任御在吃喝了幾口后，就停了下來，看著涅丘席地而坐，大口吃肉，大口喝酒。
涅丘吃起東西來雖然粗俗，但也有些粗豪之氣，不像其它妖物進(jìn)食一樣，讓人生厭。
這可能是和妖物一方自從開始修行后，心性有所沉淀，再加上照搬人族的禮制文化熏陶，才和尋常妖物有所不同。
即使這樣，此輩不管是任御先前所遇青虹妖君，平江妖君還是通渭河一戰(zhàn)的幾位妖物一方修道者，都是依葫蘆畫瓢，全樣照搬。
不得精髓，不明所以，沐猴而冠，讓人失笑。
不過這涅丘一族像是在人族禮制中得了一些精髓，說話做事，一舉一動(dòng)宛如平常人族修道者，很難看出一些妖物之輩的特有習(xí)性。
或許這可能和長清道人提到的這涅丘一族是妖物一方的隱世族群有關(guān)。
等涅丘食用完畢，用衣袖隨意擦了擦嘴上油膩，看任御還在，就拱手一禮，道:“有勞上真久候，人間這膳食真是百吃不厭，比我們一族的吃食吃食講究多了。還記得涅某第一次食用人間膳食的時(shí)候，那時(shí)還是年少，是族內(nèi)袍澤外出帶回來的，涅某食用后，就一直念念不忘?！?p> 任御點(diǎn)首道:“只是凡俗百姓貪享口福之欲罷了，無甚稀奇。貧道聽聞涅道友族內(nèi)在妖物一方屬于隱世族群，不知涅道友可否給貧道解惑一番？”
涅丘聽到任御問話，閉眼沉思了一會(huì)，道:“上真所問，不敢不回，又對(duì)涅某有不殺之恩，本應(yīng)知無不言。但涅某承蒙族內(nèi)照顧已久，不好忘恩負(fù)義。只能給上真說一些無關(guān)緊要的事件，其他隱秘之事一來涅某功低位卑，所知甚少，再則就是不好言明，還望上真恕罪！”
說完便目光坦然的望著任御，神態(tài)平靜釋然，似是已存死志。
涅丘身為妖物一方，其天生就站立人族一方的對(duì)立面，又在妖物先鋒營中任職已久，對(duì)人族百姓肯定是有所殘害，于情于理任御都不好放過。
但這涅丘是自任御和妖物一方攻戰(zhàn)以來，第一個(gè)收降的妖物修道者，如果殺了對(duì)以后形勢(shì)或者大局有所不利。
這樣就說人族一方在以后交戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，也會(huì)更加激發(fā)妖物此輩的仇視心理，從而放棄心存僥幸的心理，死戰(zhàn)到底。
還有就是任御在涅丘言降之時(shí)，就有所承諾，保證此輩性命無憂，這才得以對(duì)余下沖伐獸群有所約束，不然當(dāng)時(shí)任御他們攻倒是能攻滅此輩，但也沒有先前那么相對(duì)來說輕松，說不得還會(huì)損失一些軍正府甲士。
雙方交戰(zhàn)，損失一些人手也是稀松平常，但此戰(zhàn)已經(jīng)過了有些時(shí)日，再言這些有些事后諸葛亮之嫌。
任御也是不論能從涅丘這里獲取多少有關(guān)妖物一方的情報(bào)，或者涅丘一族的人族目前所不知曉的信息，但對(duì)涅丘的性命也不準(zhǔn)備打殺，留下比打殺了更為穩(wěn)妥。
任御額了額首，淡然道:“涅道友安心，貧道自不會(huì)做那食言而肥之事，道友能說多少就說多少吧，貧道不會(huì)強(qiáng)求?！?p> 涅丘躬身一禮，感激道:“多謝上真理解，涅某慚愧！”
說完便向任御看了一眼，見任御神色淡然，無有動(dòng)作，也沒有出言讓他起身之類的話語。
當(dāng)即知曉，此事本來是他理虧，畢竟身為階下囚，又被關(guān)押在這鎮(zhèn)獄之內(nèi)，已是人為刀俎我為魚肉，再言其他就有些不知進(jìn)退。
這還是任御心情高潔，不愿計(jì)較于他，再還有一些不好言明的舉措，這才不和他計(jì)較，不然遇上別人，說不得此事已是性命不保。
想到這里，他也不敢再做逼迫，自己站直身子，道:“上真也許知曉，妖物一方原本不是北瀘州原有生民，而是從別州外遷而來。至于是那一州，或者遷移來的原因，就是在族內(nèi)所知曉者恐怕也就只有功行到妖君，甚至上尊一輩了，我等剛剛功行到妖基的也是不知?！?p> 任御點(diǎn)了點(diǎn)首，道:“道友可接著往下說”
涅丘也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著道:“遷移到北瀘州以后，當(dāng)時(shí)人族凡俗統(tǒng)治者還是大德王朝，后面不知發(fā)生什么原因，導(dǎo)致兩族發(fā)生大戰(zhàn)，最后人族大德王朝被我方攻滅，這才有了如今大玄朝廷的建立。”
任御若有所思，道志上載述的原本的大德王者被不明勢(shì)力攻滅，成為歷史。
聽涅丘所言，這個(gè)不明勢(shì)力恐怕很有可能就是現(xiàn)在的妖物一方，至于為何被記載為不明勢(shì)力，而不是注明被妖物一方所為，他現(xiàn)在還是所獲信息不少，不好妄下結(jié)論。
任御道:“這方面貧道已是知曉，涅道友可以說一些貧道或者人族一方所不知道的信息?！?p> 涅丘想了想，道:“涅某也是不知人族一方所知的有多少，上真可否言明一些？”
任御道:“可以從妖物一方目前的勢(shì)力具體有那些，或者分為幾類，還有涅道友自己一族可以言明的，都可以說說?！?p> 涅丘思索了一陣道:“妖物一方自上尊之下，有明面上的一些族群，也有像我族一樣隱在暗處的。明面上的有，棄厭，化蛇，兕牛，巴蛇，等一些修行族群，這些想必上真也是知曉。
隱世族群涅某知道的有四大古族，分別是涅某一族的涅姓，荒姓，胡姓和常姓。”
任御道:“涅道友所說的四大古族是不是統(tǒng)轄著明面上的一些妖物族群？”
涅丘解釋道:“也不盡然，血脈天賦上確實(shí)是四大古族更為強(qiáng)大，地位也高一些。不過也和最上層統(tǒng)治者也和人族一樣，都是是以上尊為主。
明面上的族群若是族內(nèi)誕生出一尊功行至妖君的修道者，其族群地位也會(huì)在妖物整體一方隨著提升，和四大古族并駕齊驅(qū)的也是有不少，但都必須是族內(nèi)有妖君留存，不然也會(huì)隨著時(shí)間流逝而衰退，最后淪落為普通獸群的也不是沒有。”
任御道:“原來是如此，涅道友請(qǐng)繼續(xù)?！?p>