第70章 凝血之玉（七）

　　“好了，天色不早了，大家都去休息吧，明天一早我們就進(jìn)山，夜晚寒冷，注意保暖。”終于，秦風(fēng)在喝完茶杯里的最后一口馬奶酒后，轉(zhuǎn)頭對(duì)眾人建議到。

　　我看了看身邊的藝凝，長(zhǎng)長(zhǎng)的呼了一口霧氣，眼神中充滿了一種戀戀不舍的神情，雖然近在咫尺，可是，卻還要忍受孤獨(dú)的煎熬。

　　我不情愿的獨(dú)自走進(jìn)帳篷，在合上篷簾的那一刻，我看見(jiàn)對(duì)面的藝凝意味深長(zhǎng)的朝我看了一眼。

　　我躺在帳篷里面胡思亂想，想入非非，直到下半夜才昏昏入睡。

　　“此番西行，路途遙遠(yuǎn)，雖飲風(fēng)沙困苦，吾意與汝同行，一切由汝與他周璇，定讓他罷干戈而致太平，一言以止殺。吾將隱于道童之間，汝切勿聲張?！蔽业膲?mèng)中又出現(xiàn)了那個(gè)仙風(fēng)道骨的老道。

　　第二天一早，眾人醒來(lái)，吃完早飯，一行六人就懷著復(fù)雜的心情毅然進(jìn)入了這道幾百年來(lái)都無(wú)人踏足的神秘之谷。

　　肯特山夏日水草豐美，綠意盎然，蒼茫深邃，山勢(shì)崎峻，其地形復(fù)雜，北段山體及山谷中多樹(shù)木，其中主要以西伯利亞落葉松、歐洲赤松、西伯利亞云杉、山楊和白樺等為主。

　　“孔峰，你知道，當(dāng)年，霍去病封狼居胥是在哪座山嗎？”秦風(fēng)用力砍下一段干枯的云杉樹(shù)枝，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)我問(wèn)到。“不是很清楚，只知道在大漠?！蔽铱粗仫L(fēng)的背影回到。

　　“狼居胥山，就是現(xiàn)在的肯特山！”秦風(fēng)一邊將那段樹(shù)枝做成一根拐杖，一邊緩緩對(duì)我說(shuō)到?！熬褪强咸厣剑?！”秦風(fēng)的話，讓我著實(shí)吃了一驚。

　　“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！《漢書(shū)·霍去病傳》中記載：驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕赍，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車(chē)耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海。

　　經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭”。后來(lái)，人們對(duì)狼居胥山的具體位置也有多種說(shuō)法。我們山海局通過(guò)綜合分析《霍去病傳》和相關(guān)的地理、史料發(fā)現(xiàn)：第一，狼居胥山，出代郡二千余里；第二，濟(jì)弓盧，弓盧即今克魯倫河；第三，禪姑衍，而肯特山附近就恰有一座姑衍山。

　　因此，我們可以推定，狼居胥山就是今烏蘭巴托東側(cè)的肯特山。當(dāng)年，霍去病就是在這里祭天封禪，以示此地納為漢家疆土。這就是著名的封狼居胥。后來(lái)封狼居胥成為中華民族歷代武將的最高榮譽(yù)和向往?！鼻仫L(fēng)對(duì)我娓娓道來(lái)。

　　聽(tīng)秦風(fēng)說(shuō)完，我才知道，原來(lái)霍去病也曾在肯特山舉行過(guò)祭天大典。

　　自此以后，狼居胥山，也就是現(xiàn)在的肯特山，就與中原王朝結(jié)下了不解的緣分。狼居胥山再次迎來(lái)中原王朝的軍隊(duì)是在唐貞觀三年。李靖破突厥的輕騎快馬在山腳下馳過(guò)，侯君集滅吐谷渾的大軍也在此扎營(yíng)。這之后，又有主導(dǎo)編纂永樂(lè)大典和鄭和七下西洋的明成祖朱棣五征蒙古，追擊敗軍至狼居胥山下，殺青牛白馬以祭告天地，勒石記功而凱旋還朝，真正的文治武功冠絕天下！

　　“狼胥山前秋風(fēng)緊，黃沙漠漠起塞聲”、“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”在浩如煙海的唐宋詩(shī)詞中，關(guān)于狼居胥山的述寫(xiě)，也顯得尤為悲壯激昂。

　　作為一名軍人，對(duì)“封狼居胥”、“精忠報(bào)國(guó)”的崇拜和向往已經(jīng)深深的融入了我的血液?？墒?，直到今天，我也才真正了解了“封狼居胥”背后隱藏的故事和含義——不光是武力的征伐，還有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)民族的守護(hù)，對(duì)蒼天的敬畏。