楚武王三十五年，楚武王率軍攻打隨國(guó)。
隨國(guó)人表示，我無(wú)罪。
楚國(guó)人回答，我居于蠻夷之地。如今諸侯都背叛王室，相互侵犯，相互攻打。我有軍隊(duì)，想要憑此來(lái)參與中國(guó)的政事，請(qǐng)求王室為我尊號(hào)。
隨國(guó)人為楚國(guó)前往周王室請(qǐng)求尊號(hào)，周王室沒(méi)有聽(tīng)從，隨國(guó)人回來(lái)向楚國(guó)報(bào)告。
楚武王派薳章（楚蚡冒之子）向隨國(guó)求和，將軍隊(duì)駐扎在瑕地（隨地）等待。
隨國(guó)人派少師主持和談。
斗伯比（楚若敖之子）對(duì)楚武王說(shuō)，我們不能在漢水以東擴(kuò)張國(guó)土，是我們自己造成的。我們擴(kuò)充軍隊(duì)，披甲執(zhí)銳，用無(wú)力來(lái)逼迫他國(guó)，他們感到畏懼因而共同來(lái)對(duì)付我們，所以就很難離間了。漢水以東的國(guó)家，以隨國(guó)為大。隨國(guó)自大，必然輕視小國(guó)。小國(guó)離心，對(duì)我楚國(guó)有利。隨國(guó)少師驕奢，請(qǐng)示之以弱讓少師自大。
熊率且比表示，隨國(guó)有季梁在，這樣做有什么好處呢？
斗伯比回答，這是為以后打算，少師將要得到隨侯的信任。
楚武王因此將軍中精銳藏匿，以疲弱士卒代替，再將隨國(guó)少師迎接至軍營(yíng)。
少師歸，請(qǐng)求追趕楚軍。
隨侯準(zhǔn)備同意他的請(qǐng)求，季梁勸阻隨侯，表示，上天正在幫助楚國(guó)，楚國(guó)的疲弱，就是想要引誘我們。國(guó)君何必急于行事呢？臣聽(tīng)聞小國(guó)能夠抵擋大國(guó)，是小國(guó)有道，而大國(guó)沉溺私欲。所謂道，就是忠于民眾而取信于神明。身居上位之人能夠想到對(duì)民眾有利，這就是忠；祝史能夠真實(shí)地祈禱，這就是信。如今民眾接而君主滿(mǎn)足私欲，祝史詐騙功德來(lái)祭祀，臣不知這樣如何能夠行得通。
隨侯表示，我祭祀所用的牲都是純色，又很肥大，所用的谷物也很完備，為什么不能取信于神明？
季梁表示，民眾，是神明的主人。因此圣王向團(tuán)結(jié)民眾，而后再致力于神明。所以奉獻(xiàn)牲的時(shí)候祝告說(shuō)‘博碩肥腯’這是說(shuō)民眾的財(cái)力普遍富足，這是說(shuō)牲畜肥大而繁殖生長(zhǎng)，這是說(shuō)并沒(méi)有得病而瘦弱，這是說(shuō)各種肥大的都有。奉獻(xiàn)谷物的時(shí)候禱告說(shuō)‘絜粢豐盛’這是說(shuō)春、夏、秋三季都沒(méi)有天災(zāi)，民眾和睦而糧食豐收。奉獻(xiàn)甜酒的時(shí)候祝告說(shuō)‘嘉栗旨酒’這是說(shuō)上下都有美德而沒(méi)有違背本心。所謂馨香，就是沒(méi)有邪念。所以春、夏、秋三季都專(zhuān)心務(wù)農(nóng)，修明五教（父義、母慈、兄長(zhǎng)、弟恭、子孝），親睦九族，用這些來(lái)致祭神明，這樣民眾和睦而神明降福，所以做任何事情都能成功。如今民眾各有其心，鬼神沒(méi)有主人。君主一個(gè)人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢?國(guó)君暫且修明政事，親近兄弟之國(guó)，看能否免于禍難。
隨侯聽(tīng)聞而感到我i據(jù)，從而修明政事，楚國(guó)不敢前來(lái)攻打。
古之賢者，事主以謀，明強(qiáng)弱之道，辨難易之勢(shì)，故能有所為而有所不為，如斗伯比也；亦有以言諫君者，知興衰之理，通上下之變，教之以明德，勸之以不能，如季梁也。