天罡三十六法，被元始創(chuàng)造出來了。
地煞七十二術(shù)，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如天罡三十六法，但也要?jiǎng)?chuàng)造出來。
畢竟，在未來，天罡三十六法和地煞七十二術(shù)，都是他道教的底蘊(yùn)。
創(chuàng)造天罡三十六法，元始用了18年。
創(chuàng)造地煞七十二術(shù)，元始只用了兩天。
由此可見，兩者的差距是多么的大。
地煞七十二術(shù)：通幽、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)
煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖
請仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運(yùn)、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄
黃白、劍術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來
逐去、聚獸、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障眼、導(dǎo)引、服食、開壁、躍巖
萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識地、辟谷、魘禱。
通幽：能與神鬼交談。
驅(qū)神：驅(qū)使神靈。
擔(dān)山：可以用肩膀扛起大山。
禁水：止水。
借風(fēng)：呼風(fēng)。
布霧：下霧。
祈晴：祈禱天晴。
禱雨：喚雨。
坐火：抗火之術(shù)，避火訣。
入水：可以于水中活動(dòng)相當(dāng)于避水訣。
掩日：遮掩日月。
御風(fēng)：能乘風(fēng)而行。
煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損。
吐焰：噴火。
吞刀：將刀劍形靈寶吞入腹中。
壺天：大小變化之術(shù)。
神行：奔馳神速，行走如飛。
履水：行走于水面。
杖解：即能以專門練造過的杖類靈寶飛行。
分身：不單單能變出多個(gè)自己，還能把其他物品變多個(gè)。
隱形：這可不是普通的隱身，這個(gè)能讓其他物體隱形。
續(xù)頭：將頭砍下，還能長上。
定身：使他人固定身體不能行動(dòng)。
斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙。
請仙：請求神仙前來幫助。
追魂：能找到魂魄。
攝魂：用法術(shù)迷惑。
招云：喚來云朵。
取月：移月現(xiàn)壁。
搬運(yùn)：隔空搬物。
嫁夢：即托夢之法。
支離：使物體分散、破碎。
寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉(zhuǎn)寄于它物之上，轉(zhuǎn)移傷害。
斷流：截?cái)嗨鳌?p> 禳災(zāi)：以法術(shù)破解面臨的災(zāi)難。
解厄：解救危難。
黃白：黃金和白銀，燒煉丹藥點(diǎn)化金銀的法術(shù)，也指煉丹術(shù)。
劍術(shù)：即為御劍之術(shù)，即便是其他武器形靈寶也可自行飛空與人戰(zhàn)斗。
射覆：可以猜測各類器具或某空間內(nèi)的物品飾物等。
土行：土遁術(shù)。
星術(shù)：能夜觀星象，知命運(yùn)。
布陣：布置各種陣法結(jié)界，排兵陣，布法陣。
假形：可變化外形，亦可假借其他物體代替自己的位置而逃過殺劫。
噴化：用口噴物而使其變化。
指化：用手指物而使其變化。
尸解：遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假托一物，如衣、杖、劍，謂之尸解。
移景：用法術(shù)將周圍環(huán)境變化。
招來：用法術(shù)將對手或物體招引過來。
跡云：用法術(shù)將對手或物體釋放出去。
聚獸：將獸類聚集過來。
調(diào)禽：用法術(shù)使獸類聽其調(diào)用。
氣禁：運(yùn)氣為特征的咒術(shù)，以氣禁金瘡，血即止，又能續(xù)骨連筋，以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入。
大力：力氣增大。
透石：與土遁術(shù)相同，但卻是遁石。
生光：發(fā)光。
障服：可令如衣服之類的物體護(hù)體的法術(shù)。
導(dǎo)引：運(yùn)氣調(diào)息以鍛煉形體及恢復(fù)氣力。
服食：什么東西都能吞到肚子里而且有益無害。
開避：可開辟洞府、開辟山石而不是潛入山石之中。
躍巖：大大增加施術(shù)者跳躍能力，可無視陡峭不平處，仿佛如履平地。
萌頭：在某些事情快要發(fā)生時(shí)預(yù)先感知。
登抄：使事物加快或在原基礎(chǔ)上擴(kuò)大影響，比如用法術(shù)使火燒的更旺。
喝水：吸入大量的水。
臥雪：抵御嚴(yán)寒的法術(shù)。
暴日：增加太陽的熱量。
弄丸：兩手上下拋接無數(shù)個(gè)彈丸，不使落地，使手法極其靈活。
符水：繪制符咒，燃與水中，飲下符水，獲得符咒效果。
醫(yī)藥：即為醫(yī)學(xué)藥物，可以治病療傷。
知時(shí)：知天地時(shí)節(jié)。
識地：知曉地理。
辟谷：可以不食五谷，吸風(fēng)飲露。
魘禱：即使用法術(shù)以幻象迷惑人，中術(shù)者如夢魘之境。
……
相比天罡三十六法，地煞七十二術(shù)也就是數(shù)量占優(yōu)勢。
后世，西游量劫的那只猴子也是傻，天罡三十六法和地煞七十二術(shù)之間，選擇了垃圾的地煞七十二術(shù)。
當(dāng)然，也不能說地煞七十二術(shù)垃圾。
只是有天罡三十六法在前，顯不出它有多厲害。
創(chuàng)造出天罡三十六法和地煞七十二術(shù)這樣的仙道道教法術(shù)后，元始開始弄出斬三尸之道。
元始創(chuàng)造出仙道，從大羅金仙圓滿邁入混元金仙，也就是準(zhǔn)圣境界，或是更高的境界，可以走三條路。
一是以力證道。
二是以法則證道。
三是以功德證道。
以力證道，證混元金仙，不是掌控力之法則，而是依靠自身實(shí)力，也就是法力，強(qiáng)行突破到混元金仙。
以法則證混元金仙，是不斷掌控法則，靠法則突破混元金仙。
以功德證混元金仙，那就是靠功德堆。
元始的父神盤古，同時(shí)走前兩條路。
不止是他們，混沌魔神們，還有混沌中的生靈，以及現(xiàn)在的先天神魔和洪荒生靈，走的也都是以力證道和法則證道這兩條路。
這三條路，沒有高低之分。
后世，總說盤古以力證道失敗，以力證道是死路一條。
那也得看看，盤古證的是什么道。
他證的是大道境界，不是半步混元境，也不是混元大羅境。
然而，后世之所有以力證道死路一條的說法，跟鴻鈞在紫霄宮講道，傳播仙道，還有洪荒被破壞的越來越嚴(yán)重，修煉越來越難有直接關(guān)系。
至于功德證道，大道功德和天道功德都是萬金油，功德證道可以跟以力證道和法則證道媲美，絕非后世說的那般弱。
但是，誰手里有無窮無盡的功德？