第二十七章血脈影像，求道萌芽

　?。ㄎ覍?，你看，大家看個樂呵就好，勿噴。）

　　遂古之初，五皇治世。

　　另有諸多大神游走寰宇，傳播自身光輝，譜寫神話傳說。

　　世間萬物，亦是生而有異力，天生便可吐納天地元炁，自有天賦神通。

　　祖龍，便是橫行于那時的佼佼者之一。

　　與很多喜歡宅在家的大神不同，祖龍?zhí)焐阌幸环N冒險精神，喜歡到處游歷。

　　同時，也因為是這種性格，讓祖龍親眼目睹了媧皇摶土造人，伏羲教導(dǎo)人族的歷史性一幕。

　　緊接著祖龍便看到，伏羲在教導(dǎo)完人族后，一劃開天，開辟出屬于祂們兄妹二人的無量世界與龐大神系。

　　這相當(dāng)震撼龍心的一幕，被祖龍留在了龍族的血脈傳承深處，讓后世龍子龍孫升起敬畏之心的同時，也能知曉寰宇的浩瀚與真正的偉力。

　　出于好奇，也因為媧皇伏羲對人族的眷顧，祖龍時常在人族中現(xiàn)身。

　　在留下神話傳說的同時，也開始觀察起了人族的演變：

　　自人族降世以來，眼見諸多神靈、奇獸異族之神奇，又有亡魂惡靈等諸般邪異害人之事。

　　在伏羲的教導(dǎo)之下，人族在認(rèn)識寰宇萬靈時，漸起向往與自強(qiáng)之心，遂起逐道問法之意，以求種族之壯大。

　　先人觀天地之浩渺，風(fēng)火水雷之力，悟得人法地，地法天，天法道，道法自然之真意。

　　隨后，在伏羲的幫助下，人族先賢化繁為簡，去蕪存菁，將其統(tǒng)合為——修行！

　　自此，人族先賢們移山填海，摘星拿月，抬手而為，遂自稱之為真修。

　　天地傳法，自悟其道，謂之真修。

　　復(fù)又有先賢，察神靈、百獸之姿，羨其體魄之強(qiáng)，模仿、鉆研而得神魔練體之法。

　　擔(dān)山跨海，追星逐月只是等閑，又將此道稱之為散數(shù)。

　　神魔百變，真身不死，散數(shù)之道，斗戰(zhàn)第一。

　　祖龍也這這過程中，糅合真修散數(shù)之法，創(chuàng)立了龍族的根本修行法。

　　本就在諸神之中名列前茅的祖龍，悟得最適合自身的修行之法后，更加明白了自身與媧皇伏羲的差距，也就有了后來的萬物為龍的瘋狂之舉。

　　修行之道的確立，真修散數(shù)之法的廣傳。

　　人族開始在寰宇之中嶄露頭角，讓無數(shù)種族見證了人族的崛起。

　　同時，也讓寰宇萬靈開始研究起了修行之法。

　　如此，修行之法，百花齊花，絢爛璀璨。

　　這一點，莫忘從看電影一般的幻燈片播放中，感受到了其中蘊含的厚重與深度，內(nèi)心深受震撼。

　　受畫面之中撲面而來的浩瀚史詩感染，莫忘心中逐漸萌生求道的萌芽。

　　這絲萌芽，終將在時間的熏陶下，茁壯成長，化為參天大樹。

　　拉回思緒，莫忘滿含敬畏地繼續(xù)觀看這浩瀚史詩，豐富自己的認(rèn)知，拓展自己的眼界。

　　隨著時間的推移，修行問道者不斷增多，術(shù)法神通等手段日漸豐富。

　　萬靈萬族遂稱真修散數(shù)之法，為真道、根本，視術(shù)法神通為護(hù)身之術(shù)，亦是枝葉末梢。

　　修行劃分也是日漸清晰，分為真修、散數(shù)兩道，以及專修術(shù)法神通的不入流旁門。

　　真修的第一步，便是選擇自己最初需要領(lǐng)悟、驗證的法。

　　是法，也是道，為任何可以被修行者自己觀察、領(lǐng)悟、驗證的道與理。

　　確定要領(lǐng)悟的法后，接下來便是用炁（法力）將其在自己體內(nèi)構(gòu)建，讓自己貼合所選之法。

　　之后，便是將自己所領(lǐng)悟的法，演繹出來，并將其延伸、推演出其他變化。

　　然后，將自己所推演的法，整理成自己所獨有的道。

　　再以一道化萬道，開辟出屬于自己的世界。

　　隨著世界的成長，真修對于道的領(lǐng)悟便會越深，最后便是將萬道納于己身。

