第157章 佛祖講道
竹林精舍。
目犍連、舍利弗跟佛陀比神通，斗法。
目犍連進佛陀的掌中佛國，陷入了無限輪回。
面對沉淪的目犍連，舍利佛認為目犍連不會醒來了，便替朋友向佛陀認輸。
“舍利弗，你也敗了。因為你二人雖有神通，智慧，卻無堅定的心智?！?p> 佛祖看著舍利弗，淡淡的說道。
舍利弗不服，嘲諷道：“你怎知我心智不堅？”
“你可知吾為何讓目犍連無限輪回？”
佛祖道：“你與目犍連都是刪阇耶的學生，他講道不須求，經歷劫數(shù)，苦盡自然得?！?p> “我佛雖有修持之法，卻也不排斥外道，否定外道?！?p> “所謂大道三千，條條皆可證道。你們既拜刪阇耶為師，卻只是懷疑并不加求證，便脫離了師門?！?p> “這樣的心智，便是入我佛門也無法成就正果。”
佛陀看向掌中目犍連，將他放出，搖頭不已。
舍利弗此時卻是震撼的不行，他卻是被佛陀那句“大道三千，條條皆可證道”給震懾了。
在沙門諸道中，從未有過這樣的理論，哪家都是自認正宗，排斥外道的。
“請世尊指點！”
“放下你們的驕傲，摒棄懷疑，誠心入我佛門，除此別無他途。”
“弟子誠心皈依，我佛慈悲，弟子受教了?！?p> 目犍連終于開悟，說道：“我愿做一比丘僧，侍奉世尊?！?p> 然后，他起身，站到了佛祖的左邊。
“善哉！善哉！”
“弟子也悟了?！?p> 舍利弗也拜我佛，起身站到了佛祖的右側。
……
王舍城。
一代宗師刪阇耶·毗羅胝子薨逝。
原因很簡單，做為“不可知論”派教主，他的兩大得意門生舍利弗尊者、大目犍連尊者加入佛教，把他給氣死了。
學生離開師門，這個無所謂，就算你自立門派都可以，這甚至可以讓老師感到驕傲。
但是兩個弟子離開老師，投靠別的門派，這就是對老師的羞辱了。
可刪阇耶斗不過自己的倆徒弟，對舍利弗和目犍連的背叛，他沒有任何辦法。
惟有一死！
刪阇耶的葬禮上，沙門九十六宗派集體對佛教進行了指責，反對。
主要還是，舍利弗和大目犍連的影響力太大，兩人皈依佛陀后，引起了舍衛(wèi)城諸多教派的惶恐。
原本二尊者的二百多弟子都是在家的，有婆羅門種，剎帝利種，吠舍種，也有首陀羅種。
而二尊者的教派也是類似學堂（差不多和東方的儒教類似，不出家），這下好了，全都剔除了須發(fā)，穿上了袈裟，出家當了和尚。
這佛陀的感化力太強大了，好多仰慕舍利弗，大目犍連尊者的信徒們也有樣學樣，跟著出家皈依佛教。
諸多教派恐懼自己的弟子出家，更害怕佛陀的弟子多起來，勢力太大。
批判聲一時傳遍了整個王舍城。
說釋迦牟尼擾亂家庭，斷絕宗嗣，把人的子孫都誘惑去出家，從父母身邊奪走孩子，從妻子身邊搶走丈夫。
這話雖然有夸大的成分，但卻是事實。
別的教派也有僧侶，但那些僧侶都是自己開悟后獨自修行，苦行。并非是誰蠱惑，誘惑的，人家是自我解脫，也沒有團體。
佛教的大乘佛法，打著普渡眾生的幌子，卻是大搞社團組織，這就是典型的邪教啊！
在這批判聲中，最初跟隨佛陀，在他還沒成佛前就追隨他的侍從阿若憍陳如、馬勝（阿舍婆示）、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利，全都離開了。
佛陀也不在意，現(xiàn)在他的徒子徒孫已經超過了千人，哪會在乎這五個。
