劉渏孜孜不倦地教導(dǎo)著這些少年：
“陰山南北的牧族就像這里的牧草，野火燒不盡、春風(fēng)吹又生。也許是耕、牧兩族幾千年的相互征伐才使得兩族越來越強(qiáng)大；部族之間不斷地融合、分裂，再融合再分裂。遠(yuǎn)徙漠北苦寒之地的鬼戎族是不可能消亡的，經(jīng)過這么多年的演化，與苦寒之地其它部落融合與分裂，應(yīng)該也繁衍出無數(shù)的支系，可能也趁著匈奴西遷，以不知道什么面目重新南遷回歸?！?p> “所以，我們大同軍沒什么特別愿望，活下去就好。”
大同軍防線向前推進(jìn)，糾紛不可避免。劉渏的親兵與當(dāng)?shù)夭孔宕蛄艘淮稳杭?，結(jié)果是這些部族被打的鼻青臉腫，這些親兵下手還是有分寸，沒有出現(xiàn)重傷。最后劉渏的親兵勇士與部族勇士比斗，幾招天下無道、柔弱勝剛強(qiáng)贏下了這塊建設(shè)堡壘的地。
劉渏沒有計(jì)較這些沖突，還是雇傭了這些部族的騎兵，帶了幾個(gè)少年去軍校。來年初春，這幾個(gè)部族少年帶著大同軍的幾千少年騎兵路過部族，打架事件就被這些小部族當(dāng)作榮耀傳頌。
這個(gè)冬天邊墻比較平靜，很少有牧族人擾邊。開春三月大型互市期間，劉渏再次宴請諸部大人，言談舉止間，諸大人對(duì)大同軍有了警惕。看來，向外的拓展只能暫時(shí)告一段落。吵鬧中，劉渏端起酒碗站了起來，幾口酒的功夫人們都安靜下來望著劉渏。劉渏說道：
“諸位勇士：
商道的保護(hù)我大同軍已經(jīng)盡力了，在草原上維持兩個(gè)堡壘極其不易。所以，以后各方向的商道還要靠各個(gè)部族聯(lián)合起來維持，我大同軍就負(fù)責(zé)堡壘到武寧這幾百里路，沒有問題吧？”眾部族大人釋然，高喊到：
“劉將軍，放心吧，我們一定能維護(hù)好商道！”
大同軍暫時(shí)消弭了來自北方的威脅，進(jìn)入休養(yǎng)生息的階段。過去一年，大同軍基本上解決了控制區(qū)的吃飯問題。真正要徹底解決，達(dá)到儲(chǔ)存三年糧的程度還是要再努力幾年。水利工程的修建還要時(shí)間，一些耕作經(jīng)驗(yàn)也要時(shí)間的積累。境內(nèi)雜居的匈奴人、烏桓人、鮮卑人的認(rèn)同也是要靠時(shí)間。
現(xiàn)在有了養(yǎng)馬地，良種戰(zhàn)馬的培育繁殖，良種羊的培育都有了基礎(chǔ)，時(shí)間會(huì)解決這些問題。
大同軍的書不緊不慢地在中原傳播，現(xiàn)在沒有了大漢的禁令，書可以沿著商道傳到大江南北，連塞外都有一定的銷量，大同軍的理念也隨著書傳向四方。雖然認(rèn)可的人少，但總會(huì)有一些理念被特定的人群接受。
通過書的傳播，大同軍領(lǐng)地沒有被天下人當(dāng)成荒野之地、蠻夷之地。尤其是醫(yī)書對(duì)天下的貢獻(xiàn)，更是讓天下人念念不忘。至于誰能代表天下人，估計(jì)天下人都說不清楚。
大同軍書和紙的發(fā)展，帶動(dòng)了中原書、紙匠技的提高；雖然大同軍的匠技一直保持領(lǐng)先，其它商家畢竟也制作出替代品。書和紙是需求量很大的商品，大同軍不可能獨(dú)占市場。
通過武寧互市，通過商品交換，以大同軍為紐帶，形成了一個(gè)利益共同體，共同維持著商道的秩序，抵御著內(nèi)部的外部的威脅。三家中原商人從絲綢的制作到紡織到運(yùn)送，形成了南方到北方商道的壟斷；
