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乾坤骨董集

第35章 乾坤骨董集—葉仲三水晶人物鼻煙壺--五虎上將武財(cái)神武圣關(guān)公

乾坤骨董集 舞雩子 4668 2021-03-24 12:20:59

  第35章乾坤骨董集—京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將武財(cái)神武圣關(guān)公

  鼻煙為一種煙草制品,明末清初自歐洲傳入中國后,加工轉(zhuǎn)化后成為粉末狀藥材,吸聞之后不但具有明目避疫的功效,一時(shí)之間,吸聞鼻煙在各階層蔚為風(fēng)尚。鼻煙壺作為盛裝鼻煙的容器,小巧玲瓏,便于攜帶。清代創(chuàng)制的鼻煙壺,集書畫、雕刻、鑲嵌、琢磨等諸多技藝于一身,采用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質(zhì),運(yùn)用青花、五彩、粉彩、琺瑯、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等技法,汲取了域內(nèi)外多種工藝的優(yōu)點(diǎn),融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)技巧,發(fā)展出匠心獨(dú)運(yùn)的各式鼻煙壺。清代鼻煙壺以其精巧卓絕的制作技術(shù),被稱為“集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術(shù)品”,成為清代藝術(shù)的重要代表之一。

  李舞雩收藏的鼻煙壺更傾向于其內(nèi)畫工藝,材質(zhì)多為水晶和琉璃。內(nèi)畫鼻煙壺是在透明或半透明的壺胚中,用“背畫”的技法,反筆在壺胚內(nèi)壁進(jìn)行書法和繪畫創(chuàng)作,是一門集書法、繪畫、雕琢為一體的綜合藝術(shù)。到了清末民初,內(nèi)畫鼻煙壺發(fā)展的日臻完美,成為高雅的藝術(shù)品,涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的內(nèi)畫大師,逐漸形成了“京、冀、魯、粵”四大內(nèi)畫流派。內(nèi)畫鼻煙壺以其小巧玲瓏的造型,豐富多彩的材質(zhì),精美絕倫的工藝,匠心獨(dú)具的裝潢,被國際上譽(yù)為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品。

  李舞雩收藏第一個(gè)內(nèi)畫鼻煙壺是馬少宣款的人物內(nèi)畫鼻煙壺,從此一直熱心收藏于此,到現(xiàn)在已經(jīng)把內(nèi)畫鼻煙壺分成人物(馬少宣為主)、景色(周樂元為主),文化(神話小說傳說為主),動(dòng)物,經(jīng)典典籍幾大類,把幾個(gè)主要名家馬少宣,周樂元,丁二仲等名家精品通過十多年收集近400多個(gè),所有和李舞雩打交道朋友深知其對鼻煙壺的熱情,他的付出和努力得到大家認(rèn)可。

  其所藏鼻煙壺,品相完整,畫藝高超,并且多為系列作品,非常難得。李舞雩收藏京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將武財(cái)神武圣關(guān)公,這個(gè)鼻煙壺為京派葉仲三的內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺,用工筆手法作畫于內(nèi)壁,繪五虎上將武財(cái)神關(guān)公手持青龍偃月刀人物畫像,后畫紅梅朵朵??钊~仲三。

  整個(gè)內(nèi)畫鼻煙壺畫面把關(guān)羽塑造成為一個(gè)忠義仁勇的武將形象,關(guān)羽出場時(shí)與劉備張飛桃園結(jié)義,打造兵器后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭中,而后雖然與劉備東奔西走,顛沛流離,但仍能斬將殺敵,大顯神威。未報(bào)曹操之恩于白馬坡時(shí)斬顏良誅文丑,并告誡曹操三弟張飛更有萬夫不當(dāng)之勇,后于華容道又不忍殺害曹操將其放走。襄樊之戰(zhàn)時(shí)與龐德大戰(zhàn)被其暗算,導(dǎo)致后來與徐晃單挑時(shí)右臂少力無法取勝,又因呂蒙白衣渡江襲取荊州,關(guān)羽腹背受敵,敗走麥城,后被殺。死后魏蜀吳三個(gè)國家都為其舉辦喪禮,關(guān)公關(guān)羽屬于”生“角,臉譜也非常有特色,面生七痣,眉心中間三粒,鼻子左右各兩粒;七粒朱砂痣,紅似點(diǎn)血,因此顯得格外威風(fēng),表述義薄云天,勇而有義,很富義氣。內(nèi)壁所繪的內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。人物清雅秀氣,畫面水墨用筆講究,繼承了傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格,實(shí)乃鼻煙壺之清新精品佳品。整個(gè)瓶子為水晶,壺蓋為橙黃色寶石材質(zhì),壺勺為純金。

