第十九章 見(jiàn)到光的喜悅

　　如果說(shuō)人分三六九等，木分花梨紫檀，這么個(gè)說(shuō)法是千真萬(wàn)確的，這是我們的現(xiàn)實(shí)世界，而在精神層面，總有那么一個(gè)群體，在他們的內(nèi)心世界里，是不分貴賤貧富的，只可惜自古已來(lái)，對(duì)這個(gè)世界的美好愿望也只停留在內(nèi)心或詩(shī)人文人有思想者的內(nèi)心或筆端，而現(xiàn)實(shí)呢，卻不見(jiàn)有什么起色，戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性更強(qiáng)了，快樂(lè)是建立在他人的痛苦之上的快樂(lè)。

　　如今的我有些可以告別孤單了，我說(shuō)的是內(nèi)心的孤單感受，而不是真的單身那個(gè)孤單，當(dāng)走進(jìn)所謂的詩(shī)人的世界時(shí)才知道，原來(lái)喜歡聽(tīng)風(fēng)觀雪的人也很多，瞬間就成了你就是我，我們?nèi)绱说男撵`相通，一時(shí)間多出了無(wú)數(shù)的異姓的兄弟姊妹，這種心情，足可以讓人安心地睡上三天三夜了，所謂的抑郁就這么的一掃而光，不見(jiàn)了蹤影。

　　但我這里所說(shuō)的見(jiàn)光還不是這個(gè)事情，我要說(shuō)的是在精神層面的轉(zhuǎn)變，受所謂的佛教教義所帶來(lái)的內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。

　　心外無(wú)物，一切的有相有情世界都是內(nèi)心幻化出來(lái)的，所以心外無(wú)物，這里包括的很多，包括一切人和一切事物，再進(jìn)一步說(shuō)，心也是空的，心也是沒(méi)有的，即然我的心都空掉了沒(méi)有了，那我自己也就沒(méi)有了，即然沒(méi)有了自己，那么所謂的那些煩惱憂愁也就隨著人的消失而消失了。這里說(shuō)的都是精神層面而不是肉體層面。

　　大家都知道，人死了一切才會(huì)消失，但其實(shí)，人活著時(shí)其實(shí)也可以一切消失，怎么消失的，那就靠每個(gè)人的不同理解而定了，但真實(shí)的是，這些理論確實(shí)可以減少所謂的痛苦，就像是給人吃了某種止痛藥一樣，而且是長(zhǎng)效的，一勞永逸，更安全更徹底，還沒(méi)有其它的副作用。

　　當(dāng)然，對(duì)于在這方面沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有了解的人來(lái)說(shuō)，這是不可思議的，因?yàn)閷?duì)于象摸不著看不見(jiàn)的精神來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人還是陌生的，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)個(gè)皮毛的人多，但活在痛苦中的人可是到處都是，而且在日漸增多。

　　在此，只說(shuō)說(shuō)我個(gè)人方面的見(jiàn)光和解脫的感覺(jué)，解釋一下，佛這個(gè)字的意思是指覺(jué)悟了的人，是指智慧智者，并不是高高在上的神仙，世上根本就沒(méi)有神仙，而只有不懼生死而解脫了的人，名字叫佛，名字只是名字，每個(gè)人都是佛，就是每個(gè)人都可以成為解脫的智者，沒(méi)有煩惱就沒(méi)有智慧，是煩惱讓人產(chǎn)生智慧想成為智者，成為所謂的佛。佛都是從煩惱痛苦中走出來(lái)的，煩惱越多越快讓人轉(zhuǎn)變，所以說(shuō)煩惱即是菩提。

　　幸福快樂(lè)于否，不是外在的表面看上去的那么膚淺，一個(gè)人連自己都了解不清楚，怎么有可能去了解別人呢，生活中，喜樂(lè)是摻半的，煩惱絕對(duì)是自找的，這點(diǎn)等報(bào)應(yīng)來(lái)時(shí)大家都有體會(huì)，所以做錯(cuò)事招惹了麻煩就會(huì)后悔，都知道世上沒(méi)有后悔藥，但多數(shù)人不明白的是，因果只存在普通人之間，對(duì)無(wú)覺(jué)悟了的人來(lái)說(shuō)就不存在因果了，因?yàn)橹腔劭梢宰屝耐鉄o(wú)物，心也是幻覺(jué)，沒(méi)了心，沒(méi)了自我，還哪里來(lái)的因果。

　　當(dāng)然，如今的我也只是參悟到個(gè)皮毛，離真正的智慧還差的不知道有多遠(yuǎn)。我只知道，如果有一天，我不再寫(xiě)這些文字時(shí)，就應(yīng)該是真正的悟道了，就是真正解脫的那一天，等這一天到來(lái)時(shí)，也許我還活著，也許我已經(jīng)不在這個(gè)人世了，當(dāng)然，這里指的是外在的肉身而言的。