第180章 前世今生，輪回主體

　　祗佗海船。

　　沙門思潮各有自家的理論，但一個(gè)繞不開(kāi)的核心便是“輪回”，輪回的主體之爭(zhēng)。

　　在佛教里，阿羅漢以下輪回，依舊會(huì)迷失自我。若是阿羅漢、菩薩的意志不夠堅(jiān)定，一樣也會(huì)迷失。

　　輪回過(guò)程的步驟為：入胎，住胎，出胎。

　　定力差，守不住本心自我，入胎即迷。

　　即便是入胎守住了，住胎的十個(gè)月依舊會(huì)迷。

　　住胎也守住了，出胎一樣會(huì)迷失。而且在出生后，剪臍帶那一下的疼是痛徹骨髓的，九成九的會(huì)讓你迷失自我。

　　這些過(guò)程，都抗過(guò)去了，還有兩道關(guān)卡等著你。

　　一個(gè)是不能去幽冥地府，過(guò)奈何橋喝孟婆湯；

　　二個(gè)是三霄隨世仙姑的混元金斗，闡教十二金仙都扛不住，其它就更別提了。

　　之前還好說(shuō)，六道輪回只有后土娘娘一個(gè)守著，不愿游蕩無(wú)依的靈魂自己去六道輪回。

　　以后，那就難了。生死簿建立后，陽(yáng)壽盡了，直接派勾死人來(lái)拿你去地府，沒(méi)個(gè)跑沒(méi)個(gè)逃。

　　就因?yàn)檫@個(gè)，佛教派出地藏王去了地府，做個(gè)幽冥教主，方便佛門弟子走后門。

　　過(guò)了前邊的重重關(guān)卡，最后一道混元金斗，那可是誰(shuí)也逃不過(guò)的，此乃封神榜欽定的，仙佛神圣、天子、諸侯、百姓等都必須走一遭混元金斗，開(kāi)個(gè)先天轉(zhuǎn)后天。

　　這一關(guān)只會(huì)你入胎，住胎，出胎更加難通過(guò)，絕對(duì)能把你的前世記憶和意識(shí)打散。

　　“老師，你屬于哪一派的？”孔萱問(wèn)。

　　“我是記憶派?！?p>　　帝辛道：“承認(rèn)人有三我，原我、自我、超我。但輕視原我和超我，只認(rèn)現(xiàn)有記憶形成的自我意識(shí)，其他的都不重要?！?p>　　“把人比做一本書(shū)，為師看重的是書(shū)的內(nèi)容所表達(dá)的信息。至于書(shū)本、文字、材質(zhì)等等都無(wú)所謂?！?p>　　“比如萱萱你，從涅槃重生后開(kāi)始產(chǎn)生的記憶形成的意識(shí)才是萱萱，之前的孔宣可以說(shuō)是你，但你絕對(duì)不是孔宣?！?p>　　“還是那本書(shū)，把文字抹除后又重新寫了別的內(nèi)容?！?p>　　“那么，對(duì)你來(lái)說(shuō)，原我就是剝離了文字后的書(shū)本，自我是新文字內(nèi)容所表達(dá)的意義，超我則是你對(duì)自我反省后想要塑造的理想狀態(tài)?！?p>　　“那超脫生死輪回呢？怎么說(shuō)？”

　　萱萱問(wèn)。

　　“今生記憶不丟失，意識(shí)不泯滅，保證這兩個(gè)條件的存在，便是超脫了生死輪回。”

　　帝辛說(shuō)道：“當(dāng)然，這是為師自己的觀點(diǎn)。我只傳藝不傳教，所以還需要你自己感悟自己的道?！?p>　　“我認(rèn)為老師說(shuō)的對(duì)！”萱萱拍馬屁道。

　　“謝謝！”

　　帝辛很有禮貌的道謝。

　　這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)從后土娘娘那里就可以得到肯定。她做為幽冥界主人，只守住奈何橋，賣孟婆湯，消除人的前生記憶。已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了，就是記憶最重要。

　　沒(méi)了記憶，你啥也不是。

　　大神們輪回，那是守住本心，守住記憶后，以化身、分身去輪回。

　　沒(méi)有哪個(gè)真敢本尊去輪回的，迷失在輪回中，產(chǎn)生新的記憶新意識(shí)后，即便恢復(fù)，找回了前世記憶，但那個(gè)我還是我嗎？