　　從此超脫寰宇，永恒不滅。

　　簡單來說，真修的境界便為：擇法推己，演法悟道，凝道萬化，萬化歸一。

　　細(xì)化開來則是：擇法，推己，演法，悟道，凝道，萬化，歸一。

　　這種劃分，看似簡單，卻是一步一重天，越到最后，越是困難。

　　最后三重境界，若無大機(jī)緣、大運道，根本不可能觸摸到。

　　在傳承中，給出了各個境界的自稱。

　　演法可自稱真人，悟道稱真君，凝道為道君。

　　萬化之境的真修也稱道君，卻會被寰宇世界冠上某種稱號，如上清高圣太上玉晨玄皇大道君、太素高虛上極紫皇道君等等，是尊稱，也是其所修之道的統(tǒng)合，更能從尊稱中看出雙方的強(qiáng)弱。

　　至于歸一之境，則不在傳承之中。

　　用祖龍的話來說，不要好高騖遠(yuǎn)，能夠成就道君，便是大多數(shù)生靈的終點。

　　即便是祂的后裔，龍族的一員。

　　道君在寰宇世界之中，那也是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶柸宋铮环街髟准壢宋铩?p>　　散數(shù)，迥同于真修，乃是追求肉身不朽長生之路。

　　各方對此道修行的稱呼、境界、表現(xiàn)，也都各有不同。

　　只有有四大關(guān)隘是一樣的：回返先天，崩解之厄，道化之危，天人五衰。

　　體魄修行的第一步，便是讓肉身回歸無塵無垢的先天之態(tài)。

　　然后，修出自己構(gòu)建的神魔外相，再以先天之體容納外相，使體魄朝自己構(gòu)建的神魔外相轉(zhuǎn)變，稍有不慎，便會肉身崩解，重入輪回。

　　肉身轉(zhuǎn)變完成后，便是銘刻相應(yīng)的道與法，產(chǎn)生本命神通與天賦，在這一步中，一道被所選之道同化，便會魂飛魄散，不復(fù)存在。

　　除非萬化出手，否則難以救回。

　　天賦、神通產(chǎn)生之后，就要經(jīng)歷成為神魔的最后一劫。

　　寰宇世界會對你降下天人五衰，度得過，便長生不朽，傲視寰宇。

　　度不過，那便回歸寰宇，萬化難救，再無重來機(jī)會。

　　至于旁門，是專修奇門異術(shù)，不得長生的不入流雜修。

　　雖兇威赫赫，卻也如曇花一現(xiàn)般，一閃即逝。

　　抵不過時光的侵襲，終究是黃土一捧。

　　旁門中涌現(xiàn)的驚艷之才，最終都會博采眾長，自悟長生之法，完善所學(xué)。

　　最后自成一家，脫離旁門之列。

　　而祖龍所傳的修行之法，則是三道同修。

　　既悟法，也修體，更修神通術(shù)法。

　　看似沉冗繁雜，其實相當(dāng)簡單。

　　首先，龍族的本能呼吸，便是一種積攢法力、鍛煉體魄的呼吸法，雖然緩慢，卻是無時不刻不在進(jìn)行，節(jié)省了龍族很多時間。

　　其次，諸多神通術(shù)法，都被祖龍刻在了血脈傳承之中，在漫長的龍生中慢慢學(xué)習(xí)就是。

　　最后，祖龍還將很多神通術(shù)法化為了龍類的本能，無需額外學(xué)習(xí)。

　　了解到這里，莫忘就很無語，他真就了解了一些歷史神話唄？

　　因為，他并沒有學(xué)習(xí)到什么神通術(shù)法，也沒有覺醒什么本能神通。

　　只有通過龍化獲得龍族部分體魄的能力，以及時刻運轉(zhuǎn)的本能呼吸法。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在還要加上極為開闊的眼界，以及對寰宇世界的向往。

　　之后，再無其他。

　　等等，我獲得的表盤，武道知識，又是從哪里來的？

　　腦海之中剛剛升起這個念頭，莫忘就被緩緩展現(xiàn)在自己眼前的一幕吸引住了全部的心神。

　　在所獲傳承的最后，是一場極為盛大、浩瀚、殘酷的史詩級戰(zhàn)爭。