舍利境！
若只看那圍著寶塔旋轉(zhuǎn)的舍利，只還以為方濟(jì)澤是邁入了舍利境。
可是……
方濟(jì)澤自己清楚，他其實(shí)已經(jīng)直接跨過(guò)舍利境，邁入了凡境四境中的最后一境，佛胎境。
因?yàn)?，那被舍利包裹的元神，已?jīng)能毫無(wú)障礙的脫離舍利，自由行動(dòng)。
舍利境，會(huì)誕生元神和舍利，不過(guò)這個(gè)時(shí)候的元神太過(guò)弱小，所以兩者是相互融合的，也就是說(shuō)舍利會(huì)包裹元神，保護(hù)元神，這就導(dǎo)致元神無(wú)法離開(kāi)舍利。
而佛胎境，元神之力大漲，已經(jīng)不需要舍利的保護(hù)，能自由行動(dòng)，且發(fā)揮出強(qiáng)大的戰(zhàn)力。
完全就是第二個(gè)自己。
方濟(jì)澤現(xiàn)在就有這種感覺(jué)，他可以毫不費(fèi)力的控制元神離開(kāi)舍利，在體外顯化。
“阿彌陀佛，善哉善哉！”
方濟(jì)澤沒(méi)有想到，只是做了個(gè)夢(mèng)，竟然就使得他直接跨過(guò)舍利境，進(jìn)入佛胎境，且還是佛胎后期，離大圓滿渡劫之一步之遙，這也太過(guò)玄幻夸張了一些。
只怕說(shuō)出去，也沒(méi)人會(huì)信。
可轉(zhuǎn)念一想，他都已經(jīng)在這萬(wàn)佛塔中拒絕了諸天佛菩薩的收徒請(qǐng)求，兩相一對(duì)比，似乎凡境跨境界提升，也就不算什么了。
畢竟，連佛菩薩他都見(jiàn)過(guò)了，一個(gè)佛胎境又算得了什么。
而就在此時(shí)，卻聽(tīng)腳下傳來(lái)一聲輕哼。
方濟(jì)澤低頭看去，只見(jiàn)在蓮臺(tái)下方，黑蛇正扭動(dòng)著緩緩醒轉(zhuǎn)。
此刻，黑蛇的樣子大致沒(méi)有改變，但是其腳下那兩個(gè)肉包，卻是已經(jīng)消失不見(jiàn)，取而代之的是兩只強(qiáng)壯有力，布滿細(xì)小鱗片，長(zhǎng)著三根利爪的龍爪。
同時(shí)，其脖子處也長(zhǎng)出了一根根飄逸的黑色長(zhǎng)毛，額頭處的獨(dú)角也更長(zhǎng)了一些，尾巴也更扁平了一些，不再像原本的蛇尾。
而渾身上下的鱗片，則更顯光著，隱隱泛著幽光，顯得堅(jiān)硬無(wú)比。
“哞~！”
巨大的類(lèi)牛的叫聲，自黑蛇口中傳出。
不對(duì)，現(xiàn)在已經(jīng)不是黑蛇了，應(yīng)該叫黑蛟更為恰當(dāng)。
唰~！
醒轉(zhuǎn)之后，感應(yīng)到自身變化的黑蛟，激動(dòng)之下，忙揮動(dòng)龍爪。
只見(jiàn)，虛空自生云霧，托著興奮異常的黑蛟，繞著方濟(jì)澤在半空飛行。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就見(jiàn)一蛟龍，不斷鳴叫著，首尾相連，繞著方濟(jì)澤不斷飛行。
“好了好了，你已化蛟，也算是邁出了關(guān)鍵的一步，以后只需好生修行，自當(dāng)有化龍之日?！狈綕?jì)澤看著黑蛟，含笑說(shuō)道。
“多謝青云大師！”
粗獷的聲音中，黑蛟快速縮小，穩(wěn)穩(wěn)落在方濟(jì)澤肩頭，習(xí)慣性的伸縮著已經(jīng)沒(méi)有了分岔的舌頭。
“一切已畢，該出去了！”
心情十分美麗的方濟(jì)澤，剛準(zhǔn)備帶著黑蛟出塔，可這剛一動(dòng)身，他突然想起來(lái)他不知道怎么出去。
要命！
難道要被困在里面了！
方濟(jì)澤看著周?chē)幕野讱饬?，立馬使用神識(shí)掃蕩四周，同時(shí)配合已經(jīng)可以視察方圓數(shù)十里的天眼，想看看尋找萬(wàn)佛塔的出口。
可誰(shuí)知，神識(shí)掃蕩、天眼視察，將方圓數(shù)十里盡皆探清楚之后，所看到的都是灰白氣流，根本就沒(méi)有觸到這萬(wàn)佛塔的邊際，就更別說(shuō)是找到出口了。
眉頭微皺的方濟(jì)澤，一步踏出，腳下波紋蕩漾，方濟(jì)澤使出了成為佛胎境之后新修成的神足通。
