第一百零九章 學(xué)琴

　　“聽(tīng)說(shuō)儒家六藝，樂(lè)是其一，想來(lái)先生琴藝也是不凡，弄玉怎好班門弄斧！”

　　顏路笑道：“弄玉你說(shuō)笑了，儒家雖然確實(shí)兼修六藝，但都是為了陶冶情操，強(qiáng)健體魄，畢竟身體才是本錢，有一個(gè)健康的身體才是讀書的保障。所以究其根本，都是為了讀書而已，其實(shí)偏科得很，若單論琴藝，恐怕沒(méi)有哪個(gè)儒家弟子能及得上你的。”

　　顏路確實(shí)有學(xué)過(guò)樂(lè)藝，這個(gè)時(shí)代主流的樂(lè)器像是琴、瑟、箏、笛子、笙、塤之類的也都稍有涉獵，但也就是那種識(shí)得五音看得懂樂(lè)譜，練上一段時(shí)間，可以演奏一曲簡(jiǎn)單的曲子的程度。

　　這種程度，只能算個(gè)剛剛?cè)腴T的學(xué)童。

　　弄玉看顏路神色認(rèn)真，想了想，道：“先生若有心，弄玉自然愿意與先生交流一下。”

　　“那當(dāng)然是再好不過(guò)了。”

　　所謂的交流，只是弄玉謙虛的說(shuō)法，其實(shí)就是愿意教了。

　　于是顏路很自然地走到了弄玉邊上坐了下來(lái)，他刻意與弄玉保持了一定的距離，坐到琴邊上。

　　顏路相信，弄玉一定會(huì)開(kāi)口讓他靠近一些的。

　　因?yàn)轭伮冯m然只學(xué)了皮毛，但基礎(chǔ)還是知道的。

　　古書記載，伏羲觀鳳凰落棲梧桐的投影有感，于是削桐為琴，繩絲為弦，造出了第一把琴。

　　當(dāng)時(shí)的琴只有一弦，至虞舜改為五弦，文王武王各加一弦，變七弦。

　　但這種說(shuō)法其實(shí)與考古發(fā)現(xiàn)并不一致，因?yàn)楹笫涝鐾恋膶?shí)物中，戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的是十弦琴，而西漢馬王堆墓出土的是七弦琴。

　　所以盡管不能肯定，但也說(shuō)明有很大的可能古琴是由十弦慢慢改進(jìn)到七弦的。

　　弄玉這琴是把七弦琴，共有七弦十三徽，琴師最好坐于四到五徽之間，因?yàn)樽笫种饕谒闹潦罩g擺動(dòng)。

　　所以即便顏路坐到了邊上，也篤定弄玉一定會(huì)讓自己靠近去，只有這樣才能位于最好的彈奏位置。

　　果不其然，顏路才剛一坐定，弄玉遲疑了一下，便開(kāi)口道：“先生，你坐近一些?！?p>　　顏路屁股一挪，靠近了一些，距離弄玉便只有一尺左右的距離。

　　弄玉打量了一下顏路的位置，再次道：“再靠近一些?！?p>　　這次顏路不再客氣，擠到了弄玉身邊，與她緊緊挨在了一起。

　　弄玉第一次與男人靠這么近，似是有些不適應(yīng)，不止呼吸急促了許多，臉上也升起紅暈。

　　她看了看顏路，有心讓他離遠(yuǎn)一些，顏路卻一臉無(wú)辜地看著她，表達(dá)的意思很清楚。

　　你讓我靠近我才靠近的，現(xiàn)在你不會(huì)又要讓我走吧！

　　弄玉似乎從顏路臉上看到了這種想法，張了張嘴，卻沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。

　　先生看起來(lái)也不是有意的，先前也是彬彬有禮地保持了距離，是我一再要求，這才靠了這么近，若是我自己反而疏遠(yuǎn)，豈不是傷了他的心！

　　于是，弄玉強(qiáng)忍著心中的悸動(dòng)平靜了呼吸，只是依然感覺(jué)自己的心跳不斷加快，不論怎樣都無(wú)法安撫下來(lái)。

　　為了掩飾自己內(nèi)心的慌張，弄玉開(kāi)口道：“先生可知，琴雖有七弦，卻只有五音？”

