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斗羅之九玄千機(jī)

第八十一章 三月靜修

斗羅之九玄千機(jī) 五兩情 2516 2021-03-12 22:42:07

  作為蛟龍,向更高等級(jí)的進(jìn)化一直是他們的追求,雖然他們已經(jīng)身死,不能在向更高等級(jí)進(jìn)化,但劉子墨讓他們的龍角,進(jìn)化到了更高的層次也算是變相滿足了他們的心愿,心愿了解,蛟龍的怨恨也就消散了,也留給了玉天恒一件珍寶。

  玉天恒先是癢再是疼,身體身上慢慢長(zhǎng)出一層鱗甲,就跟小孩長(zhǎng)牙一樣,這個(gè)過程難以用言語描述就是怎么動(dòng)都覺得不舒服,直至鱗甲完全覆蓋,這種癢痛才會(huì)消失。

  一直到以后他徹底煉化煉化了外附魂骨,達(dá)到收放由心這種癢痛才會(huì)根除??粗簧眵[甲,劉子墨暗自制定了三個(gè)月的魔鬼計(jì)劃,外附魂骨吸引力太大了,不完全吸收始終是個(gè)隱患。

  玉天恒起身看著身體上的變化,自然就明悟了,花了一定的時(shí)間收攏,才到劉子墨的身邊,玉天恒的第四魂環(huán)技能,龍吟天鳴,音波和雷霆的雙重攻擊。

  雖然打破了家族固有的魂環(huán)獲取序列,失去了速度的加持,但龍鱗甲的防御增加足以彌補(bǔ)掉一切,獲得了第四魂環(huán),兩人的等級(jí)飆升,之前做到鋪墊已經(jīng)發(fā)揮作用。

  兩人的魂力連升五級(jí)達(dá)到了四十五級(jí)魂力修為,既然收徒了,就要為他謀長(zhǎng)計(jì)短,過快的魂力等級(jí)提升,對(duì)于玉天恒和獨(dú)孤雁來說未必是一件好事兒。

  現(xiàn)在他們需要做到就是靜心沉淀,穩(wěn)固境界控制自身,由于基礎(chǔ)打的不錯(cuò),修煉的又是中正平和的道家功法,自然不比擔(dān)心力量失控根基不穩(wěn)。

  劉子墨擔(dān)心的是兩人的道心出現(xiàn)問題,身病好醫(yī)、心疾難治,兩人的道心要是出現(xiàn)裂痕,就不是好彌補(bǔ)的了。

  剛好,訂完婚許曦也回齊云山了,戰(zhàn)隊(duì)的修煉也不如正軌,不需要自己時(shí)常盯著,可以找出空閑專門指點(diǎn)兩人。

  唐宋以后,道教內(nèi)丹學(xué)興起,內(nèi)丹學(xué)更加注重心性修養(yǎng)。內(nèi)丹學(xué)的代表著作《鐘呂傳道集》說:“惟人也窮萬物之理,盡一己之性。窮理、盡性以至于命,全命、保生以合于道,當(dāng)與天地齊其堅(jiān)固,而同得長(zhǎng)久?!睂?nèi)丹修煉的性命雙修宗旨,完全與窮理盡性的心性之學(xué)相統(tǒng)一。

  道教內(nèi)丹學(xué)與道家思想一脈相承,認(rèn)為人是有生命的小宇宙,自然界是有生命的大宇宙,人的生命與自然界的法則是密切對(duì)應(yīng)、息息相通的。

  而且這不只是一種思想認(rèn)識(shí),更是一種生命的體驗(yàn),比如春夏秋冬的陰陽變化乃至一個(gè)晝夜之間的陰陽變化規(guī)律,都能夠?qū)?yīng)性地從自身中觀察和體驗(yàn)得到。

  內(nèi)丹學(xué)正是直接將人體生理運(yùn)行與天地自然的運(yùn)行規(guī)律完全對(duì)應(yīng)起來,設(shè)計(jì)為步步深入的修煉程序。

  所以,當(dāng)?shù)篱T人士參究大自然中的山河草木、云行雨施時(shí),更加會(huì)有生命相通、物我交融的親切感,還能夠真切感受到自然界萬事萬物的精神氣象,這對(duì)于人的心性修養(yǎng)乃至于悟道是有重要意義的。

  與《道德經(jīng)》“致虛極,守靜篤”的根本修養(yǎng)方法一脈相承,“清靜”成為道教重要的修道法門,如《太上老君說常清靜經(jīng)》有一句名言說:“人能常清靜,天地悉皆歸。”人只要能夠經(jīng)常保持清靜,就可以與天地之道相歸相合,可以全面地體驗(yàn)到人體小宇宙與天地大宇宙的想融合,體驗(yàn)到自然界萬象與人體生命的相一致。

