第七十四章 大荒時(shí)代

　　“有賢者誕生?！?p>　　何港看沙盤(pán)中發(fā)生的事情。

　　他在筆記本上寫(xiě)下這樣的語(yǔ)段。

　　對(duì)每一個(gè)沙盤(pán)做記錄，這是一個(gè)好習(xí)慣，他沒(méi)有改。

　　直接響起在靈魂與意識(shí)中的嬰兒哭啼自下界始，每一個(gè)生靈都有所感，目光投向世界的中央。

　　龐大的創(chuàng)世粒子流貫穿華歘的身體，以物質(zhì)為展現(xiàn)形式在她的子宮中堆積，居然以其為母，化作一對(duì)嬰孩。

　　看到這對(duì)嬰孩，何港想起雅各王朝歷史之前、率領(lǐng)人類(lèi)從蠻荒智人時(shí)代走向大遷徙時(shí)代的基利亞姆與卡米亞。

　　“這是世上第一對(duì)自然分娩誕生的智慧生靈，華歘感創(chuàng)世粒子而生?！?p>　　何港撓頭，突然又有些疑惑，

　　“但……創(chuàng)世粒子似乎并沒(méi)有完全匯聚到這兩個(gè)孩子身上？”

　　隨后，他找到了消失的創(chuàng)世粒子去了哪里。

　　釋然。

　　有人便有廝殺、便有為利益的征伐，如賢者卡米亞便在多么久遠(yuǎn)的史前已經(jīng)開(kāi)始了算計(jì)。

　　這個(gè)世界雖還無(wú)人，但神與人無(wú)異。

　　大澤之央，方才誕子的華歘居然如有神光，周身污穢落下，在地面堆積成小山。

　　污穢越來(lái)越多，簡(jiǎn)直像是這生靈在坍塌成泥土。

　　華歘那龐大如小山聳立的身軀在頃刻間塌陷，化作散發(fā)著隱隱然光芒的泥土，這泥土似有生命般蠕動(dòng)、扭曲，要鉆入大澤深處。

　　一只如白玉蓮藕的手臂從這泥土下伸出。

　　是華歘。

　　創(chuàng)世粒子裹挾著猛烈的素，在瞬間洗滌她的身軀，徹底消弭帝闕以歸墟之土創(chuàng)造先天生靈的無(wú)形弊端。

　　那些落下的泥土，便是無(wú)用的物質(zhì)。

　　帶斑瀾條紋的蛇尾褪去，露出一雙細(xì)長(zhǎng)而白的大腿，赤裸周身的華歘臉上隱約有光，俯首去親吻懷中的嬰孩。

　　頭頂異相，風(fēng)不受蚩峯掌、雨不受媚執(zhí)，居然有憑空虹橋，似乎連天地都在祝賀圣人出世。

　　“我為母，天地為父，與帝闕同源?！?p>　　華歘聲音清脆，她察覺(jué)到自己原本暮色蒼蒼的身體似乎重新煥發(fā)了生機(jī)活力，也感到肌肉中有無(wú)與倫比的力量，

　　“男娃名伏羲，女娃名里犧，皆有稱(chēng)帝之資?！?p>　　她為兩個(gè)孩子取名伏羲、里犧，以乳哺之，而后一步一步向大澤邊緣走去。

　　華歘履天地跡而生伏羲、里犧。

　　天地足跡之中神圣消散，片刻，便有生靈靠近。

　　草木生長(zhǎng)，如騰蛇在地面蜿蜒匍匐。

　　麋鹿、黃牛、花豹、猛虎。

　　猛禽野獸應(yīng)有盡有。

　　當(dāng)有神圣光輝從皮膚體表滲透出來(lái)的華歘懷抱嬰孩從大澤中走出，所有生靈都俯首以腹貼大地。

　　大風(fēng)起。

　　三兩只孔雀使尾羽落下，為華歘編織衣裳、大群猿猴蕩過(guò)樹(shù)梢為華歘獻(xiàn)上瓜果。

　　“自華歘始，萬(wàn)物始有靈?！?p>　　有聲音如此說(shuō)。

　　那居然是一頭體態(tài)神異、金鱗雙角、五爪四肢及五彩羽翼的龐大生靈。

　　如蛇般的身軀蜿蜒，懸浮在大澤之外，眸中神圣異彩綻開(kāi)，直視華歘。

　　狀若神明。

　　這生靈開(kāi)口為神言，動(dòng)作之間有堪堪比擬諸神的偉岸力量。

　　居然給華歘一種見(jiàn)到金烏帝夋的感覺(jué)。

　　她欠身，也不害怕。

　　高聲說(shuō)：

　　“靈早已有之！”

