)并不是說(shuō)話?”這樣解釋,方平安也就理解過(guò)來(lái)。
仔細(xì)分辨,這才發(fā)現(xiàn)涂山傳過(guò)來(lái)的聲音只不過(guò)在腦海中響起。
原來(lái)如此!
圖騰是屬于主動(dòng)模式,分開后的圖騰戰(zhàn)士處于被動(dòng)模式。
相互之間只處于被動(dòng)接受范疇,主要翻譯的對(duì)象還是圖騰。
說(shuō)人話,就和現(xiàn)在的打電話差不多。
圖騰之力只是把對(duì)方的聲音錄音下來(lái),傳給圖騰,翻譯好了之后再傳回來(lái)。
兩人就實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)通話。
古神一號(hào)
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