緩緩的走出庭院，王澤的面色，也在這頃刻之間，恢復(fù)明朗。
回過頭，對著身后的明心彎腰施禮道：“今日得聽大師教誨，王某收益良多，心中甚是歡喜?！?p> “阿彌陀佛，施主慧根深厚，若是肯入佛門，必是件幸事。”明心已佛禮回禮道，言語中，對于王澤的贊嘆欣賞欣賞，不言于表。
“不了，王某本是一介俗人，六根未凈，若是入了佛門，怕是會臟了菩薩的眼?！蓖鯘尚χ芙^了明心想要渡自己入空門的想法。
見狀，明心也不在說什么，抬頭看了看天，一臉慈悲的對王澤說道：“如今已是午時(shí)，施主不若在寺中用過齋飯之后在走？”
“不了，本官還有政事在身，就不叨擾大師了?！蓖鯘晌⑽u了搖頭，拒絕了明心的建議，直接轉(zhuǎn)身帶著林欽禾離開了。
“大師不必相送，王某認(rèn)得來時(shí)的路?！?p> 看著王澤離去的身影，明心靜默了良久后，才雙手合十低吟了一句佛號。
“阿彌陀佛?！?p> 見到明心如此，之前領(lǐng)王澤等人來此的和尚突然從不遠(yuǎn)處的一棵樹后走了出來。
“主持，他們此行，可是來者不善？”
聽到和尚的話，明心眼眸微抬，一臉慈和的看著惠明：“為何這般問？”
沉吟了片刻，惠明便將之前王澤和林欽禾的對話一字不落的給明心說了一遍，未了，還有些好笑的搖了搖頭。
“主持，你說那王欽差是不是特別的可笑，即便是皇帝來我青華寺，也得客客氣氣的禮讓三分，這個(gè)毛頭小子到好，還不聽話打一頓就好了，佛門也是他一個(gè)小小的七品御史可以動(dòng)得了的？”
深深的看了惠明一眼，明心的眼中，猶如一灘不可見底的水池一般，似乎能將世間的一切都陷入其中。
“惠明，你的心亂了。”
“什么？”惠明很明顯的愣了一下，疑惑不解的看著主持。
輕嘆了一口氣，明心的聲音，依舊是那樣的不急不緩。
“他說的不錯(cuò)，當(dāng)年大玄初立，國內(nèi)各路諸侯名義上是大玄所屬，可實(shí)際上，卻是宛若一個(gè)又一個(gè)獨(dú)立的國家。
當(dāng)年，武帝欲要撤銷諸侯國，將所有權(quán)利收攏回朝廷的時(shí)候，天底下又有幾個(gè)人會覺得他能夠做的到？
可如今，你看這大玄境內(nèi)，可還有一個(gè)諸侯？”
“這……”惠明吶吶的辯解道：“他們和我們不一樣，我們是…………”
“他們與我們，又有什么不一樣的？”明心目光平靜的望著惠明，聲音有些低沉：“不要用道庭的例子來比較佛門。
道庭之所以能夠矗立千年而不衰敗，是因?yàn)樗麄兊奶幨伦黠L(fēng)不會引起朝廷的猜忌。
可是佛門呢？
正如他所說的那般，整個(gè)涼州境內(nèi)所有的優(yōu)質(zhì)良田，其中近乎五成都為青華寺所有。
僅僅只是一個(gè)分廟，所占有的土地，比整個(gè)道庭所有的土地還要多。
單是這一點(diǎn)，二者之間，又怎能相比？”
說著，明心微微有些落寂的轉(zhuǎn)身走進(jìn)了院子。
“更重要的是，這些個(gè)土地，我們是從來都沒有向朝廷交過稅的啊！”
……
……
坐在馬車上，看著車廂里楞楞出神的王澤，林欽禾不禁有些頭疼。
這個(gè)時(shí)候，他真的特別的希望自己的這位老大，能夠老實(shí)一點(diǎn)，能夠少惹一些事。
佛門可不是陳飛恒，真要是惹上了，就連安遠(yuǎn)侯也難保得住你啊！
至于林芯，看著沉思的王澤，也是靜默的坐在一邊，盡量不讓自己發(fā)出一絲的聲響打擾到他，每當(dāng)又正事的時(shí)候，她都會變的特別的懂事。
即便是幫不了什么忙，那也不能去添什么亂。
至于王澤，此時(shí)此刻，確實(shí)是有些陷入了死胡同里面。