  內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。60年代,內(nèi)畫藝術(shù)有BJ的京派,山東的魯派,廣東的姚江派等三大流派。BJ派的藝人用竹筆、柳木筆作畫,以畫面厚樸、古雅見長;山東派用毫毛筆作畫,以畫面纖巧、點(diǎn)擊此處添加圖片說明艷麗取勝,王習(xí)三在繼承BJ明、清著名老藝人葉仲三技法的基礎(chǔ)上,融合內(nèi)畫名家流派之特長,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,在國際上被譽(yù)為冀派。高超的技藝水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值,充分體現(xiàn)了古代中國勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。

  內(nèi)畫鼻煙壺,發(fā)祥于京城,為當(dāng)時(shí)皇宮貴族、達(dá)官貴人所擁有。清末民初時(shí)期“京城四大內(nèi)畫名家“之一的葉仲三,被稱為現(xiàn)代“京“、“冀“兩派內(nèi)畫的創(chuàng)始人。建國后,BJ成立工藝美術(shù)研究所,內(nèi)畫工藝有了明確的師承關(guān)系。目前國內(nèi)主要有“京派“、“冀派“、“魯派“及“粵派“四大流派。

  當(dāng)今內(nèi)畫鼻煙壺四派均起源于BJ,其中京派的歷史最為久遠(yuǎn)。BJ是中國明清兩代的王朝的皇都,也是內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)祥地,百業(yè)興旺、人才咸集,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá),蘊(yùn)育出內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)有著必然性,內(nèi)畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊(yùn),逐漸地形成詩書畫印并茂的京派藝術(shù)風(fēng)格。京派內(nèi)畫以周樂元、馬少宣、葉仲三為代表。

  葉派內(nèi)畫創(chuàng)始人葉仲三大師,生于光緒元年1875年,卒于1945年。堂號“杏林堂葉“。他與內(nèi)畫高手周樂園,馬少宣,丁二仲被稱為“京派內(nèi)畫四大名家“。

  各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”。

  佛教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉,并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌,有多位大師著有供贊儀軌,如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

  道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”,即人們常說的“關(guān)帝”,為道教的護(hù)法四帥之一。

  歷史上關(guān)羽(161-220年),字云長,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國名將。

  早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。

  關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公”,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣”孔子齊名。

  五虎上將,指漢末三國時(shí)期,跟隨劉備建立蜀漢政權(quán)的五位將軍。分別為關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。陳壽最早作《三國志》時(shí),將五人并列合為一傳,但還并未提出五虎上將的概念,而后經(jīng)過漫長的歷史演變,這五人被塑造成五虎將,并在文學(xué)作品、歷史書籍、個(gè)人作品集都有不同程度的記錄,在民間更是以藝術(shù)的形式被廣為流傳,隨著時(shí)代的發(fā)展,五人的人物順序也出現(xiàn)各種版本的改變。清乾隆皇帝主持修訂的《四庫全書》也將五虎收錄。

  其他文學(xué)作品如《水滸傳》、《隋唐演義》等都有著不同人物的五虎將組合。

  關(guān)羽(?-220年),字云長,河?xùn)|解良人。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后,關(guān)羽率軍圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾一度想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。劉禪時(shí)期追謚關(guān)羽為壯繆侯。關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公“,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,崇為“武圣“。

  張飛(?-221年)字益德,幽州涿郡人。早期和關(guān)羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻?,曹軍沒人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時(shí),于江州義釋嚴(yán)顏;漢中之戰(zhàn)時(shí)又于宕渠擊敗張郃,對蜀漢貢獻(xiàn)極大,官至車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉,封西鄉(xiāng)侯,后被范疆、張達(dá)刺殺。劉禪時(shí)代追謚為“桓侯“。

