在商紂王的一生中，有一個(gè)女人是無(wú)法被忽視的，那就是妲己。
有賴(lài)于明代小說(shuō)《封神演義》和近幾十年一系列的影視作品，我們對(duì)于帝辛和妲己的故事已經(jīng)可以說(shuō)是十分了解了。
但上面提到的無(wú)論是小說(shuō)還是影視作品，都可以籠統(tǒng)得稱(chēng)之為藝術(shù)作品。
只要是藝術(shù)作品，就會(huì)受到創(chuàng)作者的主觀影響，在故事性和娛樂(lè)性上可能會(huì)很受歡迎，可在真實(shí)性上卻未必能有多少。
還是那句話，商朝距離我們的時(shí)代實(shí)在是太過(guò)遙遠(yuǎn)了，也沒(méi)有一種普遍的、廣泛流傳的文字，就是古人想要了解這段歷史也只能根據(jù)口口相傳和少數(shù)的史料記載。
今天，哪怕我們發(fā)掘出了許多商代的遺跡，得到了大量由甲骨文書(shū)寫(xiě)的‘卜辭’，可甲骨文晦澀難懂，又只是祭祀用的卜文，能夠真正得到的信息也是不多的。
帝辛二年，商攻有蘇氏，有蘇氏不敵，獻(xiàn)上了牛羊、珍寶和美女妲己。
關(guān)于帝辛和妲己的愛(ài)情故事，剛一開(kāi)始就是帶著武力征伐和暴力的。
不過(guò)一個(gè)是擁有著至高權(quán)力的，天下最尊貴的男人，一個(gè)是不能決定自己命運(yùn)，小部族的女人，蠻荒野蠻的征服與奪取或許就是這樣的。
雖然剛開(kāi)始的展開(kāi)并沒(méi)有著浪漫的意味，但只要我們細(xì)細(xì)思索，甚至看一看帝辛與妲己的故事，我們就可以得出一個(gè)結(jié)論，兩個(gè)人應(yīng)當(dāng)是情投意合，也或許可以說(shuō)是‘臭美相投’的。
帝辛的德行在如今看來(lái)是沒(méi)有什么可以懷疑的了，好用酷刑、貪圖享受、剛愎自用、不聽(tīng)勸告。
妲己是一個(gè)什么樣的人，其實(shí)很難從歷史紛雜中分析清楚。
在古代，女人只是作為男人的附屬，對(duì)于妲己來(lái)說(shuō)也同樣是如此，要說(shuō)她就跟帝辛一樣殘暴淫亂，這樣的說(shuō)法恐怕很難直接得出。
可妲己應(yīng)當(dāng)是很懂得迎合和討好的，再?gòu)乃纳矸輥?lái)看，這是也是不得已不為之。
但如果這樣就為她洗白或者或是給她洗刷一些罪行，這不是我的初衷。
一個(gè)人的改變，尤其是一個(gè)歷史人物在歷史浪潮中的改變，我們總是能夠依稀看到一些真實(shí)和影子。
妲己，身為帝辛的王后，或許剛開(kāi)始的時(shí)候不能掌握自己的命運(yùn)，。
但等到后來(lái)，在他與帝辛朝夕相處之后，她已經(jīng)成為了帝辛利益共同體和最大的幫兇。
魅惑君王、殘害忠良、傷害無(wú)辜、干涉朝政，這些妲己有沒(méi)有干過(guò)，現(xiàn)在想來(lái)討論的意義不大。
畢竟她也從來(lái)不是那只九尾妖狐。
可有一種罪過(guò)名叫默許，有一種錯(cuò)誤稱(chēng)之為陪同。
妲己的罪過(guò)在很大程度上都是帝辛造成的，但我們?cè)谠u(píng)價(jià)帝辛的時(shí)候，也同樣不會(huì)忽視了妲己，甚至把他們兩個(gè)擺在了同一個(gè)高度。
公元前1046年，可能是華夏歷史上污名最大的一對(duì)夫妻，結(jié)束了他們的生命。
與桀跟妹喜一樣，他們兩個(gè)的死昭示著一個(gè)王朝的覆滅，就像前文說(shuō)的，好像就是活該。