道教也好，佛教也罷，科儀這種東西都不是“古已有之”的，而是隨著時代的發(fā)展和社會的進步，為了滿足人民群眾的精神需求，被不斷發(fā)展和創(chuàng)造而來的。
當然啦，為了彰顯自己很牛逼，為了彰顯自己很懂得禮法，很有文化涵養(yǎng)，而且并不是亂來的人，和尚道士們總是喜歡在古代先賢們的典籍里尋章摘句，為自己創(chuàng)造新的科儀提供理論基礎(chǔ)。
比如禹步，比如符篆，比如秘諱，比如……
“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”嘛，這一套東西雖然現(xiàn)在還沒正式面世，但是無論佛道還是儒皮法骨的那一批，都玩的賊溜，算是中華大地上頗有文人氣息那群人的傳統(tǒng)手藝，很不屑這一套東西的法家因為不合群，始皇帝之后嗓門也不那么大，大家就不帶他玩了，于是在唐朝出來賣的法家傳人，都得儒皮法骨了。
不過總體而言，源遠流長，而且很容易把自己玩兒廢掉。
當然了，也許是因為孫藥王這里廟小沒香客，也許是因為單純的人少玩不轉(zhuǎn)科儀，反正李恪經(jīng)歷的第一次唐代的早課，遠沒有二十一世紀那么復(fù)雜，就是他捧著經(jīng)書跪在明珠旁邊，聽著明珠念經(jīng)，自己在心里默念，動用的法器也只有鈴鐺和罄兩種。
“予也不懂修行之法，這都是師父的吩咐。”
收了法器的明珠轉(zhuǎn)過頭看著李恪，嘆了口氣，“師弟做完了早課，可有甚么感覺？”
“心境祥和罷，除此之外倒是再無其他。”
李恪想了想，還是搖了搖頭，做早課又不是什么靈丹妙藥，早中晚課都是水磨工夫，沒聽孫藥王給他上課的時候說的嘛，佛教的頓悟都要講究積累的，什么“放下屠刀立地成佛”，都是騙無知百姓的套路。
“那午間你便和予一同再上午課罷。”
明珠站起身來，眉頭皺著，很是苦惱，“予現(xiàn)在也沒有幫你過經(jīng)的能力，你便如早課這般，跟著默念便是了?！?p> “過經(jīng)”指的是一個學(xué)習(xí)個過程，為了體現(xiàn)自己“敬畏經(jīng)典”，看重“道經(jīng)師三寶”，新入門的道士在學(xué)習(xí)經(jīng)韻的時候，都要有師父領(lǐng)著學(xué)習(xí)經(jīng)典。
而過經(jīng)本身并不是釋義，是師父教徒弟怎么去誦念經(jīng)典，每句話的韻律、每個字的讀音，都是有講究的，為了體現(xiàn)對祖師爺?shù)木次?，至于為什么每門每派對祖師爺?shù)木次贩绞蕉疾惶粯印⒉恢匾?p> 李恪上輩子陪著前任學(xué)習(xí)腐朽的宗教姿勢的時候就知道這個，那個網(wǎng)上沖浪如喝水的年代，買點兒“高道大德”出品的經(jīng)書都是不帶句讀，需要專人解讀的，更何況這個本身就沒有句讀的貞觀年？
“好?！?p> 知道些情況的李恪點點頭，“師兄今日還要烘干藥材么？”
“家中又不是開藥鋪的，只有師父和師兄下山行醫(yī)之時，方才能藥材備的本就不多，哪兒能天天烘干。”
明珠擺擺手，“予且去做飯，你自己練五禽戲就是了，吃過了朝食，你還是要精讀《神農(nóng)百草經(jīng)》的?！?p> 說罷，明珠起身，蹦蹦跶跶地去做飯去了，李恪看著她的背影，嘆了口氣，也站在院子里擺出了五禽戲的架勢。
在這個貞觀年最讓他郁悶的，不是“用唯物主義手段改善生活也脫離不了唯心主義的輔助”，而是“用唯心主義改善生活也擺脫不了高級唯心主義的壓制?！?p> 總而言之，“神人天授”這張王牌并不好打，他真不確定自己念一句“天上白玉京”之后，孫藥王這個檔次的老神仙會不會給他表演一個“手可摘星辰”，然后把他這個偷渡的妖孽摁在地上，上演一出大義滅親……
吃過了早飯，李恪就準備鉆進書房里繼續(xù)研究那部《神農(nóng)百草經(jīng)》，可是剛剛打開竹簡，就聽見前院傳來了搗藥聲，“duangduangduang”地，就很有節(jié)奏感。
“唔……搗藥？手工？”
李恪聽著這個聲音，眼前就是一亮，貌似這要是個由頭，可以借著搗藥這個機會，做一番生產(chǎn)工具和動力上的改進？
他有個前任是學(xué)農(nóng)學(xué)的，算是他學(xué)姐，他大三那年她大四，正是籌備論文的時候，那個很有御姐風范的前任就選了中國古代石磨發(fā)展研究這個課題。
然后作為一個學(xué)習(xí)近代史的小奶狗，他就開始幫忙搜羅相關(guān)的資料，從舂杵到碓到礱再到磨，他搞得比他前任還熟悉，因為最后的論文都是他這只小奶狗幫忙寫的。
雖然那個前任一畢業(yè)就選擇了和他分手，但是不耽誤他把那些資料記在腦子里不是？
碾米磨面類的東西算是古已有之，新石器時代就出現(xiàn)了，到了魏晉南北朝時期，已經(jīng)發(fā)展的很先進了，但是最大的問題是形制和動力源的問題。
雖然比起傳統(tǒng)的舂米，磨盤算是一種神器，要省事兒不少，但是需要的動力也更加嚴苛。手推磨的效率讓人撓頭不說，出貨質(zhì)量也差，而在稍微大一點兒的磨盤上使用人力都是逗比行為。尋常的小戶人家連頭驢都養(yǎng)不起，所以但凡大點兒的磨坊，都操持在世家大族的手中。
而唐初這會兒，雖然李恪不知道八區(qū)斜線型磨齒的終極磨盤到底問世了沒有，但是因為魏晉南北朝到隋末大亂，整個中原地區(qū)亂的和一鍋粥一樣，就算已經(jīng)有了，工部將作監(jiān)都未必知道的檔口，他把這玩意拿出來，妥妥的一件好事。
再加上一個水力構(gòu)件，功德無量！
“反正我就為了給自己改善一下伙食，老百姓用不用得起……再說吧。”
李恪磨了磨牙，他當然知道水力磨盤的維護就是一大筆費用，別說尋常的蒼頭黔首，一般的小地主都玩不轉(zhuǎn)，但他又沒打算直接攀科技改造世界，“不過……算了，再等等吧，發(fā)明太密了也不太好?！?p> 雖然都是文科生，雖然都在某種程度上姓李，但李恪很有自知之明，哪怕是穿越者，自己也不夠給那位提鞋的。
嘆了口氣，李恪有點兒生無可戀的樣子。也是沒轍，他的年紀和骨子里的軟弱性就決定了，他干什么都得名正言順。
“要不……忽悠忽悠孫藥王，在山下開個同仁堂或者南山白藥懸壺濟世？用藥量大了，這玩意就能面世了……”
聿天
上九天攬月，下五洋捉鱉，他老人家生日快樂！?。?/p>