第十五章 修士論
茍?jiān)娫?shī)檢查過(guò)后，確認(rèn)了瀾德已經(jīng)變回了凡人，不再擁有操縱異火的能力。
于是柯良川和另一個(gè)捕快將瀾德押進(jìn)了大牢，準(zhǔn)備審訊。
柯楠?jiǎng)t在何嬸的攙扶下回了家。
原本方顯還想送送柯楠，但后者婉言謝絕：“你是個(gè)好人?！?p> 方顯：“？？？”
茍?jiān)娫?shī)沒(méi)有解釋什么，扔給了方顯一枚戒指：“給你的報(bào)酬在里面了，乾坤戒送你?！?p> 方顯接住了戒指。
這枚戒指看起來(lái)像是銅質(zhì)的，表面雕刻著細(xì)密的云紋，但沒(méi)有寶石等物裝點(diǎn)，看著很是樸素。
作為穿越者，方顯怎會(huì)不知道乾坤戒？這可是相當(dāng)于哆啦A夢(mèng)四次元口袋的儲(chǔ)物法寶?。?p> 雖然乾坤戒對(duì)于修士來(lái)說(shuō)幾乎人手一個(gè)，但對(duì)凡人而言，是千金難買(mǎi)的。
有了乾坤戒，以后都不用帶包袱什么的，所有東西往里一塞，輕裝上陣！
這么一想，方顯覺(jué)得自己可以開(kāi)個(gè)鏢局，用乾坤戒來(lái)放鏢物，不僅省了馬車(chē)，還不用擔(dān)心運(yùn)送過(guò)程中被人盯上劫道。
若是茍?jiān)娫?shī)知道他想拿自己送的乾坤戒押鏢，很可能會(huì)氣得吐血。
等方顯激動(dòng)地回到煙雨小苑，才忽然想到：“我一個(gè)武者，給我乾坤戒也沒(méi)用??！”
“誰(shuí)跟你說(shuō)只有修士才能用乾坤戒的？”梁半仙手持幡旗走進(jìn)了大門(mén)。
方顯聽(tīng)到這話直接傻了：“??？可乾坤戒不是需要修真者的真元才能激發(fā)嗎？”
梁半仙擺出一副高深莫測(cè)的樣子：“這確實(shí)是修真界的常識(shí)。不過(guò)，在我梁半仙看來(lái)，只是歪理而已?！?p> “那……”
“我問(wèn)你，你可知道修士的真元，和凡人武者的內(nèi)力有何區(qū)別？”梁半仙搶先一步問(wèn)道。
方顯搖搖頭。
梁半仙沒(méi)有說(shuō)話，回房里翻箱倒柜，翻出一本厚厚的書(shū)，一邊翻頁(yè)一邊跟方顯講解：“那些只知道埋頭修煉的修真者，普遍高傲地認(rèn)為，真元高高在上，不是凡人的內(nèi)力能夠相提并論的。但是，無(wú)論真元也好，內(nèi)力也罷，本質(zhì)上都是能量的一種。”
說(shuō)到這，他拿起了方顯的乾坤戒，繼續(xù)解釋：“如果涉及復(fù)雜的陣法、符箓，與真元表現(xiàn)形式不同的內(nèi)力自然是沒(méi)有辦法。但僅僅是激發(fā)乾坤戒……來(lái)，按照這里的內(nèi)力運(yùn)行方式試試看。”
方顯接過(guò)梁半仙遞過(guò)來(lái)的本子，研究了一會(huì)后，以上面描述的方式向乾坤戒注入內(nèi)力。
頓時(shí)，乾坤戒上的云紋流動(dòng)了起來(lái)，散發(fā)出柔和的白光，霎那間就將他用于試驗(yàn)的茶杯收走。
“臥槽？”
驚嘆過(guò)后，方顯想到了一個(gè)問(wèn)題：“那我該怎么取出來(lái)呢？”
梁半仙一拍手：“好問(wèn)題！取東西出來(lái)倒是不難，不過(guò)，修真者的神識(shí)經(jīng)過(guò)修煉，可精準(zhǔn)從乾坤戒里取出想要的物品。你的話……大概只能一股腦把乾坤戒里的東西全取出來(lái)了。”
“能使用就已經(jīng)很好了。”方顯并不在意。
按照梁半仙提供的方法，方顯將乾坤戒里的東西全取了出來(lái)。
