所謂修行，便是吸納天地間的元?dú)?，通過功法轉(zhuǎn)化為自身的真元，同時(shí)改善自己的肉身與神魂，最終育生元嬰，渡過天劫，成就仙人，長生不死。
其境界分為煉氣境，容納天地元?dú)庠鰪?qiáng)己身，壽命可以達(dá)到一百四五左右。
筑基境，丹田鑄就仙基，自成小天地。到了此境，即使不吐納修行，小天地內(nèi)也會自然生成元?dú)饩徛謴?fù)修為，同時(shí)壽命也可增加至二百歲左右。
凝神境，則是凝練神魂，增強(qiáng)神魂強(qiáng)度離體行走，到了此境，便可行奪舍之事，但此術(shù)弊端較大，乃魔道手段，為正道不恥。同時(shí)壽命增加到三百。
金丹境，則是體內(nèi)煉化金丹，內(nèi)存修士對道之感悟。同時(shí)壽命也增加至五百歲。
元嬰境，則是修士對道之感悟，得以升華。神魂與金丹相融，成就先天之道。此境界言出法隨，壽命可達(dá)八百歲。
渡劫境其實(shí)仍是元嬰境，但是其修為已經(jīng)極限接近仙人，待渡過天劫便可成仙。
仙人境則長生不死，萬古不滅。
除了渡劫境與仙人境外，每個(gè)境界又可分為三個(gè)小境界，其中煉氣境為開脈、化真、聚氣三境。
王登此刻已經(jīng)開脈，等其修煉功法，將元?dú)廪D(zhuǎn)化為自身真元后便為化真境，而等其真元填滿丹田，便可嘗試凝聚真氣，若是成功，便入聚氣境。
王登一面翻看道書，一面思索這修意之法。
他已經(jīng)問過紫玉，各種功法大致分為修法與修意兩種，修法者，需按部就班按照功法一步步修行，日積月累，滴水石穿。而修意者，首重意境，講究會其意，方可明其法，往往感悟就在這一瞬間。
二者各有利弊，前者修行需要各種天材地寶相供應(yīng)，雖算坦途，但所耗甚巨。后者雖消耗的天材地寶少，但卻看悟性，若是悟不透，只是平白浪費(fèi)時(shí)間。
這《望月觀想決》便是修意之法，意在紫府虛境之內(nèi)，觀想出一輪圓月，通過其吞吐元?dú)?，轉(zhuǎn)化真元。
王登將道書翻看幾遍，里面的運(yùn)行法決全部記熟之后，又將擋門的青石挪開。
《望月觀想決》首重望月，不看月亮如何修行？
山風(fēng)浩浩蕩蕩，王登小心站在石洞門口，王登天空明月。
今日恰逢十五，月圓如盤，這石洞又在山巔，浮云還在腳下，眼前并無一物遮擋，如此望月卻是正好。
他一面觀察月亮神態(tài)，一面按照功法記載的方法，在紫府虛境之內(nèi)勾勒。
紫府虛境乃是王登的意識之海，神魂居所，常人若無機(jī)緣便無法窺見，而修士開脈之后，經(jīng)脈接通天地，便會在修士意識中顯現(xiàn)出來。
此刻這虛境之內(nèi)仍舊是混沌一片，然而隨著王登觀想，虛境猶如天地初開時(shí)一般，清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，逐漸分出上下左右，才有空間之感。
只見虛境上方，清氣上揚(yáng)的青天之處，逐漸顯現(xiàn)出一白色圓盤，這便是王登觀想的明月，然而還未多久，這圓盤忽然嘭的一下，直接破碎，化作一團(tuán)清氣，融于青天。
第一次觀想，失敗了。
王登再翻道書，細(xì)細(xì)研讀，等其讀到‘虛境乃神魂居所，道之所存，法之根基也，其雖為虛，實(shí)乃天地大道之意境也’忽然有所明悟。
“虛境雖虛，卻是天地大道的意境，若如此說，這觀想出來的月亮也雖屬于虛像，但也是一種意境，它不是憑空由我想想出來，而是由這方天地逐漸衍化而來的一種意境，我的觀想勾勒，不過是推演它衍化的過程而已?！?p> 想通此點(diǎn)，王登心中豁然開朗。
他再次觀想空中圓月，這一次，觀想出的明月雖比上一次長了許久，但是最后仍然碎開。
“這，這是為何？”
王登眉頭緊鎖再次翻看道書，又思索了一會，才恍然道：“這次時(shí)間長了許久，說明我之前的判斷并沒有錯，觀想勾勒，仍是推演它衍化的過程，只是我雖懂其中道理，但是對這明月并無多少了解，其相關(guān)所有的意境，也不甚明了。所推演的并不足以將其整個(gè)衍化出來。若如此說，我還得去尋求其相關(guān)意境才好？”
想到這里，王登腦中靈光一閃。
“對這方世界的月亮，我或許知之甚少，但是前世地球上的月亮，卻知之甚詳，文人雅士留下的墨寶更多，其意境也有不少，不知用來觀想，能否成功?！?p> 他再次將心神沉入紫府虛境之中，然后按照前世記憶中的月亮觀想起來。
這一次，觀想便順利許多，不過一會一輪圓月便在起紫府虛境內(nèi)顯現(xiàn)出來，只是與之前的觀想都是清氣匯聚而成不同，這次觀想有著幾縷濁氣雜糅其中，成了月上斑駁之處，恍若前世的玉兔月桂。
王登從觀想中醒來，看著天空皎潔明月，開口道：
