民，最初的形象是被刺的左眼，表征有罪之人；后演化為盲目之人，表征愚昧無知。
雒陽(yáng)大火，燒毀了一個(gè)舊時(shí)代，燒出了一個(gè)新時(shí)代，各州軍滿載而歸。
這里面收獲最大的是冀州牧郭紀(jì)，冀州首先占領(lǐng)了河內(nèi)郡，靠著先機(jī)，吸收了十五萬太行、青州黃巾軍?？恐@些青州黃巾軍，實(shí)際控制了青州黃河以北地區(qū)。
其次是徐州范琮，靠著泰山黃巾軍，策反、吸收了近十萬泰山、青州以及出身徐州周邊的黃巾軍?；匦熘莺笥挚恐@些青州黃巾軍，吸收了青州流民，實(shí)際控制了青州黃河以南地域。
司隸校尉部分裂成兩派，一派占據(jù)原河南郡、弘農(nóng)軍、河?xùn)|郡。另一派回了關(guān)中，實(shí)際控制了京兆伊、左扶風(fēng)、左馮翔，以及原并州西部朔方郡、五原郡、云中郡、上郡，西河郡黃河西部，定襄郡西部；通過和談實(shí)際控制了益州漢中，
雒陽(yáng)大亂，黃巾軍從南、東、北三個(gè)方向進(jìn)雒陽(yáng)，所以司隸部民都逃向西部，大部分進(jìn)潼關(guān)入關(guān)中。黃巾軍占領(lǐng)雒陽(yáng)后，洛陽(yáng)民西遷的更多，這一點(diǎn)黃巾軍還是比較開明，允許民自由流動(dòng)，不包括大戶。這些民外遷，騰出了黃巾軍需要的活動(dòng)空間。諸侯圍攻黃巾軍后，雒陽(yáng)成了白地，幾百里地的民都不見蹤影。前后幾次戰(zhàn)亂，有五十多萬司隸民西遷關(guān)中。
這樣，西司隸人口達(dá)到一百五十萬。
在這個(gè)過程中，王柔帶領(lǐng)關(guān)中大戶，接納流民，建立起一個(gè)個(gè)的軍屯，也建立起一支流民和關(guān)中大戶子弟混合的軍隊(duì)。靠著自己的威望和軍隊(duì)，王柔成為西司隸校尉部領(lǐng)袖，帶領(lǐng)群雄擁立劉辨為帝，定都長(zhǎng)安。
整個(gè)華夏沒有那個(gè)州明確表態(tài)支持或反對(duì)漢帝劉辨，都以沉默應(yīng)對(duì)。詔書也到了大同軍，大同軍回復(fù)：不會(huì)進(jìn)攻長(zhǎng)安屬地。
前雁門郡郡守王澤在選擇去留的問題上沒有過多猶豫。他的選項(xiàng)比較多，可以選擇去關(guān)中跟著王柔混飯吃，也可以去中原其它地方。王澤與大同軍交往多年，彼此還是有信任的基礎(chǔ)。任何時(shí)代，也不是所有人都以利益為導(dǎo)向，很多時(shí)候，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)反而權(quán)重最高；只有沒有明確抱負(fù)的人才會(huì)以利益為導(dǎo)向。王澤對(duì)大同世界還是有些期待，雖然他的大同世界與大同軍的不一樣，這不妨礙王澤加入這個(gè)群體。
王澤是幾個(gè)新郡唯一一個(gè)不進(jìn)行改造就啟用的大漢官員，直接吸納到軍師團(tuán)。王澤的第一個(gè)差事就是改造新這幾個(gè)新郡的上層人物、大戶子弟。其方法就是將這群人中的大部送到郡學(xué)學(xué)習(xí)；又將這些人中的一萬人分別送到上黨和太行山基地學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)都是耕讀的形式，一邊學(xué)習(xí)一邊耕種。
當(dāng)初送到太行山基地去學(xué)習(xí)的五千上黨上層人物已經(jīng)出師，靠著這些人，上黨算是建起了大漢都沒有完善的學(xué)，從蒙學(xué)開始，一直到郡學(xué)。現(xiàn)在林子大了又設(shè)立了州學(xué)，這是大同軍的最高學(xué)府。當(dāng)然，軍學(xué)是在另外一個(gè)體系，現(xiàn)在的軍官里不乏讀書人，連劉渏都被安排去講課。
華夏進(jìn)入了平靜期，各個(gè)諸侯都收容流民，建立軍屯，穩(wěn)定地方，消化所得休養(yǎng)生息，大同軍也不例外。