所謂的攤丁入畝，所根本的目的，無疑是為了分化矛盾，減低窮苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，并盡量讓百姓能夠拿到一份屬于自己的田地。
偏偏佛門，占據(jù)了大量的良田，不僅不事生產(chǎn)，更是連稅都不用繳納。
這一次，王澤之所以來到青華寺，也不過只是為了稍微試探一番，當(dāng)然，心中也確實(shí)是有抱著那么一絲“萬一他們答應(yīng)了呢”的念頭。
結(jié)果，不出意料的差強(qiáng)人意。
老話說的好，吃到嘴里的肉，誰特么的會愿意吐出來，同理，寺院拿到的田地，自然也不會乖乖的還給國家。
如今的佛門，和王澤前世會昌法難之前的佛教，真的太像太像了。
前世的唐武宗之所以會滅佛，說白了，也不過就是唐朝政府和寺院之間圍繞著田地而展開的博弈罷了。
不難看出，自德宗年間實(shí)施兩稅法之后，唐朝就徹底的放棄了對土地兼并的抑制，土地買賣也開始合法了起來，這無疑是佛門在土地上對國家的一場重大的勝利。
雖說新稅法也要求寺廟承擔(dān)世俗的納稅義務(wù)。
可是，要知道，本來靠著布施作為土地的主要來源的寺廟，在土地買賣合法化之后，手中的土地呈現(xiàn)出了爆發(fā)式的上漲。
短短數(shù)年之間，那些個(gè)寺廟，便成為了一個(gè)個(gè)的封建地主。
這無疑是會讓國家編戶齊民開始動(dòng)蕩，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)開始崩潰的。
同時(shí)，失去土地的農(nóng)民百姓，也不得不開始為寺廟提供勞動(dòng)力，雙方也就會順理成章的建造起依附關(guān)系，在這種環(huán)境之下，寺院的存在，甚至是已經(jīng)開始威脅到了大唐帝國的生存。
武宗之所以會滅佛，也不過是窮圖匕現(xiàn)罷了，當(dāng)然，也可以理解成為這是國家和寺廟在圍繞著土地所展開博弈勝利的最后一場“團(tuán)戰(zhàn)”。
自那之后，所謂的禪林經(jīng)濟(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，新興的禪宗開創(chuàng)了農(nóng)禪結(jié)合的新模式，完全拋棄了舊日寺廟經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下僧侶不事生產(chǎn)的舊規(guī)。
已經(jīng)“冷眼旁觀”的見過一次相似的事情的發(fā)展的王澤，自然很清楚的知道，佛門現(xiàn)在所走的道路，究竟會有一種什么樣的結(jié)局。
輕點(diǎn)著膝蓋，王澤很清楚，攤丁入畝的政策，一旦實(shí)施起來，必定會受到佛門的阻攔。
要知道，攤丁入畝的政策，說白了，也不過是將人頭稅改為土地稅，這樣子不僅能夠減輕百姓的負(fù)擔(dān)，更是繞過了自開國以來便一直都難以解決掉了戶籍問題。
一旦攤丁入畝的政策實(shí)施起來，就不需要在乎一家新增了多少人口，又藏起來了幾個(gè)人口，只需要勘察清楚土地便可以收稅了。
然而，在這其中，佛門占據(jù)了大量的上等優(yōu)田，不僅不事生產(chǎn)也就罷了，更是連稅都不需要交，這換了誰當(dāng)皇帝，心里估計(jì)都不會舒服的吧！
而這，無疑是會讓寺廟與朝廷之間的矛盾徹底的轉(zhuǎn)化為正面沖突。
佛門里的那幫和尚，但凡是聰明點(diǎn)的，都不會讓這種事情發(fā)生。
……
……
云海齊
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