　　“這自然是知道的，一弦屬土為宮，二弦屬金為商，三弦屬木為角，四弦屬火為徽，王弦屬水為羽，六弦文聲主少宮，七弦武聲主少商?！?p>　　與后世為大家所熟知的七音階不同，中國(guó)古代只有五個(gè)音階，分別是宮商角（jué）、徵（zhǐ）、羽，無(wú)論五弦琴七弦琴還是十弦琴，都是符合這五音的規(guī)律的。

　　后世大家說(shuō)一個(gè)人唱歌跑調(diào)唱得不好，通常會(huì)說(shuō)他五音不全，這里面的五音，其實(shí)便是指宮商角徽羽這五個(gè)音階。

　　其實(shí)顏路想要學(xué)琴也不只是因?yàn)橄胍琶美玻钦娴膶?duì)古琴感興趣。

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人造物是十分講究的，像是古琴，里面的文化可大著呢。

　　像是造琴的木頭，要求舉之則輕，擊之則松，折之則脆，撫之則滑，‘輕、松、脆、滑’，這就叫四善。

　　琴弦的芯，是用生絲做的，有金石之聲，但如果光是這個(gè)聲音，不柔和，所以它又配進(jìn)了熟絲去做纏弦，一陰一陽(yáng)，是中庸之道。

　　古琴面板為天，底板為地，王弦代表五行，岳山代表高山，琴弦代表流水，琴尾四寸代表了春夏秋冬四時(shí)，琴頭六寸為六合，天地四方，上下東西南北，是時(shí)空的概念。

　　十三徽指的則是一年中的十二個(gè)月，再加上每四年出現(xiàn)的閏月一次，這就是古人崇尚自然的設(shè)計(jì)。

　　天人合一的精神。

　　而琴身的樣式，也是分了好幾種的。

　　像是伏羲式、神農(nóng)式、仲尼式等等。

　　式樣間的區(qū)分，基本是由腰部和頸部的彎曲變化來(lái)決定的。

　　伏羲式的特點(diǎn)是頸部一個(gè)彎曲，腰部有兩個(gè)彎曲。

　　神農(nóng)式脖子一個(gè)彎曲，腰部的兩個(gè)彎減少成了一個(gè)彎。

　　仲尼式相傳是孔子創(chuàng)造的，它的脖子的地方是一個(gè)圓彎，而腰部是方形，象征著天地方圓，是古人所理解的世界概念。

　　除了這些，后面還有一些現(xiàn)今還沒(méi)出現(xiàn)的樣式，比如由祖龍?jiān)O(shè)計(jì)的秦琴式，這種款式是按照器形來(lái)設(shè)計(jì)的，它就像一把劍器，意指劍膽琴心。

　　而弄玉這把琴，就是一把典型的伏羲式。

　　古人造琴，并不以花花綠綠多姿多彩為美，而是講究素雅。

　　弄玉這琴雖然并不是什么名琴，但從外觀上來(lái)說(shuō)，確實(shí)挺素雅的，符合古人審美。

　　坐定后，弄玉對(duì)顏路道：“先生你先試著演奏一下可好？”

　　顏路知道她這是想知道自己的水平所在，才好教導(dǎo)，所以就擺動(dòng)琴弦，演奏了自己僅會(huì)的幾首非常簡(jiǎn)單的入門琴曲之一。

　　一曲完畢，弄玉臉上表情有些微妙，她本以為顏路說(shuō)不會(huì)彈琴是在謙虛，但現(xiàn)在知道了，顏路是真的不會(huì)。

　　組織了一下詞匯之后，弄玉謹(jǐn)慎道：“我看先生手指靈活，倒是適合彈琴的，只是這技法……稍有生疏，還須得勤加練習(xí)……”

　　她邊說(shuō)邊觀察著顏路的臉色，生怕傷了他的心。

　　顏路笑道：“以前忙于讀書，確實(shí)沒(méi)花什么時(shí)間練琴，所以基礎(chǔ)功不行，不知你有什么練習(xí)的方法可以教我嗎？”

　　弄玉道：“技法乃是基礎(chǔ)，也沒(méi)有什么捷徑，唯有勤加練習(xí)，熟能生巧……”

　　她話音剛落，房間門忽然被推開(kāi)了，紫女出現(xiàn)在了門口。

　　“你們兩個(gè)……”