“佛陀，已經不是當初的佛陀了。他放棄了苦行，變成了邪教?！?p> 馬勝比丘如是說。他很后悔，后悔誘惑舍利弗、目犍連加入了佛教。
佛陀，對于跟隨自己二十多年，一起吃苦的弟子，他還是有感情的，所以他心里也不要好受。
但是，佛教是大乘佛教，發(fā)展信徒是必須的。否則跟耆那教有何區(qū)別？
又如何在百十個沙門流派中脫穎而出。
“善星，你去宣傳下，本尊要講法，有緣者皆可來聽講?！?p> “是，世尊。”
……
竹林精舍。
處在風口浪尖的佛陀開壇講法（嗯，類似發(fā)布會）。
前來聽講的外道那是人山人海，不管這些人出于何種目的，但佛陀的影響力和名聲那是真的打開了。
論話題熱度，佛教絕對是熱搜第一。
帝辛也來聽講了，身邊跟著悉多、孔萱（涅槃重生后變成了雌孔雀）。
孔萱沒有了五色神光。雌孔雀不會開屏，也沒有漂亮的尾羽。
但她手里卻有師父給她煉制的孔雀神光扇，顏色為紫、藍、褐、黃、紅五色。
“萱萱，這個大和尚是你兒子。待會兒你來刁難他一番?！?p> “師父你好討厭，人家才剛剛出生，哪來這么大個的兒子?！?p> “哈哈……開個玩笑而已，別生氣?！?p> “沒大沒小的，沒一點為人老師的樣子。”
悉多打趣道。
“就是?！?p> 孔萱附和。人也轉到了悉多那邊，躲開了不正經的師父。
佛祖開始講法，講色、受、想、行、識五蘊，講苦、空、無常、無我等種種教法。
如來嘚啵嘚啵講個不停，說了一整天，吃了好幾片“金喉嚨”，可到底說了些什么，孔萱是一句沒懂。
“老師，這大和尚說的每一個字我都懂，連在一起就不知道說的是什么了?！?p> 孔萱很郁悶。他發(fā)現(xiàn)周圍的人幾乎所有人都是一副如癡如醉的模樣，好像被佛法感化了。
怎么會這樣？
為何都能聽懂，我就聽不懂？
難道就因為自己是孔雀？
“都是裝的，別被迷惑了。”
悉多說道：“愚昧的人之所以愚昧就是因為不懂裝懂，生怕別人輕視了他，小看了他?！?p> “佛陀說的晦澀難懂，就是要激起人的這種心思。聽不懂，你才回想去了解，才會向佛，才會皈依佛。”
“善哉！”
帝辛無語了。悉多尊者，你這是謗佛??！不懂亂說。
“老師，何為‘緣’？諸法因緣生，緣滅法亦滅。又是什么意思？”
孔萱問。如來說的最多的就是這幾個詞兒，她是真的沒聽懂。
“此為寂滅之道，眾生因緣和合五蘊（色受想行識）而生法（法，假我，自我意識，輪回主體）。”
帝辛道：“人生皆苦，每個人進入輪回都是有原因的，有目的的。在進入輪回后，本性迷失會再生緣，來生緣，需要通過緣覺，緣滅，來達到圓滿。”
“涅槃，意為寂滅、不還、圓滿。就是了結人世間所有的因果，不再輪回?！?p> “哦！”
孔萱還是似懂非懂。
“刪阇耶大師真的很差嗎？”
對于二尊者的背叛，孔萱也是很好奇的。表面上看，佛陀比刪阇耶強太多了。
“不差，不可知論派將會在幾千年后一直存在。”
帝辛道：“只是這種論調有點消極，但是在普通人心中還是有很多受眾的。”
不可知論派，不知道的事物不去反對，也不去承認。有點類似孔子的“子不語怪力亂神，敬鬼神而遠之”的意味兒。
但是這種思想，對于“智慧第一”的舍利弗，“神通第一”的目犍連來說，是很難讓他們信服的。