占領(lǐng)新地區(qū)后第一件事就是土地，這是大同軍的道，不容含糊。轄區(qū)所有的土地全部收為大同軍所有，農(nóng)事團(tuán)統(tǒng)一規(guī)劃，醫(yī)師、民兵到各地建立軍屯，開墾荒地，修建水利設(shè)施。二十萬黃巾軍也走出太行山，到幾個(gè)郡開始新的生活。
匠事團(tuán)選擇了三個(gè)地方建設(shè)工坊區(qū)，一個(gè)選在晉陽(yáng)，一個(gè)選在平城附近，一個(gè)選在廣寧附近。
劉渏碰到的第一個(gè)麻煩就是怎么管，想不出新的、好的辦法，只好沿用漢制，自封為并州牧、并州將軍，下面均依照漢制設(shè)立郡、縣、鄉(xiāng)等。很多人對(duì)團(tuán)這個(gè)字表示不習(xí)慣，于是就改為部，大同軍有：軍師部，農(nóng)事部，匠事部，醫(yī)師部。另外兩個(gè)團(tuán)還存在，軍團(tuán)、民團(tuán)，不過民團(tuán)變成純粹的民兵組織。有聲音要改農(nóng)和匠這兩個(gè)字，覺得太低。這個(gè)劉渏很堅(jiān)持，拿出老子的話給堵了回去，沒有了根本，還有大同軍嗎？：
故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。
大同軍軍團(tuán)擴(kuò)大到十二萬人，沒有戰(zhàn)事時(shí)，是要以屯田為生。民兵擴(kuò)大到二十多萬人，不過，民兵的武器受到限制，只配備日常巡邏用的少量武器，其它武器都是軍訓(xùn)期間或有戰(zhàn)事時(shí)下發(fā)。
第二個(gè)麻煩事就是商業(yè)。在上黨實(shí)行的配給制，現(xiàn)在是維持不下去了?？偛荒苁裁炊寂浣o吧，總要給點(diǎn)空間。但是，商業(yè)的前提是錢，大同軍沒有銅，怎么鑄錢呢？商量了很久，就推出糧票。
糧票本身在大同軍中用了很久，主要是軍隊(duì)和外出人員用。外出總要吃飯吧，吃飯不能白吃要記賬要有憑證，所以就有了糧票的雛形。這次將糧票定義為貨幣，使用了造紙工坊一種特殊紙，沒人能夠模仿。其實(shí)模仿也沒大用，就是多吃幾口飯。
就商業(yè)來講，大宗物品的經(jīng)營(yíng)還是由大同軍經(jīng)營(yíng)；允許集市的存在，民可以到集市買賣，或者換東西，總要讓民有點(diǎn)樂子。大同軍中太平道根深蒂固，所以道樂的習(xí)慣也被帶進(jìn)來，成了少有的娛樂項(xiàng)目；婚喪嫁娶的時(shí)候，總能請(qǐng)到道樂隊(duì)，也就幾頓飯的報(bào)酬。
最有意思的是神，各個(gè)地方的民拜的神都不一樣，這些神湊在一起怎么拜？還是有很多神被大同軍判為偽神、淫神，禁止祭拜。這些神最后演變成什么樣也沒人知道，也沒人過度關(guān)心。
以前大同軍的短板是弓弩，這次從洛陽(yáng)找到大批工匠，又得到并州的工匠，這個(gè)問題算是解決，以后就是時(shí)間積累的問題，提高還談不上。這批工匠什么手藝都有，所以大同軍的整體匠技包括種植技藝都會(huì)有相當(dāng)?shù)奶岣摺?p> 最大的事還是草原、騎兵。大同軍選了一萬多七歲到十歲的童子，與烏桓和轄區(qū)其它駐牧族的童子一起培養(yǎng)，采取軍事化管理，讀書、騎馬、種地、放羊、軍訓(xùn)，配備了各種各樣的師傅。大同軍準(zhǔn)備花十年時(shí)間打造出一支騎兵隊(duì)伍。
有了烏桓騎兵，經(jīng)營(yíng)草原就是一個(gè)選項(xiàng)。劉渏很想到大草原去拓展商路，顯然不會(huì)有人同意，都是拿出老子的話來堵劉渏：
奈何以萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
劉渏只好作罷，還是讓蔣忠去經(jīng)營(yíng)，一個(gè)目的是保證北部的安全，別讓牧民老是來?yè)尳?，二是保證商道，保證羊毛和牲畜的供應(yīng)。甄逸已經(jīng)升級(jí)到匠事部，負(fù)責(zé)商事。
就目前的狀況，大同軍消化吸收的方式與其他州的不同，十年之內(nèi)是沒有能力向中原發(fā)展，只能坐看天下風(fēng)云。