列子，名寇，又名御寇，字云，是戰(zhàn)國初期著名的道家代表人物，鄭國圃田（今河南鄭州市）人。
相傳他是遠(yuǎn)古帝王列山氏（炎帝神農(nóng)氏）的后裔，是介于老子和莊子之間的道家承前啟后的重要人物。
《呂氏春秋》將他與老子、孔子、墨子等十人，尊為天下十豪，是先秦時(shí)期最有影響力的十位思想家。
他師從關(guān)尹子（尹喜，同為先秦天下十豪之一）、壺丘子、老商氏、支伯高子，主張清靜無為，創(chuàng)立了貴虛學(xué)派，被后世尊為沖虛真人，其所著《列子》，亦被稱為《沖虛真經(jīng)》。
列子的具體思想，便不在這里一一詳述了，因?yàn)檫@個(gè)已經(jīng)超出了本書的討論范圍。
可以在這里說一說的，應(yīng)該就是《列子》中的名篇《楊朱》，在這篇文章之中，列子極盡批判了世上的不公和人心的險(xiǎn)惡，明確否定了君臣綱常和禮義教條，認(rèn)為禮義不過是虛名。
他還以諷喻的方式，抨擊了王侯貴族的種種爭名奪利的行為，認(rèn)為應(yīng)該放棄名利和私欲，做到順應(yīng)自然之好，才能返璞歸真。
列子的想法可能在不具有道家思維的人來說，十分瘋狂，但列子本人卻是可以說是真正做到了。
相傳，他歸隱鄭國四十年，不為名利，清靜修道，傳授弟子學(xué)問。
列子的出現(xiàn)。或者說是道家學(xué)派的誕生，無非就是人面對世界、面對社會時(shí)的一種特別的選擇，有人能為名利舍棄一切，那么也就會有人拋棄常人看重的名與利。
混亂的時(shí)代會出現(xiàn)千奇百怪的人，也會激發(fā)各種各樣大不相同的思想。
人是如此的獨(dú)特，卻也只能是時(shí)代的產(chǎn)物而已。