除了剛才收進(jìn)去的茶杯，還有兩張銀票，一張面額二百，一張面額一百。
梁半仙厚顏無(wú)恥地抽走一百兩：“學(xué)費(fèi)我笑納咯！這本書(shū)你也可以拿去隨便看，記得還我就好。”
讓他意外的是，方顯并沒(méi)有說(shuō)什么，默許了他拿走一百兩。
方顯是摳門(mén)，但他覺(jué)得，使用乾坤戒的方法和這本書(shū)值這個(gè)價(jià)。
他可是看到了，這本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著“梁半仙著”四個(gè)字。
作為穿越者，他很清楚知識(shí)的價(jià)值。
只是，這個(gè)“江湖騙子”，到底是什么人？
回到房間，方顯點(diǎn)亮了燈，從第一頁(yè)開(kāi)始翻起，沉下心來(lái)看這本《修士論》。
在第一頁(yè)，梁半仙用濃重的筆墨將“真元與靈根”幾個(gè)字寫(xiě)在了最上方，下面則是梁半仙對(duì)真元展開(kāi)的一系列探討，以及自己做的一些實(shí)驗(yàn)論證。
“真元，歸根到底就是一種能量，乃修士一切術(shù)法施展、符箓激活、陣法啟動(dòng)之根本。而靈根，則是修士得以吸收天地靈氣，轉(zhuǎn)化為真元的關(guān)鍵。此系修真界之常識(shí)?！?p> “然而，何以有人天生擁有靈根而余者相反，是否有人為制造靈根讓凡人修真的可能？靈根又為何分三六九等不同屬性，是否有提升靈根等級(jí)改變屬性之可能？靈根將天地靈氣轉(zhuǎn)換成真元的原理又是什么，是否有可替代靈根之物？如此種種，修真界卻無(wú)人細(xì)究，只知遵循前人腳步苦修，千百年來(lái)修真界所謂的進(jìn)步，不過(guò)是原地向前伸手，未曾實(shí)際踏出一步，實(shí)在可笑?！?p> “梁某雖不才，卻希望成為先行者，追溯修真根本，探索修真未來(lái)?！?p> 正如梁半仙前文所寫(xiě)，修真者只知道苦修，追求更高的境界和實(shí)力，不但沒(méi)有人對(duì)上述問(wèn)題深究，就連記錄修真者歷史的人都沒(méi)有。
關(guān)于修真界的起源和發(fā)展，僅有一些上古傳說(shuō)和不出世老怪的道聽(tīng)途說(shuō)。
梁半仙花了數(shù)年，才勉強(qiáng)整理出一些能夠互相印證的史料。
“關(guān)于修真的起源，有兩種推論較為可信，一是天神下凡傳授凡人，二是人族自身在血與火洗禮中探索出來(lái)。”
這種既視感……
“教科書(shū)？”
方顯不知不覺(jué)又看了幾頁(yè)，后面是大量關(guān)于靈根的分析和實(shí)際案例佐證、真元產(chǎn)生原理的設(shè)想和驗(yàn)證等等，有許多是跟方顯聽(tīng)說(shuō)的修真界“常識(shí)”相左的，他越看越驚嘆：“梁半仙這江湖騙子，怎么跟科學(xué)家似的？”
在這個(gè)世界，像梁半仙這般的人往往是不被認(rèn)可的。若提出什么與前人相左的看法，甚至可能被扣上“數(shù)典忘祖”的帽子。
或許，這就是梁半仙被人稱作“騙子”的原因？
方顯越看越入迷，尤其是梁半仙提出人造靈根一說(shuō)，以及后續(xù)大段大段的論證和猜想，讓他忍不住激動(dòng)起來(lái)。
這個(gè)世界還沒(méi)有人造靈根，但這種東西，方顯可是從諸多修真小說(shuō)里看到過(guò)的??！
要是真能人為制造靈根，那是不是意味著，自己也可以修真了？
被人造靈根的章節(jié)吸引，方顯卻忽略了梁半仙一筆帶過(guò)的疑惑：沒(méi)有靈根，就無(wú)法擁有與修真者抗衡的力量了嗎？
這一看，就是一個(gè)通宵。