第五十四章 廣源廳內(nèi)，坐而論道
春和景明，歲在今朝。
楚其恪一身素白長(zhǎng)袍，手握戒尺，親自打開了楚家的大門，道一句，“諸生請(qǐng)進(jìn)?！边@般光明磊落的做派一時(shí)間竟讓來(lái)人挑不出半點(diǎn)毛病。
反而有的人更是心生愧疚。
“身為掌權(quán)者，他并未苛責(zé)我們，反而這般彬彬有禮，倒顯得我們這么多人是游勇莽夫了。”一個(gè)男子半披著發(fā)，白色短袖搭卡其色長(zhǎng)褲的站在人群中說(shuō)道。
他是在動(dòng)搖人心。
此刻一旁帶著標(biāo)語(yǔ)的男子，回頭怒視，大聲道，“天下者，天下人的天下，吾愛吾師，吾更愛真理。將功并不能抵過，死去的人也不會(huì)因一句道歉而復(fù)生，懺悔只是犯罪者的自我安慰。”
振聾發(fā)聵的聲音，瞬間凝聚起眾人的斗志。
其實(shí)世間根本沒有所謂的世家貴族，那只是那些既得利者為了能夠世世代代享受特權(quán)而編造的謊言。他們站于高山之巔，流云碎玉為伴，裝作與世無(wú)爭(zhēng)的仙人樣，其實(shí)貪婪、自私、冷漠而骯臟。
當(dāng)他們閑暇時(shí)隨意扔下一個(gè)饅頭時(shí)，卻想要他們俯首叩德。
豈不是無(wú)恥至極！
“我們要進(jìn)去嗎？”
有人開頭問道。
為首的人回，“進(jìn)，當(dāng)然要進(jìn)?！彼L(zhǎng)身玉立，一身衣裳洗的透白?；仡^看去，原來(lái)是錢芳生。
他不是在“京師堂”嗎？
怎么會(huì)在這里？
楚其恪也看了眼不遠(yuǎn)處的青年，他認(rèn)得他，楚省從公子鏡要到的一個(gè)“京師堂”的入學(xué)名額，給了他。
他眸光淡淡，似乎看不出任何悲喜情緒，其實(shí)他一直沒有想通他的女兒究竟是想做什么？他第一次感覺到了摸不清頭緒的棘手。
楚省是他看著長(zhǎng)大的，甚至有時(shí)候他也將自己的另一面完整無(wú)缺的現(xiàn)于她眼中，他在期待著她的成長(zhǎng)，卻同時(shí)有些不舍。
確切地說(shuō)，他是在怕，在恐懼。
“恐懼”這個(gè)詞語(yǔ)在他身上顯得有些可笑，可事實(shí)就是如此。
廣源廳外，長(zhǎng)廊異石，流觴曲水，楚其恪此刻頗有種大宴四方來(lái)客的豪爽與重視，他們那些人都是第一次看到如此高規(guī)格的宴請(qǐng)。
上好的汝窯青瓷做茶杯，漆器花瓶點(diǎn)綴了數(shù)百桌紅木幾案，蒲草編成的墊子挨個(gè)并排放著，可容納一千人左右的場(chǎng)地，實(shí)在是令人嘆為觀止。
“座位不夠，怎么安排？”張東軍問道。
錢芳生、張東軍、周明毅、柏川幾人相識(shí)于京師堂，同出身平民，志趣相投，此事便是由他們幾人帶頭提議的。
錢芳生最初不是沒有猶豫過，可是公理與正義面前，楚省的恩情有些微不足道了。
“讓一部分人守在外面旁聽，積極參與的、帶頭倡議的這些都留在這里?！本熖靡粍e后，錢芳生愈發(fā)沉穩(wěn)了，頗有幾分掌權(quán)者的沉穩(wěn)。
楚其恪自然也是看出了他們的顧慮，開口說(shuō)，“今日我宴請(qǐng)諸君，非為我個(gè)人之罪責(zé)否認(rèn)辯駁，而是想與諸君坐而論道，論天下之道、京內(nèi)之道、諸生之道、明日之道?！?p> “天下之道”、“京內(nèi)之道”、“諸生之道”、“明日之道”接連幾句，眾多學(xué)生紛紛低下頭，細(xì)細(xì)思索，他們都是有學(xué)識(shí)者、有思想者，楚其恪的話倒是令他們不由想要拷問本心。
“真理欲愈辯愈明，能夠與先生論道，求之不得?！?p> 柏川開口，他帶著黑色大框眼鏡，看起來(lái)十分刻板而固執(zhí)。
許多人退回長(zhǎng)廊上，他們很是興奮，今日之行，簡(jiǎn)直是超級(jí)值得的！楚家掌權(quán)者楚其恪要與京內(nèi)學(xué)子論道，這將是具有劃時(shí)代的大事件，就算是后世著書立傳恐怕也無(wú)法輕描淡寫的。
他們有幸能夠參與，簡(jiǎn)直是運(yùn)氣好到爆！
花香迷人，泉水叮咚，魚躍鳥飛，他們帶著青春的朝氣與熱情，無(wú)畏地問向那高高在上的人。
“敢問先生，這天下是世家的天下，還是我們的天下？”
在所有人落座完畢后，張東軍起身，拱手彎腰，端的是君子之行，他第一個(gè)發(fā)問。
楚其恪不假思索回答，“天下者，天下人的天下，何來(lái)你我之分。你看，你剛提到了‘世家’、‘我們’，你打心底里就已經(jīng)有了階級(jí)劃分，你私心認(rèn)為‘天下是世家的天下’，可是世家何其寥寥，一根筷子一折，可是一百根、一千根、一萬(wàn)根呢？”
張東軍剛坐下，又有一人提問道：“敢問先生，京內(nèi)之大，世家人數(shù)尚不足京內(nèi)十之一二，卻盤踞了十之七八土地，何解？”
