第六十六章 朱紫國（不是）

　　不出莫余所料，即使他一句話都不說，悶聲不響在青谷田旁燒玻璃，部落聯(lián)合體最終推舉出的兩名首領(lǐng)依舊是呂奉先和白草。

　　呂奉先憑借自己強大的實力毫無爭議地成為了部落聯(lián)合體的族長，考慮到部落聯(lián)合體的性質(zhì)，或許族長這個名字也不再合適，他們需要一個嶄新的稱呼來表示他們對呂奉先這名四族共主的敬意。

　　莫余準(zhǔn)備好了，就叫村長。

　　不然打算叫什么？

　　如果按里甲制一百一十戶為一里，把十名里長的數(shù)量改成一名，部落聯(lián)合體現(xiàn)在的人數(shù)也夠嗆——再者說，里甲制適合拿來維穩(wěn)和征徭役，可不適合部落聯(lián)合體的現(xiàn)狀。

　　又或者按照鄉(xiāng)里制，五戶人家作為“一伍”，兩個“伍”稱作“什”，，十個什作為里，十個里作為亭，十個亭作為鄉(xiāng)……那呂奉先依舊得稱作里長。

　　事實上這些封建地方行政制度施行的關(guān)鍵并不在于它多能發(fā)展地方——大部分時候它們的作用會剛好相反，為了封建集權(quán)的需要，維護社會穩(wěn)定，這些制度通常會壓制地方發(fā)展，從而提取力量為帝王辦事。

　　戲言之，帝制鐵拳。

　　這些制度對地方發(fā)展的壓制力度有目共睹，別說莫余打算搞人人平等，就算莫余打算建立帝國也不會采用這些制度——這些制度對一名只想著鞏固皇權(quán)的帝王來說非常好用，但對莫余這種文明發(fā)展類游戲的忠實粉絲來說，弊端太大了。

　　為了一點集權(quán)能力，把地方的發(fā)展能力打壓到勉強維生的水平，莫余不干。

　　只是村長聽起來也不太威武，如果可以的話，還是得給呂奉先一個軍武方面的稱號。至于白草，當(dāng)然得是文政方面的稱號。

　　莫余的腦洞一閃，知道該讓呂奉先叫什么了。

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　　“可是我不會飛??？”呂奉先一臉錯愕，這個稱號聽起來不錯，但自己做不到啊。

　　“怎么不會飛，等你修行的境界高了，肯定能飛。”莫余雖說沒有研究出飛行用的術(shù)法，但用法力提著自己的衣服飛起來，也能算是飛。

　　“‘飛將軍呂布，字奉先’。這合適嗎？”呂奉先……現(xiàn)在改叫呂布了。

　　莫余的惡趣味真是肆無忌憚，先前和呂布不熟也就算了，還曉得和三國的呂布避諱一下，勸他起名叫呂奉先。現(xiàn)在混熟了，干脆把呂布的名號一股腦地塞給了這名河呂部落的族長。

　　好在三姓家奴和父愁者這兩個稱號和這位河呂部落的族長一點關(guān)系都沒有，不然莫余還得想想是不是呂布也穿過來了。

　　將軍二字莫余解釋的很輕松，但呂布不太理解為什么需要軍隊。

　　這種主要是對人作戰(zhàn)的暴力組織對新石器時代來說有點難以理解，但當(dāng)莫余把狩獵的任務(wù)從狩獵隊伍的頭上挪到了軍隊頭上——這當(dāng)然是錯誤操作，但很管用——呂布一下子就明白了軍隊的用處。

　　雖然是魔改版軍隊的用處。

　　呂布下意識地把“將軍”看成了狩獵隊里的頭頭，這個職務(wù)和他以前的工作剛好重合。這都怪莫余打的不恰當(dāng)?shù)谋确?，莫余發(fā)誓一定會在未來糾正呂布的對將軍二字的認(rèn)知。

　　考慮到狩獵隊的人數(shù)增加了很多，而一塊獵場并不需要這么多人手，呂布決定設(shè)立三名分隊長來率領(lǐng)三支狩獵隊，和自己親率的狩獵隊成為部落聯(lián)合體的四支隊伍，每天朝東南西北四個方向出行狩獵。