　　“有神形，則為靈。我為應(yīng)龍，是帝闕創(chuàng)萬(wàn)物時(shí)，得最后一滴精血而生，也因此開(kāi)慧覓長(zhǎng)生、見(jiàn)真理，故不算靈?！?p>　　應(yīng)龍的聲音高傲而冷絕，居然也是雌性。

　　她緩緩落到地面。

　　不觸及華歘，卻把華歘連兩個(gè)嬰孩圍繞在中間，盡可能溫柔，

　　“山海圖卷以皮為紙創(chuàng)眾生，如今眾生僅有獸，你三者填充靈的空缺?！?p>　　“吼——！！”

　　有兇獸咆哮傳來(lái)。

　　大地震顫。

　　遠(yuǎn)處山脈猛然坍塌，有巨大的斑斕獸形在大地投下駭人的陰影。

　　“饕餮！”

　　應(yīng)龍呼嘯。

　　她的聲音讓那兇獸戰(zhàn)栗著逃離。

　　華歘也淡然。

　　她頷首：

　　“日后，或有大世，則當(dāng)有你一席?！?p>　　華歘不覺(jué)得應(yīng)龍只是為她而來(lái)，這偉岸的神獸大概率是看中了伏羲與里犧的潛力，想要在未來(lái)可能出現(xiàn)的大爭(zhēng)之世占得一席之位。

　　于是自此，華歘便攜帶伏羲、里犧一同，在大澤之西、泰山之下，與應(yīng)龍一同生活。

　　第四個(gè)千年紀(jì)元很快結(jié)束。

　　第五個(gè)紀(jì)元開(kāi)始。

　　進(jìn)化粒子讓絕大多數(shù)兇猛異獸開(kāi)啟靈智，其中有些基數(shù)為一的個(gè)例居然強(qiáng)行突破創(chuàng)世粒子對(duì)基因的封鎖，進(jìn)化出雙套生殖器官，成為雌雄同體，獨(dú)自一獸便繁衍出一個(gè)族群。

　　這是一個(gè)荒蕪而壯闊的時(shí)代。

　　大澤、高山、荒原、四海，皆有巨獸，或神或兇、或善或邪，龐大而偉岸，動(dòng)輒翻覆山巒、斷流江川。

　　這個(gè)時(shí)代，是大荒時(shí)代。

　　進(jìn)化粒子的被動(dòng)應(yīng)用達(dá)到巔峰，異獸爪牙可斷金石。

　　也正是這個(gè)時(shí)代，建木往上，已經(jīng)擴(kuò)張到下界一成大小的天界，一百三十五神明各建宮邸，又皆以道果果皮畫(huà)出眷族，成天庭臣子。

　　這些氏族以建木上凡體果實(shí)豢養(yǎng)如龍般的長(zhǎng)蛇，以此為生。

　　皆形態(tài)各異。

　　或神首獸神、或背生羽翼、或如蟲(chóng)豸、或如走獸。

　　一百三十五個(gè)氏族在天界繁衍生息，壽命悠長(zhǎng)、高高在上，雖然只是侍奉神明的眷屬，卻始終視下界生靈為泥壤。

　　唯有虞神眷屬，元始氏族人，形神如帝闕，直立行走之間，居然有神明之態(tài)。

　　但天界生靈與下界生靈有別，天界生靈體內(nèi)天生有創(chuàng)世粒子，也即天生便因“思想”而有主觀唯心主義宇宙。

　　又因?yàn)楹胃墼趧?chuàng)世之初所立規(guī)則，只要修出主觀唯心主義宇宙，便會(huì)得到天地所賜予的一縷神秘粒子。

　　故生靈死則為鬼。

　　所以，當(dāng)世間過(guò)去一個(gè)紀(jì)元，整個(gè)天界居然隨處可見(jiàn)幽魂惡鬼。

　　這讓諸神都頭痛不已。

　　這些實(shí)際上是玻色—愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)的無(wú)定形、高流動(dòng)性物質(zhì)可以對(duì)氏族成員造成致死的傷害，而能夠?qū)λ鼈冊(cè)斐蓚Φ膮s只有諸神。

　　但因?yàn)橹饔^唯心主義宇宙中自我意識(shí)的存在，鬼實(shí)際上是可以溝通的。

　　有通靈的巫師應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)始試圖與鬼交流。

　　這類(lèi)人，被稱(chēng)為祭祀。

　　諸神使祭祀為臂膀，逐漸演化出祭祀文化，并以所得祭品為攀比。