佛家六神通，天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏盡通，其中天眼通和天耳通，方濟(jì)澤在沒(méi)進(jìn)塔前的無(wú)漏境就已經(jīng)修成，只不過(guò)礙于修為不高，所以威力不強(qiáng)。
而剩下的神足通、宿命通、他心通，則在方濟(jì)澤自夢(mèng)中醒來(lái)之后，便發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)修成，甚至是如臂指使。
至于最后一種漏盡通，方濟(jì)澤沒(méi)有修出。
因?yàn)槁┍M通，只有成就阿羅漢果位，或者阿羅漢之上的果位，才有可能修成。
是的，只是有可能！
漏盡通，斷盡一切煩惱惑業(yè)，永離生死輪回，依止靜慮而示現(xiàn)威德具足。
舍利弗阿毗曇論卷十（大二八·五九七中）：‘若智生，有漏盡，得無(wú)漏心解脫、慧解脫，現(xiàn)世自證知成就行：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復(fù)還有。是名漏盡智證通?！?p> 另依俱舍論卷二十七載，六通中之前五通于異生之凡夫亦可證得，而漏盡通唯圣者能證得。
又大智度論卷二十八載，漏盡通可分漏習(xí)俱盡及漏盡而習(xí)未盡二種，前者指佛，后者指菩薩之所證。
所以漏盡通，說(shuō)是神通，其實(shí)也是一種境界，不是凡境可以證得的。
此刻，方濟(jì)澤使出神足通，一步之下，一里之地便可越過(guò)。
短短數(shù)十步，方濟(jì)澤便已經(jīng)跨過(guò)數(shù)十里之地，到得剛才神識(shí)和天眼掃視的邊界。
到得此處，再次掃視，神識(shí)和天眼又將數(shù)十里之地掠過(guò)，可還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛塔的邊際。
不對(duì)！
到得此刻，方濟(jì)澤立馬就發(fā)現(xiàn)了不對(duì)的地方。
他進(jìn)塔的時(shí)候，從塔門(mén)走到蓮臺(tái)處，周?chē)m然盡是灰白氣流，沒(méi)有參照物，但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，方濟(jì)澤知道自己最多不過(guò)走了五十里地，便已經(jīng)到得蓮臺(tái)處。
可現(xiàn)在，他從蓮臺(tái)處往前走了數(shù)十里，再加上神識(shí)和天眼的掃視距離，絕對(duì)大大超過(guò)五十里地，可就算這樣，他還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛塔的邊際和塔門(mén)所在。
這種情況，要不就是他走錯(cuò)了方向，要不就是佛塔空間有古怪。
再往其他地方試試！
想著，方濟(jì)澤當(dāng)即轉(zhuǎn)身，往蓮臺(tái)方向邁步走去。
可哪知，方濟(jì)澤一步還沒(méi)邁出，他識(shí)海中那神秘寶塔突然劇烈搖晃起來(lái)，且發(fā)出萬(wàn)丈金光。
感知到這一切的方濟(jì)澤，苦笑一聲。
他就說(shuō)怎么等他進(jìn)了萬(wàn)佛塔之后，那神識(shí)中對(duì)萬(wàn)佛塔萬(wàn)分渴望的神秘寶塔就不動(dòng)了！
原來(lái)，它是在這兒等著呢！
就見(jiàn)，隨著識(shí)海中的寶塔晃動(dòng)，外面原本靜靜佇立的萬(wàn)佛塔也開(kāi)始距離晃動(dòng)起來(lái)。
如此一來(lái)，這萬(wàn)佛塔空間之中的灰白之氣，重新暴動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始互相沖撞吞噬。
一時(shí)間，此地大亂，各種強(qiáng)大的波動(dòng)、巨響，不斷在灰白氣流撞擊之處產(chǎn)生，橫掃四周。
而在這波動(dòng)之中，就算已經(jīng)是佛胎境的方濟(jì)澤，也大感吃不消。
那些波動(dòng)還未臨身，他便有身體被撕裂之感。
還好，在灰白氣流暴動(dòng)的瞬間，神秘寶塔便將方濟(jì)澤給保護(hù)了起來(lái)。
只見(jiàn)，那些強(qiáng)大的波動(dòng)還未臨身，便被方濟(jì)澤身周出現(xiàn)的金光給消弭一空。
完全近不得身！