　　而原火、紫電、黑符三個部落的原族長剛好適合帶領(lǐng)他們原有的狩獵隊，呂布就在莫余的建議下授予這三名勇士“偏將軍”之職，讓他們每日帶著隊伍出去狩獵……

　　天可憐見，莫余只是提了一嘴將軍手下該有偏將軍，呂布就先入為主地認(rèn)為偏將軍就是狩獵隊分隊長的意思……

　　畢竟他作為飛將軍是狩獵隊總隊長，那么手底下的分隊長就……

　　莫余擦了擦并不存在的眼淚，發(fā)誓一定要糾正呂布的認(rèn)知。

　　不過那得等到部落聯(lián)合體的軍隊找到正事做的時候，莫余才能順?biāo)浦奂m正呂布的認(rèn)知。

　　一系列武職方面的稱呼挺好搞定，但作為主體的部落聯(lián)合體取名成了大問題。

　　也只有莫余一直在心里將其稱為“部落聯(lián)合體”這種類似學(xué)名的說法，當(dāng)其他人提到這個集體時，都是以“它”之類的不明確代詞含糊而過。

　　名不正則言不順，言不順則事不成，連名字都沒取好，稱呼起來依舊是“原火部落的某某某”“紫電部落的誰誰誰”，這樣辦起事來太拖拉了。

　　莫余和呂布白草合計了一下，取名的事情必須提上日程。總共四位巫、三位偏將軍、一位飛將軍，還有一位場外援助人士，就這么開始了給部落聯(lián)合體起名的大討論。

　　莫余提議將部落聯(lián)合體命名為“部落聯(lián)合體”，但被四位巫毫不留情地否決了。

　　四位巫從自身的專業(yè)角度——宗教信仰解釋權(quán)擁有者——出發(fā)，表示像這樣冷冰冰的名字并不能帶給族人們奮勇拼搏的動力。

　　莫余有些遺憾地坐回了座位，他還蠻喜歡這種分門別類式的稱呼，不過四位巫說的有道理，在心理建設(shè)方面，一個這樣的名字并不適合新石器時代環(huán)境中的人類。

　　白草作為巫的領(lǐng)頭人，提出了自己的要求——他并沒有直接提議，這讓他從乙方變成了甲方。

　　首先，這個名字要短一些，不能過長。比如部落聯(lián)合體這樣的稱呼就很不好，不適合族人將其作為自己的信仰，時常呼號。

　　這個名字一定要大氣響亮，最好有給人思考的空間，這樣能讓族人在回想時起到觀想某一形象的作用，使自身慢慢向此類素質(zhì)靠攏。

　　就比如將名字取為火，族人在思考自己所屬時，就會下意識地想象出火焰，而聯(lián)想到自己作為“火”的子民，他就會自然而然地將自己的行動朝“火焰”靠攏。工作時熱情似火，對待他人情緒高漲，在面對敵人的時候，也會奮勇上前，恨不得將敵人化作灰燼。

　　這種作用類似集體意識和歸屬認(rèn)知對自己的心理暗示，算是巫們熟悉的把戲。

　　巫們提出的要求，呂奉先表示一定會慎重考慮，但之后的提案就顯得完全不是這回事。

　　“既然這個集體現(xiàn)在擁有領(lǐng)土，人民，還有統(tǒng)一的語言，以及可敬的文化，”莫余說到這的時候停了停，這些新石器部落確實擁有了足以被稱為文化的東西，“那我覺得我們不該把目光局限在某某部落上?！?p>　　“部落聯(lián)合體這個名字更不可行?！卑撞萦行┚璧乜粗?。

　　如果這個集體以后真的叫做“部落聯(lián)合體”，那他們巫的工作難度起碼翻上兩番。

　　“我已經(jīng)說了，我明白這個名字不行。我的意思是，這個集體不該再被稱為某某部落。部落這個概念太小了，我推薦，稱作國家?！蹦啾话撞菀痪湓掜?shù)靡豢跉鉀_在氣管里，好在修行有成，也不至于被嗆到。

　　“那么這個稱呼和部落有什么不同呢？”原火部落的巫緊跟著發(fā)言。

　　“部落，更多的是以血緣關(guān)系為紐帶，可國家，則是以生產(chǎn)……算了，我的意思是，你們這些人之間又沒有血緣關(guān)系，湊在一起形成的集體能叫做部落嗎？”莫余從椅子上站起，身體前傾，意圖在心理上壓迫這名巫。

　　“可是從血緣上說，他應(yīng)該是我爸爸的弟弟?！痹诜柯渥彘L，現(xiàn)黑符狩獵隊偏將軍指了指坐在首座的呂布。

　　莫余一拍腦門，咋把這幾個部落經(jīng)常交換血脈的事給忘了。

　　“難不成你還可能和你左手邊的那位大叔有血緣關(guān)系？”莫余看這兩人，呂布的侄子一張臉長得雖說也是棱角分明，但和旁邊的那個大餅?zāi)樒珜④婏@然不像是一家人。

　　“仔細查查的話有可能……”聲音低了下去。

　　“綜上所述，我希望你們最后討論出來的名稱，命名形式應(yīng)該是某某國?！蹦嘧亓宋恢?。

　　明明給他們上戶籍的時候，這四個族長沒有一個姓是相同的……等等，呂布的名字是自己給取的，他原來的對外稱呼好像就是部落名。

　　所以那個原黑符部落族長的部落內(nèi)稱呼本來應(yīng)該是來自河部落的族長黑符嗎？

　　但統(tǒng)計的時候沒見過這個稱呼啊，難不成呂布的那個哥哥是被交換到黑符部落的？

　　莫余的目光在呂布和黑符偏將軍之間梭巡，他覺得這里頭應(yīng)該有八卦可聽。

　　莫余在摸魚，但其他人依舊在熱烈討論。

　　莫余神游的時候，突然聽到了一個名字。

　　“……朱紫國究竟哪里不好，你倒是說??？”

　　不是，我不是穿到蠻荒世界嗎？這兒也沒西游記啊，哪來的朱紫國？

　　莫余回神，打算看看是哪個穿越者同行在搞事。

　　“火焰是朱紅色，雷電是紫色，叫朱紫國有什么不好？”只見紫電偏將軍站了起來，和原火巫據(jù)理力爭，兩個人吵得唾沫星子互飚。

　　得，原來不是西游記那個朱紫國，是這倆人在這兒就顏色問題吵起來了。