孫琰敗退大江后，整個勢力都情緒低落，各種流言蜚語不絕于耳，怎么安撫人心成了最大的政務(wù)。于是，有幕僚和親信覺得應(yīng)該再進一步，這樣不但能穩(wěn)定內(nèi)部，還能吸引外部勢力。孫琰也覺得是時候了，就算自己不樂意，那周邊的親信包括家人都不會放過自己，這叫擋人前程、阻人富貴。孫琰定國號為周，自號周王琰，都城建在雒陽舊址以西，恢復(fù)原名洛陽。孫琰清楚，這些人不是要擁立自己，而是為了自己的富貴，所以順應(yīng)“民”意，大賞三軍，加官進爵。
孫琰的舉措引起了連鎖反應(yīng)，江東也不能幸免，一眾精英要擁立張昛，張昛拒不接受，說自己不是那塊料，讓他們再選一人。別人說這話大家覺得是客氣，張昛這樣說大家都信。于是江東和諧不在，暗流開始涌動，這個世界最不缺的就是野心家。
亂局將起，精英和海商不樂意了，費了這么多力氣才保住江南之地，怎么能讓這些人給破壞了？于是血雨腥風，整個政商界被清理了一遍；這些精英強行把張昛推上王位，國號吳，張昛為吳王昛，定都秣陵。
冀州郭家與劉渏協(xié)商后，郭大郎國號為齊，自稱齊王譚，定都邯鄲。大同軍也要順應(yīng)潮流，否則國將不國。于是，劉渏定國號北漢，自號北漢王，定都新大同。這是對中原的號，對塞外牧族，國號大同汗國，自號大同汗王。
這四家新進王國自然要得到世人承認，誰代表世人？自然是其它幾個王國。于是四國互派使臣祝賀，天下一派和氣，就看關(guān)中怎么表態(tài)。果然關(guān)中忍受不住諸國的壓力，這里的漢還是皇，高別國一等，怎么辦？漢少帝劉協(xié)寫了份罪己詔，昭告列祖列宗，退帝位為王，派使臣到各國祝賀。
有好事者穿鑿附會，認為這五個王國符合金、水、木、火、土五德，所以是五行爭霸，相生相克，最后的天下大勢很難說的清楚。
劉渏的兒子劉桐已經(jīng)二十歲了。劉桐小時候劉渏要外出征戰(zhàn)，就留在孫浩然身邊撫養(yǎng)。孫浩然每天配制湯藥給劉桐泡澡，還經(jīng)常幫劉桐疏通經(jīng)絡(luò)穴道，所以劉桐自小身體健壯。周歲抓周時，劉渏準備了馬鞭、筆、首飾等諸多物品，結(jié)果這小子只對馬鞭感興趣。劉桐長到五歲時就被劉渏送到軍學(xué)，與一幫童子一起學(xué)習(xí)、成長。
現(xiàn)在的劉桐已經(jīng)是少壯派的領(lǐng)袖人物，整天領(lǐng)著一幫人研討天下大勢、舞文弄墨、排兵布陣、習(xí)武練兵，誓要逐鹿中原。劉渏以及老一批人都比較保守，對這些年輕人也無可奈何，最后想出一個辦法，以塞外騎兵團為基礎(chǔ)，組建軍團，到漠北去折騰吧。
事情超出這幫老人的想象，文人、學(xué)子紛紛投筆從戎，要征戰(zhàn)四方；而道家、浮屠也不甘示弱，都要去教化草原。于是龐大的塞外軍團成立，人才濟濟。最后在老一輩勸說下，還是精簡到一萬精銳。
劉桐帶領(lǐng)一萬精銳出了無窮之門后，并沒有立即去往漠北，而是先去遼西，一路上向牧族宣揚漠北征戰(zhàn)。等到了遼西，身后已經(jīng)跟了不下一萬牧族部落，趕著牛、羊、駱駝帶著全家一起出行。
劉桐到遼西后就威逼夫余、高句麗、沃沮、挹婁，以及遼西貴族那個小國，這幾個小國內(nèi)部的少壯派也不甘寂寞，帶領(lǐng)數(shù)量不等的騎兵追隨劉桐。如此繞了一大圈，等到達漠北堡壘時，后面已經(jīng)跟了不下十萬人，控弦之士也有三萬。
劉桐望著漠北草原，與屬下談?wù)撝邦D、檀石槐的事跡，這群青年能超越他們嗎？
這群少壯派遠赴漠北后，整個北漢境內(nèi)就安靜了下來，集聚了多年的欲望好像被宣泄掉了一樣，不欲以靜，天下將自定。
孫浩然修煉已經(jīng)到了最后的關(guān)頭，自然不會去關(guān)心這些事情。一個太陽星系在腦海中形成，孫浩然也不清楚這個星系是有還是無，自己感覺應(yīng)該是無。自己所學(xué)所知所以幻想出這個形狀，其他古之道者沒有這樣的世界觀，所以幻想出的形狀應(yīng)該不盡相同。
孫浩然沒有去這個世界走走的意思，也不愿意再擾亂這個世界的秩序。老子的無為而無不為大有道理，拔苗助長不會有好的結(jié)果；對于族群的演化來講，一個時代有一個時代的使命，很多無謂的手段只會帶來災(zāi)難而不是帶來福緣。
孫浩然一直后悔傳授醫(yī)道，好在那些徒子徒孫們還比較保守，受到孫浩然的警示后謹言慎行，不會做太出格的事情，比如去切開別人的腦袋治病，不被別人視為妖孽砍頭才是怪事。
劉渏曾經(jīng)就“欲”的道理請教孫浩然，孫浩然也不清楚。孫浩然隨意回答到欲是人之本性，利用的好就是助力，用不好就是禍亂之源。千萬別想著去操弄人的欲望，這是禍亂的開始，順其道而行之為佳。至于怎樣才算順其道，這個要自己去悟，孫浩然在這方面比劉渏差的多，如何教？
對于天下大勢，孫浩然沒看法，一切存在即合理；五行爭霸，不打仗是不可能，盡量控制吧，還是那句話：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。不要錯誤理解這個奇，至于什么算“奇”自己去悟。
孫浩然一邊修煉一邊思考，道者如何有余以奉天下？這個問題不想清楚，可能自己難以脫離自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的軌跡。
太平道的所作所為追查了這么多年一無所獲，這個袁隗到底在做什么，目的是什么？能搞得天下大亂自然智力不弱，又讀過那么多書，應(yīng)該有不為人知的目的。這個問題困擾了孫浩然幾十年，最終也沒查明白。
覺得自己來到這個世界的時間已經(jīng)差不多了，也該離開了。孫浩然也曾與西域的浮屠交流，得知其涅槃的概念有所觸動，聯(lián)想到袁隗離世時的儀式，似乎有相通之處。
孫浩然給劉渏留下一封書信，就幾個字：外出游歷，緣盡則散。孫浩然也沒走遠，就到前面的燕山，找到一個能看到日出大海、日落群山的地方，建了一座小木屋，整天坐看風云。終于有一天覺得膩味了，就在木屋中堆滿干柴，坐在屋頂?shù)却粘觥?p>