三個(gè)家族畢竟產(chǎn)量有限，也不可能無限制擴(kuò)大莊園，所以，通過貿(mào)易，在揚(yáng)州扶持、聯(lián)合了一批中小家族，逐漸成為影響揚(yáng)州時(shí)局的大勢力。三家有爭斗有合作，爭斗限于商業(yè)手段，合作在于話語權(quán)。受限于祖制，三家族不能操弄政治，所以話語權(quán)僅僅限于經(jīng)濟(jì)利益。為了保證家族的安全，亂世之下三家的武裝力量也不容小覷，聯(lián)合起來也不是一個(gè)小諸侯隨便可以欺凌的。
大同軍通過互市控制了商道的交換環(huán)節(jié)；通過煉鋼、毛紡、書的精湛匠技控制了部分商品。
西部鮮卑、匈奴、步度根三家形成聯(lián)合體，控制了陰山南北的商道。他們的商隊(duì)穿過沙地戈壁與漠北的鮮卑商隊(duì)達(dá)成交易。漠北鮮卑商隊(duì)在燕然山附近的前匈奴龍庭形成貿(mào)易中心，向北可以與堅(jiān)昆、丁零人以及苦寒之地的族群交易；一路向西與西遷的北匈奴人交易。北匈奴現(xiàn)在已經(jīng)侵入康居國，在這里建立起面向大千世界的貨物交換與轉(zhuǎn)運(yùn)中心，四方八面各個(gè)國家的珍稀貨物在這里交換，而后又從這里流向大千世界。來自中原的貨物在這里最受歡迎。
可以說，西部三部落聯(lián)盟和漠北鮮卑控制了中原對(duì)外輸出的最大份額的貨物，畢竟南部商道的流通量還是太小。通過貿(mào)易，這三個(gè)部落獲取了足夠的食物和財(cái)富。涼州是他們商道的最大威脅。
東部的幾家鮮卑部族也一樣，軻比能、東部鮮卑、遼西鮮卑形成聯(lián)合體，控制了中原到東北部的商道，實(shí)現(xiàn)了中原貨物與扶余、高句麗、挹婁、沃沮以及東北深山中的山貨之間的交換，這些珍貴的山貨是中原之喜愛，身份之象征。出于利益考慮，這些東部部族最不希望遼西郡的商道開通和他們形成競爭。
商，本意是什么誰也不清楚，最早只用于地名、人名，后面逐漸延伸出其它特定涵義，最先延伸出的涵義是從外知內(nèi)也。商朝被周滅國后，商人后裔失去土地，只能做小買賣維持生計(jì)，這才引申為現(xiàn)在經(jīng)“商”的涵義。而這條通往漠北的商道和通往東北的商道可能比“商”字本身出現(xiàn)的時(shí)間還要久遠(yuǎn)。
大千世界通過商互相交流、學(xué)習(xí)，提高生存繁衍能力。這也是這片大草原的主基調(diào)，征戰(zhàn)、貿(mào)易，融合、分裂；這種故事沒有正義、道義，只有生存、壯大，這也許才是真正的道理。道常無為而無不為，這自然的演變不是那個(gè)人、那個(gè)部族能左右的潮流。
誰又能說清楚什么是勝、負(fù)，成、敗？唯獨(dú)由此產(chǎn)生的深入人心以及行為舉止的無和有代代相傳，成為不可磨滅的文化。這個(gè)文化可不是書上記載的東西；道可道，非常道；名可名，非常名。能夠被記載、傳說的文化只是傳承中微不足道的一部分，大部分的傳承都說不清道不明，在有無之間，但她就是存在于人的行為之中；這其中還包括很多無主觀意識(shí)的反應(yīng)，比如人體語言。
所以，強(qiáng)大的文化不是消滅了文字，篡改了歷史就能滅絕的。就像這大草原，幾千年來你方唱罷我登場，幾乎所有的歷史都沒有土著文字記載，但就是有一種神秘的力量承載著迥異于農(nóng)耕，而牧族特有的文化，沒有薪火照樣相傳。