　　就如同涅槃后的孔萱，開(kāi)啟了前世記憶，那“她”是孔萱，還是孔宣？

　　……

　　靈山（須彌山）。

　　世尊在為眾弟子講法，講大乘和小乘。

　　佛陀有三身：應(yīng)身（化身）釋迦牟尼佛、法身大日如來(lái)佛、報(bào)身盧舍那佛。

　　佛有豎（時(shí)間）三世：過(guò)去世燃燈上古佛、現(xiàn)世釋迦牟尼佛、未來(lái)世彌勒佛。

　　佛有橫（空間）三世：（中）釋迦三尊、（右）西方彌陀三圣、（左）東方藥師三尊。

　　中央婆娑世界教主釋迦牟尼佛（左肋侍文殊菩薩、右勒侍普賢菩薩），合稱釋家三尊；

　　西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛（左肋侍觀世音菩薩、右肋侍大勢(shì)至菩薩），合稱彌陀三圣。

　　東方琉璃世界教主琉璃光王藥師佛（右勒日光普照菩薩、左肋月光普照菩薩），合稱東方三尊、藥師三尊。

　　大乘佛教立起一堆佛，其目的就是為了傳教方便，大眾喜好不同，討厭我沒(méi)關(guān)系，你還可以喜歡東方的藥師琉璃光佛、過(guò)去的燃燈古佛，可以習(xí)慣西方極樂(lè)教主阿彌陀佛、未來(lái)世的彌勒佛。

　　不喜歡佛也沒(méi)關(guān)系，我們還有法力高深、常駐你身邊的四大菩薩：大愿力的地藏王菩薩、大慈悲的觀世音菩薩、大行踐的普賢菩薩、大智慧的文殊菩薩。

　　文殊菩薩教你攝心持戒，由戒生定，由定生慧，以大智慧超脫苦海。

　　觀世音菩薩以自身行為教你怎么具有一顆愛(ài)心，從幫助他人的行為中獲得快樂(lè)，俗稱助人為樂(lè)。以大慈悲大愛(ài)心活的快樂(lè)，死后超脫。

　　普賢菩薩以教你做善事，利眾生，為公共社會(huì)做貢獻(xiàn)，修行并不難，一輩子做善事就行。別怕?tīng)奚?，為了大眾成了烈士，是積陰德，有大功德。別抱怨自己出身卑賤，羨慕嫉妒他人出身高貴，人家前世為大眾和社會(huì)做出過(guò)大貢獻(xiàn)。

　　你前世呢？

　　地藏王菩薩在陰陽(yáng)之間，解救陰間黑暗苦楚，人間疾苦。他教你不要造罪業(yè)惡業(yè)，超脫輪回之苦。

　　……

　　阿逾陀城。

　　南城門。

　　佛陀及眾比丘僧被擋在了門外。

　　“世尊，請(qǐng)繞行吧！現(xiàn)在沒(méi)人接待你。”

　　城門官攔住了要進(jìn)城的佛陀。沒(méi)辦法，國(guó)王和攝政王及兄弟都被人殺死了，現(xiàn)在阿逾陀內(nèi)部也是勢(shì)力涌動(dòng)，都在為王位明爭(zhēng)暗斗。

　　即便是老王十車王在時(shí)，都出現(xiàn)了小王后吉迦羅陰謀算計(jì)羅摩的事件?，F(xiàn)在更別提了。

　　偌大的剎帝利王族，除了羅摩的支脈還有好多族兄弟呢，若是羅摩王活著，他們是沒(méi)有心思的，現(xiàn)在……不好意思，到了搏一把的時(shí)候了。

　　“世尊，哈奴曼在城北，咱們繞過(guò)去也無(wú)妨。”

　　善星比丘建議道。成大事者，當(dāng)不拘小節(jié)。

　　“善！”

　　佛陀攜弟子繞行。

　　眾弟子大群體，核心為釋迦牟尼。

　　也有小群體。

　　首先是以善星比丘為核心的嫡系親屬：善星、提婆達(dá)多、俱迦利。

　　次者為佛陀左右佛侍：智慧第一舍利佛、神通無(wú)敵目犍連。

　　又有四大阿羅漢：行籌第一屠缽嘆、獅吼第一賓頭盧、密行第一羅睺羅（羅云尊者）、禪宗佛祖大迦葉。此四者皆智慧無(wú)盡、眾德具足的阿羅漢。意志堅(jiān)固超金鐵，隨心輪回而不迷。

　　又有五百比丘僧老大：阿儺陀尊者。他是佛陀團(tuán)隊(duì)的大師兄，地位等同闡教的廣成子、截教多寶道人，是一國(guó)丞相級(jí)別的存在。已證聲聞初果。

　　隊(duì)伍很大，但這是必須的，佛陀要?jiǎng)?chuàng)建的那是三乘佛教、五乘佛教、大乘佛教。必須海乃百川。

　　祗佗海船。

　　“世尊請(qǐng)！”

　　佛陀到來(lái)，孔萱迎接。

　　“善哉！善哉！南無(wú)阿彌陀佛！”

　　佛陀看著孔萱，感嘆不已。這是佛門的孔雀大明王菩薩啊！