“雖有少許波折，但這第一步已經(jīng)成了?！?p> 觀想出了明月，接下來的煉化元?dú)獗闶前床烤桶嗟乃スΨ蛄恕?p> 蒼云山是在一靈脈之上，元?dú)獬湓！?p> 王登略一吐納，便有元?dú)膺M(jìn)入經(jīng)脈之內(nèi)。
運(yùn)轉(zhuǎn)功法，元?dú)怆S經(jīng)脈流轉(zhuǎn)匯入丹田之內(nèi)。
而在其紫府虛境之內(nèi)，憑空生出漫天水汽，匯聚成云浮在王登觀想出來的明月之上，然后逐漸被月亮吞噬，吐出。
一連九次之后，這水汽已經(jīng)消失不見，而那月亮則散發(fā)出淡淡清輝照亮了王登的紫府虛境。
“成了?！?p> 王登喜上眉梢，他以內(nèi)觀之法，看著丹田內(nèi)的十縷真元，心中激動不已。
手掌一伸，一絲真元隨心而動，匯聚在掌中發(fā)出淡淡熒光。
王登試著在石洞璧上一抓，輕輕松松便在上面留下五個(gè)指印。
“可惜煉氣境，真元不可自生，若不想消耗修行時(shí)間恢復(fù)真元，便只能用靈丹或是靈石恢復(fù)，如此一來便要消耗的不少靈石?！?p> 王登思慮片刻，但終究不是當(dāng)務(wù)之急，便先且略過，拿起師門發(fā)放的須彌芥子。
分出一絲真元，便在里面陣法留下自己的神魂印記，探查出里面空間大小。
里面空間不大，只有一尺見方，使用也極為方便，只需王登以手觸物，便可將其裝入其中。
他將辟谷丹，下品靈石，道服等小物放進(jìn)去。
“可惜里面空間太小，若是再大些便好了?！?p> 這時(shí)，他似有所悟，目光落在月清秋送給他的玉扳指上。
試著調(diào)動一絲真元向里一探，就見眼前展開了一個(gè)一丈見方巨大空間。里面零零散散放著不少東西。
“想不到師姐送給我的竟然是一枚須彌芥子?！?p> 王登將里面物件一一取出。
里面放著約有百十塊下品靈石，還有三口中品法劍，一柄赤紅，一柄青綠，一柄月白。剩下的便是一些玉盒裝著的礦石，藥材，獸血，獸骨等等。
最為矚目的便是一尊大鼎，正是在山洞內(nèi)裝瓊漿玉液的那個(gè)。
王登將鼎取出，打開蓋子一看，里面有著月清秋所留的一張紙條，與一本道冊。
“王登吾弟，此鼎乃是一尊上品煉丹爐，有去蕪存菁之功效，吾留之無用，弟可隨意處置。另贈蜀山《劍經(jīng)初窺》一冊，此乃蜀山密傳，只可自觀，不可示人。等師弟筑基后，定要來蜀山一趟，我可設(shè)法帶你上劍山。月清秋。”
王登看罷心生感動，這些靈石足夠自己修行到聚氣境，而且《劍經(jīng)初窺》與劍山更是難得機(jī)遇。
蜀山能為正道四大宗之一，劍修之首便是因?yàn)槠涓緞υE便是傳自《劍經(jīng)》，《劍經(jīng)初窺》雖只是其中小小一冊，也不涉及劍訣功法，但是對于劍修來說，卻是明心之作，可打下牢固根基。
至于劍山則更為傳奇，劍修者筑基之后便要祭煉本命飛劍，這是劍修實(shí)力的根本所在。
而劍山也可稱為劍冢，是各位蜀山弟子，不論前輩大能，還是筑基弟子身死之后，本命飛劍的歸處，而這些飛劍之上則會留存前人的劍道感悟。
等蜀山弟子筑基之后，便可入山尋找有緣之劍，再次煉成本命飛劍，王登若能進(jìn)入劍山，則本命飛劍不愁也。
看罷字條，王登便施法將其銷毀，他與月清秋的關(guān)系，在自己實(shí)力低弱之時(shí)，還不可暴露。
整理完各種東西，王登將藏在胸前許久的古怪獸皮掏出。
“此物雖然神秘，卻也不知有何用處，真是可惜，就先放在玉扳指中吧。”
王登手碰獸皮，施展納物之法，然而古怪的是這獸皮竟然全無反應(yīng)。
“咦，這獸皮不過一尺見方怎么放不進(jìn)去？”
要知道須彌芥子之中，除了不能放活物，放比之空間大的物品以及其他須彌芥子之外，常見物品都可存放。即使王登只是聽說的那些可以翻江倒海，再生造化的法寶，也可放在須彌芥子中。
“莫非，這獸皮也是一件須彌芥子？”
想到這里，王登連忙調(diào)動真元向這獸皮內(nèi)輸入進(jìn)去。
一絲、兩絲，一縷、兩縷，王登一連消耗了五縷真元，竟然還無反應(yīng)。
“莫非這獸皮不是怎么用的？”
王登奇怪道，轉(zhuǎn)眼他又下定決心。
“既然已經(jīng)消耗了五縷真元，那就將剩下的這五縷也一同用掉，若是再無反應(yīng)，那就不管了，反正我已經(jīng)開脈，可以修行。”
想到這里，王登調(diào)動剩下的真元向里面輸入起來，一直將十縷全部耗完，也沒見有何反應(yīng)。
王登便想將獸皮放下，誰知它上面竟然傳來一股莫名的吸力，任由王登如何用力，也丟不開。
接著，那股吸力越來越強(qiáng)，越來越強(qiáng)，接著王登眼前一黑，似乎整個(gè)人都被吸了進(jìn)去。