第三十八章 仙門(mén)二代

　　吳行數(shù)人之后就在上臺(tái)宮中落腳，各自選擇喜歡的大殿修行。之后若有散修一脈大羅或者道君前來(lái)，自有昆侖山弟子將其引到此處。

　　兩年后，又有紫府洲一脈的福運(yùn)道君帶著兩位大羅金仙以及七位太乙金仙至此。

　　紫府洲也是洪荒有名的先天洞天，排在第十九位，是仙門(mén)大神通者的聚集之地，由貞元道君駐守。本來(lái)紫府洲是一處清修之所，不過(guò)后來(lái)福運(yùn)道人成就道君，傳下氣運(yùn)秘法，紫府洲眾修也趁著仙門(mén)成立之際，自立一脈，以貞元道君為首。

　　貞元道君為脈首，自然直接去了東昆侖。其弟子則隨著福運(yùn)道君來(lái)到上臺(tái)宮。

　　紫府洲一脈成立不久，算是仙門(mén)中較弱一脈，二代弟子中僅有兩名大羅金仙。其中一名是靈觀道人的老朋友，貞元道君的弟子春榮道人。另一人是新成就的大羅，師從福運(yùn)道君，名喚玄壇。

　　以上眾人就是接待散修的團(tuán)隊(duì)啦。

　　散修其實(shí)是所有不入四大勢(shì)力的小型勢(shì)力統(tǒng)稱(chēng)，只不過(guò)有道君或者大羅金仙坐鎮(zhèn)，相對(duì)實(shí)力較強(qiáng)。

　　據(jù)太元道君給出的信息，散修共有六位道君，綠楣大道君隱居混沌不知所蹤，其余五位大概率都會(huì)出現(xiàn)。

　　散修中的道君也不容小覷，比如血羅道君，獨(dú)自占據(jù)洪荒第二十二洞天修羅池，手持多件重寶，元神寄托在無(wú)邊血海中，即使道尊也不愿輕易招惹他。

　　當(dāng)然了，道君大能自有三位仙門(mén)道君接待，吳行他們只需用負(fù)責(zé)大羅境界的修士。

　　......

　　距離仙門(mén)大會(huì)還有百年時(shí)間，其他勢(shì)力修士基本不會(huì)太早趕來(lái)。

　　仙門(mén)幾脈中，紫府洲距離最遠(yuǎn)，也是最晚到達(dá)昆侖山的。當(dāng)他們正式入住上臺(tái)宮，所有二代修士都收到了昆侖山大師兄天罡道人的請(qǐng)柬。

　　“三十年后北昆侖瓊珠池畔，誠(chéng)邀各位道兄一聚?！?p>　　天罡道人是仙門(mén)二代中最特殊的一位，化形后即為洪荒第二十七洞天——通天山之主，伴生頂級(jí)先天靈寶天元神通罩，也是首位成就大羅的二代弟子。

　　此外，天罡道人入門(mén)也是最早的，說(shuō)是所有二代弟子的大師兄也不為過(guò)。所以天罡道人出面組織仙門(mén)二代的首次聚會(huì)最合適不過(guò)了。

　　這種聚會(huì)，也是最容易打響名頭的地方，吳行看天闕道人收到請(qǐng)柬時(shí)摩拳擦掌的樣子，不由得想笑，但又怕被看出來(lái)，憋得很是痛苦。

　　不過(guò)有人愿意為玉京山爭(zhēng)名，也是好事情。

　　一往玉京山一脈只有靈觀道人是大羅，偏偏這位還是懶散性子，能不吵架就不吵架，更別說(shuō)打架了。以至仙門(mén)幾脈中，玉京山最不顯眼。

　　可現(xiàn)在不比往常了，仙門(mén)既立，往后必然會(huì)有氣運(yùn)之爭(zhēng)。算上兩位道君大嫡傳弟子，玉京山二代弟子已經(jīng)有六位大羅金仙，與昆侖山相比也不遜色。

　　但靈觀道人懶散，吳行也不喜歡出頭，鐘情道人木得感情，白澤道人是位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，無(wú)為道人一聽(tīng)名字就不是個(gè)好斗的，適合出頭的好似只有天闕道人一個(gè)。

　　而仙門(mén)第一大脈昆侖山，嫡傳二代弟子足有十二位，其中有成就大羅金仙的有六位，分別為天罡道人、至成道人、五雷道人、九陽(yáng)道人、元音道人、元符道人。