  針對(duì)兩個(gè)徒弟的情況,劉子墨選擇了觀想法作為養(yǎng)心性的法門,觀想法在體上分為內(nèi)景、外景、宗教三個(gè)大類。

  內(nèi)景分主要觀想人體自身,為五臟觀想法和骨骼觀想法。外景是人以外的天地之間的事物,分為實(shí)體、空間、時(shí)間。

  宗教觀想法如老君八十一化圖、太極圖、無極圖、先天圖這些,多為宗教的神靈、祖師、或者圣物。

  而身處斗羅大陸之中,兩人的武魂無疑是最好的觀想對(duì)象,不緊可以磨礪心性,還可以提高對(duì)武魂的掌握,更好的發(fā)揮武魂的威力。

  《說文解字》里說龍:“鱗蟲之長(zhǎng)。能幽,能明,能細(xì),能巨,能短,能長(zhǎng);春分而登天,秋分而潛淵。從肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆從龍?!?p>  眾多教派體系也都視龍作為行云布雨的神靈,人為祭拜龍王可以保佑風(fēng)調(diào)雨順、無辜豐登。

  玉天恒的藍(lán)電霸王龍嚴(yán)格來說不屬于頂尖的龍族,處于上層龍族的等級(jí),其掌握的雷電之力,也使得它在龍族之中的戰(zhàn)斗能力排在前面。

  觀想它,要從形態(tài)和神韻入手,先觀其形,存形于心,再深入觀察它的龍角,龍鱗、龍爪等。

  這就跟畫畫一個(gè)道理,只不過畫布是自己的識(shí)海處,畫筆是自己的想象。

  都說“畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心?!?,既已經(jīng)觀想出龍的完整形體,下一步就是觀想神韻、精神,賦予靈性畫龍點(diǎn)睛,這樣你觀想出來的東西才是個(gè)活物。

  兩個(gè)人也十七、八歲了,心思也沒有小孩的單存,雜念很多,心靜不下來,觀想的關(guān)鍵就是靜心,心不靜自然不會(huì)達(dá)到修煉的目的。

  劉子墨讓二人心靈放空什么也不要想,眼睛似睜微睜,把注意力慢慢放到呼吸上,逐漸進(jìn)入靜的狀態(tài)。

  處于這個(gè)狀態(tài)時(shí),心無雜念,聆聽萬物,聽微風(fēng)穿林,珠墜青石,感受萬物靈犀。

  面對(duì)武魂也是直面自己,武魂也是自己的一部分,心靈是一面鏡子,在這塊明鏡你自己的一切都會(huì)暴露在眼前。

  當(dāng)鏡中的你不染一塵,不以物喜,不以己悲,心靈的修煉就取得成效。

  劉子墨領(lǐng)著倆徒弟,直接修煉了三個(gè)月的靜功觀想,不同于徒弟們的觀想武魂自身。

  劉子墨觀想的是自己也不是自己,寶座懸于星河,自己戴冕旒著袞龍服,掌握萬象變化,群星朝拜。

  這就是劉子墨觀想的未來的自己,劉子墨未來必定會(huì)離開這里前往更高階層的世界,如果傳承現(xiàn)在已有的神位,勢(shì)必會(huì)被它的上界神界掣肘不得自由。

  況且斗羅世界上意志也不會(huì)放他輕易離開這里,雖然他不是自愿來到這里,是被唐三砸進(jìn)來的,身上也是有了合法身份證,世界也不會(huì)無緣無故針對(duì)他。

  可他既在斗羅世界成仙,不為他服務(wù)這個(gè)因果就沒有辦法了解會(huì)阻礙劉子墨的發(fā)展,因此只能相近辦法償還天地靈氣、機(jī)緣的因果才可以從斗羅脫身。

  劉子墨想到的辦法就是成神,在這個(gè)世界凝聚星辰神系,補(bǔ)充進(jìn)斗羅大陸的時(shí)間,并且可以勾連群星轉(zhuǎn)化混沌,緩慢增長(zhǎng)世界本源。

  這樣做了解因果綽綽有余,還可以帶著許曦前往別的世界,在厲害一點(diǎn),徹底建立完整的制度,將符箓?cè)谌牖陮?dǎo)器制作,引發(fā)文明變革,說不準(zhǔn)能有更大的收獲。

  選擇百級(jí)成神,當(dāng)年波塞冬征戰(zhàn)四方,征服一個(gè)又一個(gè)的海魂獸種族和海島上的人類凝聚信仰,點(diǎn)燃神火成為神靈,過程之艱難可見不易。

  劉子墨雖然也要經(jīng)歷這些,宣傳信仰,獲得氣運(yùn),不過他有另一個(gè)快速的方法,那就是借助史萊克七怪,來幫助自己完成目標(biāo)。

  《道德經(jīng)》記載,將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固舉之;將欲取之,必固與之。

  想用他們的氣運(yùn)眷顧助自己一臂之力,就要先舍得下本投資他們這樣就可以借助他們神邸繼承人的氣運(yùn),撬開成神的阻礙,凝聚神位。

  

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