禿頭暗自計算，覺得數(shù)量差不多夠了，急忙開口：
“行了，九九歸真，不能再多了?！?p> 西羅美帝國、漢尼克帝國滅亡后，吉瑪尼部落瓜分了原來西羅美帝國的國土，而原來東吉瑪尼人、阿肯提人、薩邁特人、漢尼克人的棲息地被新來的蠻族占領(lǐng)，大衛(wèi)與漢尼克人開發(fā)的北路商道就此斷絕，主商道改回布萊克海南部，連通東、西的商道需要穿過東羅美帝國與其東部相鄰的賽桑尼德王朝。這兩個帝國沒有了其它強(qiáng)敵，相對友好的關(guān)系漸漸變得齷齪，最終發(fā)展到連年征戰(zhàn)不止，使得商道再次斷絕。
商人們以利益為目標(biāo)，信奉條條道路通羅美。賽桑尼德王朝南部，圣城杰瑞斯拉姆東部有一片大沙漠，商隊避過兩個帝國的交戰(zhàn)區(qū)，穿過這片沙漠，形成了一條全新的連通東、西方的商路。沙漠的中心地帶有一座名為馬卡穆克拉的綠洲城市，成為商隊貨物的集散地。商貿(mào)的繁榮讓這座城市成為這片沙漠以及東、西、南、北的商業(yè)中心，四面八方的商人包括東羅美、賽桑尼德的商人都到這座城市交易。
馬卡穆克拉城外有一座山，名叫和若山，山里有個山洞，名叫和若山洞。當(dāng)猴子還被鎮(zhèn)壓在五行山下挨餓時，一個名叫穆麥德的沙漠人在這個山洞里冥想，一個光點沖進(jìn)山洞，沖進(jìn)他的身體。另一個漂浮在高空的光點似乎感應(yīng)到什么，也從高空沖進(jìn)山洞，不過穆麥德已經(jīng)結(jié)束了冥想，準(zhǔn)備起身，后來者毫不猶豫地沖進(jìn)他的身體，穆麥德一個激靈，似乎忘記了一些東西，又似乎多了一些東西，搖搖頭，走出山洞，看著遠(yuǎn)處的馬卡穆克拉城，長嘆道：
“如此壯麗的城市，如此遼闊的沙漠，怎么能讓異族人、商人在這里猖狂？我們的族人難道注定要被人奴役，注定要過著苦難的日子？”
沙漠中生存的人類主要是牧族，以部落為單位逐水草而居，部落內(nèi)部還是以氏族公社的方式為主。商道的形成造就了一批富足的本地人，但也造成部落的分化、部落成員的分化。因為沙漠綠洲有限，部落之間因為爭奪水草而經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭；因為商道的存在，這片沙漠成了賽桑尼德王朝的商業(yè)對手，東羅美帝國、賽桑尼德王朝經(jīng)常攻打、掠奪這個地區(qū)。沙漠人，不管是富人也好，窮人也好，都生活在恐懼之中。
穆麥德少年時開始經(jīng)商，接觸到很多的教會、教義，無一例外，這些教義都不能讓這片沙漠變的強(qiáng)大，只能是更加孱弱。所以，一批如同穆麥德一樣的沙漠人，一直在追尋一種能夠強(qiáng)大沙漠的真理。山洞中的靈光閃現(xiàn)，讓穆麥德有了清晰的思路，認(rèn)為自己已經(jīng)找到了一直求索的真知。
回到馬卡穆克拉城，穆麥德將自己的感悟?qū)懗山?jīng)書，開始轉(zhuǎn)教。早期傳教十分艱難，只能在志同道合的熟人中傳播自己的思想。穆麥德認(rèn)為，不論貧窮與貴賤，信我教者都是兄弟，是兄弟就應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，在神的光輝普照下?lián)魯∫磺挟愖?、異教徒，這樣做才能讓這片沙漠強(qiáng)盛起來。
