五、營造
何秀才從旁拿出一個(gè)大包袱，包袱綢緞上的繡花色彩豐富、形式典雅，想來只有官宦人家才能擁有這樣材質(zhì)和繡工的包袱。何秀才拆開包袱，逐一向我們展示包袱里面的物品。包袱里不僅有隨身的衣物和銀子，還有一本書、一根木條、幾根蠟燭和一包甘草片。
“這是我們在邱御史的房間里找到的包袱，隨身物品都已全部打包好裝進(jìn)包袱，簡言之就是一副畏罪準(zhǔn)備潛逃的模樣。此外，鐘丫鬟還在祖堂神桌上發(fā)現(xiàn)一對燭臺上的蠟油厚度明顯不同，照理來說一對燭臺上的蠟燭款式一樣，同時(shí)點(diǎn)燃同時(shí)熄滅，滴油的厚度應(yīng)當(dāng)基本一致，但情況卻不是如此，這說明一對燭臺上的兩根蠟燭在同時(shí)點(diǎn)燃之后，其中一根蠟燭被人調(diào)換了，所以滴油的情況不一樣。巧合的是，邱御史的包袱里竟放著幾根蠟燭，還有一包民間常用于解毒的甘草片，所以，我大膽推測，邱御史利用和黃道文一起在祖堂打坐的機(jī)會，偷偷將攜帶的毒蠟燭與神桌上的一根蠟燭調(diào)包，黃道文因此吸入毒煙中毒，而邱御史則口含甘草片解毒，所以安然無恙。從黃道文打坐完之后還能與我交談來看，這是一種慢性毒藥，中毒和毒發(fā)之間有一段時(shí)間間隔，所以邱御史也趁著這段時(shí)間間隔回房間打包隨身物品，準(zhǔn)備逃離，完美地撇清自己和黃道文遇害的關(guān)系?！?p> 邱御史看了看從包袱里拿出的東西，點(diǎn)頭說道：“沒錯(cuò)，這些都是我的東西。我此次奉命來到土樓，有兩個(gè)使命，一是慰問黃道文，二是搜集黃道文迕逆犯上的罪證。根據(jù)線報(bào)，黃道文雖然表面上與嘉靖同心修道，可事實(shí)上他卻和嘉靖忌諱的陽明學(xué)派暗中勾聯(lián)。陽明學(xué)派倡導(dǎo)反求諸心、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的論調(diào)和正統(tǒng)的八股道學(xué)背道而馳，此種異端偽學(xué)必須消滅。所以我來到土樓，仔細(xì)搜索土樓的每個(gè)角落，尋找黃道文和陽明學(xué)派勾聯(lián)的證據(jù)，卻搜無所獲。事出反常必有妖，收拾的越是干凈就越是說明內(nèi)有隱情。所以我認(rèn)真分析了土樓的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，判斷哪里有可藏東西的暗道。土樓內(nèi)流傳一句俗語，說的是一碗豬肉換一碗三合土。三合土就是土與砂、石灰的混合物，是修建土樓墻壁的主要原料，人們將三合土與豬肉并提，可見三合土的珍貴。三合土的珍貴之處在于以它為原料加上紅糖、糯米粉調(diào)和的粘合劑夯土修筑砌成的土墻連釘子都很難釘入。除此之外，土樓在夯墻的時(shí)候，還要在墻里加入杉木枝條作為墻骨，起到支撐的作用。堅(jiān)固的骨架加上堅(jiān)強(qiáng)的外墻，造就了土樓風(fēng)雨不倒、刀槍不入的奇跡。經(jīng)過我的分析，陽明學(xué)派的書籍要逃過官府的查處進(jìn)行收藏，必須是存放在一個(gè)空間大，隱蔽性強(qiáng)，干燥防蟲的地方，所以，我認(rèn)為一米多寬無堅(jiān)能摧的土樓墻體就是最好的存放地點(diǎn)?；侍觳回?fù)苦心人，我果然在土樓墻體里挖到了陽明學(xué)派的典籍，只不過它不是記錄在紙上，而是刻在作為墻骨的杉木上，也就是你們在我包袱里看到的那一根木條?！?p> 我拿起包袱中枝條，發(fā)現(xiàn)上面確實(shí)刻滿了字，我仔細(xì)辨認(rèn)，枝條上刻的是“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，我想這句話的意思是只要按照自己的本性區(qū)分善惡，按自己的良知為善去惡就是正道。顯然，黃道文與陽明學(xué)派的人秉持的“心存大善無所不用其極”的行事作風(fēng)，不僅與“尚禮儀不尚權(quán)謀的”八股道學(xué)思想背道而馳，而且給嘉靖造成極大的不安全感，作為統(tǒng)治者不得不想，若自身的行事作風(fēng)與陽明學(xué)派心中的大善不符，是否陽明學(xué)派也會對嘉靖無所不用極其，這對統(tǒng)治者而言不堪設(shè)想也無法容忍，因此，打壓陽明學(xué)派是嘉靖的必然選擇。