　　其中至成道人是與靈觀道人同一時(shí)代的修士，早就成就大羅。五雷道人吳行已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了，九陽(yáng)道人據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)古仙神天陽(yáng)道人殘魂轉(zhuǎn)世。

　　而元音道人是位女修，出自五色道君門(mén)下。元符道人是昆侖山另一位道君——萬(wàn)象道君的弟子。

　　昆侖山的六位大羅個(gè)個(gè)神通了得，在洪荒闖下了赫赫威名。

　　而蓬丘山太玄道尊一脈，大羅金仙僅有四位，但首徒真如道人可是能和天罡道人一爭(zhēng)高下的牛人，二弟子破陣道人傳承道尊劍陣之道，也極擅斗法。

　　剩下的靈秀山太初道尊一脈，大羅金仙三位，分別為太初道尊的弟子陵光道人、祥云道人，以及水母道君的弟子綾波道人。陵光道人雖是女修，卻爆烈如火，也是個(gè)不好惹的。

　　吳行這么一通計(jì)算，玉京山若是只有天闕道人出頭，怕是連紫府洲一脈都扛不住。畢竟春榮道人也是老牌大羅了。

　　看來(lái)還是得找機(jī)會(huì)和靈觀道人合計(jì)下，若只是普通的宴會(huì)也就罷了。如若真有其他算計(jì)，也好早做真準(zhǔn)備。

　　.......

　　仙門(mén)修士難得齊聚昆侖上，上臺(tái)宮的修士很少有修士選擇靜修，全部積極行動(dòng)起來(lái)，要么去了南昆侖湊熱鬧，要么四處訪友結(jié)交同道。

　　比如自家?guī)熜朱`觀道人，吳行好久都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的影兒，聽(tīng)廣緣道人說(shuō)他一直賴(lài)在真如道人那里蹭吃蹭喝，樂(lè)不思蜀。

　　吳行倒是想趁這個(gè)機(jī)會(huì)參觀下靈根先天五針?biāo)?，他隱隱覺(jué)得，自己大道與這靈根有部分相像之處，若能一觀必有所得。

　　只是五色道君正在東昆侖議事，吳行數(shù)次求見(jiàn)都未成，只能轉(zhuǎn)而拜見(jiàn)五色道君的弟子元音道人。元音道人近期都在北昆侖值守，吳行同樣拜訪了好幾次，才見(jiàn)到這位女仙。

　　昆侖山弟子成就太乙金仙以后，就開(kāi)始闖蕩洪荒，是仙門(mén)中最活躍的一脈，和玉京山的一群宅男完全不同。

　　吳行當(dāng)然也聽(tīng)聞過(guò)元音道人的事跡，據(jù)說(shuō)這位女仙修音律之道，擅使一口頂級(jí)先天靈寶級(jí)的大鐘，爭(zhēng)斗起來(lái)，喜歡將對(duì)方震成白癡。

　　這樣威猛的女仙，在吳行心中的形象，一直和接待他們的那位五雷道人應(yīng)當(dāng)差不多。

　　然而，真實(shí)的元音道人卻是位白衣飄飄的女仙。其膚若美瓷，明眸皓齒，隨身帶有珠、環(huán)、佩等數(shù)件音道靈寶，行走飛騰間叮當(dāng)作響，余韻悠長(zhǎng)，集美好與靈動(dòng)與一身。

　　“元音見(jiàn)過(guò)歸源師兄。”女仙自云間落下，向著吳行盈盈一禮，繼續(xù)說(shuō)道：

　　“師兄所求我已轉(zhuǎn)告師尊。若是平日里，師兄欲觀先天五針?biāo)?，自無(wú)不可。然仙門(mén)大會(huì)將開(kāi)，這株靈根作為防護(hù)大陣的重要節(jié)點(diǎn)，周邊禁制全數(shù)打開(kāi)，委實(shí)不便觀悟，請(qǐng)師兄諒解?！?p>　　聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，如珠落玉盤(pán)。言語(yǔ)中拒絕了吳行的請(qǐng)求，卻讓人生不出一絲惡感。

　　吳行不禁想起自家?guī)熋苗娗榈廊?，若是她說(shuō)起婉拒的話，聲音冷得讓人直打寒顫。