這個(gè)學(xué)生的問話很是巧妙，楚其恪上一句的回答若是被不懷好意者聽了，說(shuō)不定會(huì)送他一個(gè)“煽動(dòng)暴亂”之罪。有了接下來(lái)的問話，正好給個(gè)楚其恪澄清的機(jī)會(huì)。
楚其恪眸光淺淡而溫柔，這與他往常的形象似乎并無(wú)二樣?！笆兰医?jīng)千年傳承不滅，蒙受先祖福蔭庇佑存在至今，而你們不過區(qū)區(qū)一人三代之力，彼此之間差距甚大……十之七八土地供養(yǎng)了十之一二的人數(shù)，粗看似乎是有些浪費(fèi)?？墒悄闳敉白匪荩阒@些土地原本的主人是誰(shuí)？是浪費(fèi)還是那些土地的主人根本就守不住。天下之物、天下之權(quán)，自古便是有能者居之。小孩懷玉，是禍非福?！?p> “敢問先生，何為學(xué)堂？學(xué)堂因何而設(shè)？”
又有一人起身，朗聲大喝。
楚其恪答道，“講經(jīng)說(shuō)史，明德善工。楚家學(xué)堂千年來(lái)一直堅(jiān)持的辦學(xué)理念。至于因何而設(shè)，無(wú)外乎驅(qū)除愚昧，自我覺醒?！?p> “敢問先生，世家子弟與我等平民孰優(yōu)孰劣？”
“敢問先生，若我有一方可治世間百病，你說(shuō)我是賣給世家子弟，還是該賣給所有人？”
“敢問先生，世間識(shí)字者有多少？”
“敢問先生，規(guī)矩天定還是人定？”
“敢問先生，世間是否有一成不變的規(guī)矩？”
“敢問先生，禮法教化是我們之幸還是枷鎖？”
……
廣源廳內(nèi)，你來(lái)我往，青年朗朗，濟(jì)世之才，救世之學(xué)，他們?cè)诎l(fā)問，在拷問楚其恪，也在拷問高高在上的世家，更是在拷問自己的本心。
他們都是自窮苦中站起來(lái)，在污泥荊棘中奔跑，生在危房下，用盡了全身的力氣，抽干了父輩的血與汗，才能如此光明正大、干干凈凈地站在這里，享受花香，享受風(fēng)動(dòng)。
不必再為大風(fēng)卷茅草、冰霜透窗進(jìn)而擔(dān)憂，火爐旁站著入睡的他們，如今想要爭(zhēng)一個(gè)光明“未來(lái)”，為父母、為自己、為后代。
楚其恪也是來(lái)了興致，他知道，今日一過，不論此番宴請(qǐng)究竟內(nèi)情如何，在旁人的眼中，他這個(gè)楚家家主終究是墮落了。
陽(yáng)光灑落肩頭，披上金黃錦帛，光影勾勒出青年模樣，回廊下的魚擺動(dòng)水草，此間唯有大道梵音。
“十月懷胎是否有差，其實(shí)并無(wú)。甫一出生嬰兒間是否有差，也并無(wú)。世家之子與平民之子，嚴(yán)格論起來(lái)，其實(shí)都是一樣的，站在同一起點(diǎn)。”
“不過是后生環(huán)境所影響，你看到的、聽到的、摸到的、聞到的、嘗到的種種，其實(shí)都大有差別，至于孰優(yōu)孰劣，無(wú)法一言定之。”
“如果將一個(gè)長(zhǎng)于世家的人，扔去平民中，初看，他必定是處處受挫，鶴立雞群般的不合。可是若是置地?fù)Q之，會(huì)如何？我曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)論是第一眼就會(huì)被人戳穿，永遠(yuǎn)活在一種自卑、壓抑、無(wú)聲而扭曲中，數(shù)年過去后，才勉強(qiáng)披上一層世家外衣，漸漸直起了腰板?！?p> “單純以優(yōu)劣而分，似乎并不太對(duì)。人是一個(gè)復(fù)雜的生命體，如果僅僅將‘優(yōu)劣’作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，未免有些以偏概全?！?p> ……
“天定的是理，人定曰法。而今京內(nèi)理淆法混，混沌一片，若你們足夠強(qiáng)大，未來(lái)或許有一人可以站立神壇做一番開天辟地的大事業(yè)。”
那一天，廣源廳外楚家暗衛(wèi)牢牢把守，諸多世家探子齊齊來(lái)看，皆無(wú)功而返，只是有幾個(gè)世家子弟仗著楚其恪弟子的身份進(jìn)入廳內(nèi)，細(xì)細(xì)聽了半天。
鄒衍等人出身世家，問道于楚家學(xué)堂，他們對(duì)于京內(nèi)的了解比起初入“京師堂”的錢芳生他們都要更深，楚其恪之言倒是給他們打開了一扇窗。
世家千年積蘊(yùn)，站在普通人的肩頭上縱覽群山，可是在經(jīng)歷了楚省兩次斷絕京內(nèi)氣運(yùn)后，京內(nèi)其實(shí)已是大不如前。
他們身處世家門廳，自是能夠親身感受到那種微不可言的奇妙感覺，他們的身體、智慧還有原本的天賦都在漸漸衰退。
甚至原本年邁的世家老人都感受到了時(shí)間的飛速流逝，他們本該是世家的“活化石”，坐鎮(zhèn)幕后，可是近些時(shí)候，他們中可是有不少人都死去了。
也許這片天地已經(jīng)不愿意供養(yǎng)他們了。
據(jù)傳，世家掌權(quán)人他們?cè)诿苤\一件大事，說(shuō)是要為諸多世家謀一份大福祉。