水泡千年松，風(fēng)吹萬年杉，衫木枝條堅(jiān)硬，不容易腐爛，更在外墻的包裹下隔絕下空氣，存放百年都不成問題，將學(xué)說雕刻在杉木上，被當(dāng)局忌諱的思想也將隨著杉木流傳百年，為后人所知曉，而這些思想的孰是孰非，也將由后人來評判。
“你說在土樓墻體內(nèi)沒找到紙張，那你包袱里的書信又是怎么回事？”
“我想以黃道文有志竟成的作風(fēng)，肯定不滿足于私藏禁書這么簡單，必定還會想法設(shè)法和陽明學(xué)派的其他人聯(lián)絡(luò)，甚至還會資助他們四處游學(xué)妖言惑眾，所以我又進(jìn)一步思考土樓何處還有能夠藏東西的隱蔽場所。我想，土樓難以攻破，不僅在于他外墻高大堅(jiān)固，還在于它埋入地下的墻基有一米多深，所以入侵者不僅面對高大的土樓望洋興嘆，就是想挖地道攻進(jìn)土樓的機(jī)會也沒有。因此，既然土樓的墻基深入地下，順勢在地下挖個(gè)密室也是綽綽有余。經(jīng)我觀察，黃道文每日最常待的地方就是祖堂，他不是空想家，不會整日耗費(fèi)大把時(shí)間在祖堂卻無所事事，所以我想密室的入口應(yīng)該就在祖堂。但土樓內(nèi)人多眼雜，祖堂只有在黃道文例行打坐的時(shí)候才不會有人進(jìn)入打擾，這是我搜索祖堂的最好機(jī)會，因此，我主動(dòng)向黃道文提出隨他到祖堂打坐，并隨身攜帶加入曼陀羅花粉淬煉而成的蠟燭，趁黃道文不注意的時(shí)候?qū)⑺c燭臺上的一根蠟燭掉換，曼陀羅花粉燃燒后產(chǎn)生的煙霧具有致人昏迷的效果，我提前口含甘草片解毒。黃道文被迷暈之后，我在神桌的跪墊下找到了通往地下室的暗道，沒想到里面別有洞天，不僅四通八達(dá)，而且物資豐富，就算土樓被侵略者圍困，里面的物資也足夠自給自足撐上數(shù)月。土樓不僅有銅墻鐵壁，更有稟實(shí)的糧倉，難怪連所向披靡的倭寇也無可奈何。當(dāng)然，我也在地下室里找到了黃道文圖謀不軌的物證，就是包袱里面他和陽明學(xué)派勾結(jié)的書信?！?p> 我隨手拿起一封書信瀏覽，上面寫著“閩地斥蹺確，田不供食，以海為生，以洋舶為家者十而九也，海禁斷其生路，故禁越嚴(yán)而寇越盛，片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來，寸貨不許入番，子女玉帛恒滿載而去……”
按照黃道文在書信上的說法，閩地倭寇之患愈演愈烈，不僅是因?yàn)槿毡纠巳俗魉睿€因?yàn)楹＝麛嗔艘院樯拈}地人民的生計(jì)，所以他們被逼上海上，與日本浪人勾結(jié)，與之為伍，使倭患愈演愈烈。
看來，黃道文在發(fā)現(xiàn)倭寇越打壓越猖獗的復(fù)雜成因后，試圖疏堵結(jié)合、釜底抽薪。一方面，他從海禁的支持者，成為海禁的反對者，組織閩地的鄉(xiāng)紳豪強(qiáng)共同彈劾海禁強(qiáng)硬派朱紈，致使朱紈被革職、悲憤自盡，從此朝堂再無人敢自告奮勇前往閩浙堅(jiān)決執(zhí)行海禁政策，使海禁政策束之高閣，讓百姓有機(jī)會出海謀生；另一方面，他致仕回鄉(xiāng)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)貕讯⌒尥翗?、筑高墻，廣積糧、練兵法，以守為進(jìn)，使倭寇進(jìn)村后無物可掠，無財(cái)可奪，入海為寇的閩地漁民見無利可圖自然作鳥獸散，另謀生路。黃道文的抗倭思路獨(dú)辟蹊徑，或許真能奏效，但這不僅與大明祖制不符，更與嘉靖的意愿相悖，所以這種思路注定無法搬上臺面，只能暗中進(jìn)行。
邱御史雙手環(huán)抱在胸前，擺出理所當(dāng)然的面孔說：“我搜集完罪證之后，為了避免夜長夢多，所以趕忙收拾包袱，準(zhǔn)備連夜回京。我的任務(wù)只是搜集罪證，所以我根本沒有殺害黃道文的必要和理由。”
邱御史的任務(wù)是搜集黃道文的罪證，他無需自找麻煩殺害黃道文，否則，不僅要承擔(dān)忤逆旨意的風(fēng)險(xiǎn)，還要冒著殺人不成反受害的危險(xiǎn)。只有真兇可以說謊，除非邱御史是真兇，他真正的任務(wù)不止于搜集罪證，否則邱御史就沒有理由殺害黃道文。