幾年后，穆麥德有了一定的信徒基礎(chǔ)，開始公開傳教。穆麥德自己的準(zhǔn)則不容動搖，不論貧窮貴賤都是兄弟，所以不可能與大貴族走到一起，教徒在馬卡穆克拉城處處受到排擠與迫害。十幾年后，穆麥德不得不帶領(lǐng)信徒離開馬卡穆克拉城，遷徙到一座山谷城市伊斯利普。伊斯利普三面環(huán)山，水草豐美，小環(huán)境比馬卡穆克拉城還要好。
與圣西蒙信奉柔弱勝剛強(qiáng)的理念不同，穆麥德認(rèn)為教會必須具備強(qiáng)大的力量才能保護(hù)教徒，才能傳播神的光輝。僅僅用了幾年時間，穆麥德在伊斯利普建起了一個政教合一的國家，組建起教會兵團(tuán)，一手拿經(jīng)書，一手揮舞馬刀。馬卡穆克拉城的貴族視教會為大敵，組織部落聯(lián)盟不斷進(jìn)攻伊斯利普，這個政教合一的準(zhǔn)國家就是在與貴族聯(lián)盟的戰(zhàn)爭中建立起來的。
整合完伊斯利普周圍的部落，穆麥德開始反擊，向山外發(fā)展，方式不過是傳教、戰(zhàn)爭。在馬卡穆克拉城附近，教會軍隊與貴族聯(lián)盟軍打了幾場大戰(zhàn)，迫使貴族聯(lián)盟皈依教會，整個馬卡穆克拉城變成教會的又一個圣地?？梢哉f，教會是血與火的錘煉中成長、壯大。
猴子終于脫離了五行山壓身之苦，加入一個4人一馬組成的小隊，向西前往極樂世界。這個期間，穆麥德在馬卡穆克拉城以東的一座山中召開了人生最后一次布道會，面對十萬信徒，穆麥德沐浴在陽光之下。當(dāng)夕陽西下，穆麥德成為山里唯一的亮點時，一縷魂魄冉冉升起。
穆麥德歸真后，教會進(jìn)入了另一個波瀾壯闊的時代，繼任者開始大規(guī)模傳教與擴(kuò)展，同樣伴隨著血，伴隨著火。統(tǒng)一了沙漠地區(qū)后，繼任者建立起一個強(qiáng)大的正教合一的沙漠帝國，自成立之初，帝國就以信仰與戰(zhàn)爭的方式進(jìn)攻賽桑尼德王朝與東羅美帝國。
猴子不是小隊權(quán)力最高的，卻是戰(zhàn)力最強(qiáng)的一個，一路上降妖伏魔，卻屢屢被妖魔算計；也經(jīng)常遇到打不過的妖魔，需要請各路大神出手；也經(jīng)常會碰上大神的法寶、坐騎、屬下出來作怪，還是要諸大神出面。這時候的猴子才明白，合著一群大神聯(lián)合起來忽悠自己，尤其是那個玉帝老兒，被自己拎著棍子追打，有那么弱嗎？猴子在肚子里罵罵咧咧，卻沒有膽量說出口。猴子經(jīng)常捫心自問，那個天不怕地不怕的齊天大圣死了嗎？既然皈依，自然是新生，這就是答案。
經(jīng)歷了九九八十一難后，小隊終于走進(jìn)西方極樂世界?？偹銢]白辛苦，猴子被封了一個不小的官，有沒有齊天大圣官職高猴子確實已經(jīng)不在乎。唯一讓猴子在肚子里唾罵的是，為什么那些一路上作怪的妖魔鬼怪也被禿驢收入門下，看樣子官職不會比自己低多少。
小隊一個跟頭的時間就回到東土大唐，猴子又在肚子里叫罵，這些大神真是吃飽沒事做了，折騰幾人小隊圖個什么？
順著穆麥德的目光看去，這個所謂的西方極樂世界，還在沙漠以東遙遠(yuǎn)的地方。等到四人小隊回歸東土后，穆麥德的繼任者滅掉了賽桑尼德王朝，甚至滅掉了極西之地的西高斯王國。
等到沙漠帝國有時間向東進(jìn)攻西方極樂世界的時候，禿頭的傳承已經(jīng)在東土落地生根，雖然西方世界的傳承被完全毀去，禿頭的勢力變得更加強(qiáng)大。