  趙云(?-229年),字子龍,常山真定人。是繼關(guān)羽、張飛之后最早追隨劉備的將領(lǐng),早期跟隨公孫瓚,后在鄴城加入當(dāng)時(shí)還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪,稱“單騎救主“。漢水之戰(zhàn)時(shí)擊退曹軍,劉備稱其“一身是膽“,軍中將士呼其為“虎威將軍“。趙云病逝于建興七年(229年),劉禪時(shí)代追謚為“順平侯“。

  馬超(176年-222年),字孟起,扶風(fēng)茂陵人。漢伏波將軍馬援的后人,馬騰的兒子,少年成名,曹操曾多次征召馬超入京為官,但都被馬超拒絕。而后馬騰入京被封為衛(wèi)尉,馬超就統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的部隊(duì)。曹操治兵關(guān)中時(shí),馬超聯(lián)合關(guān)中諸侯韓遂等抵抗曹操,但被曹操用離間計(jì)擊敗退走,而后聚攏部隊(duì)再次攻取隴上諸郡,失敗后依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時(shí),馬超投降劉備,與劉備軍合圍成都,漢中之戰(zhàn)后聯(lián)名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立后,馬超官至驃騎將軍、斄鄉(xiāng)侯。章武二年(222年)馬超病死,終年47歲,劉禪時(shí)期被追謚為威侯。

  黃忠(?-220年)字漢升,南陽人。本為劉表部下中郎將,后歸降劉備,隨劉備入川作戰(zhàn)。漢中之戰(zhàn)時(shí),黃忠于定軍山一舉將曹魏名將夏侯淵斬殺。建安二十五年(220年)去世。劉禪時(shí)代追謚為“剛侯“。

  劉備建立蜀漢,五虎上將各自起到了不同的作用。關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后,關(guān)羽率軍圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾一度想遷都以避其銳。

  馬超有很高威望,尤其得羌、胡之心。馬超率軍參與合圍成都時(shí),使得成都城內(nèi)十分惶恐,加速了劉璋的投降。漢中之戰(zhàn)時(shí)。馬超與張飛屯下辯,氐族雷定七部有一萬人馬來響應(yīng)馬超。增加了劉備爭奪漢中的軍事力量。

  張飛與趙云駐守荊州時(shí),截住東歸的孫夫人,搶回劉禪。劉備奔波半生,只有這么一個(gè)兒子(后來的兩個(gè)兒子是入川之后與吳夫人所生),作為劉備的繼承人,非常受到重視,早在長坂坡敗逃時(shí),趙云就曾冒死將其救出。張飛、趙云入川時(shí),一率軍往北平定巴西郡,一率軍往南平定江陽、犍為郡,將成都周圍各郡縣全部占領(lǐng),最后完成合圍成都。而后張飛于瓦口關(guān)大破張郃,平息了長久以來巴西的禍亂,趙云于漢水大破曹軍,扭轉(zhuǎn)了漢中僵持不下的戰(zhàn)局。

  黃忠在隨劉備入川作戰(zhàn)時(shí),常常先登破敵,漢中之戰(zhàn)時(shí),一舉將夏侯淵斬殺。夏侯淵是曹操留在鎮(zhèn)守漢中的主帥,他的死使得曹魏在漢中的守軍一時(shí)間群龍無首。

  關(guān)羽在后世的影響可以說是五虎上將里最高的,從北宋開始,歷朝歷代就開始了對關(guān)羽的追封,逐漸成為武圣,在民間以各種方式對其進(jìn)行祭拜,被尊為“三界伏魔大帝“;張飛的廟宇僅在閬中享有祭祀;馬超廟祠于成都、漢中等地都建載錄,正統(tǒng)道藏中馬超被封為“馬超元帥護(hù)羌神“。趙云廟在四川、河南、河北等地都有,道教尊其為“南宮輔佐真君“,臺灣人尊其為“趙圣帝君“。

  陳壽:關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?,為世虎臣。羽?bào)效曹公,飛義釋嚴(yán)顏,并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也。馬超阻戎負(fù)勇,以覆其族,惜哉!能因窮致泰,不猶愈乎!黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛,并作爪牙,其灌、騰之徒歟?

  關(guān)公名人評價(jià):

  陳壽評曰:“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?,為世虎臣。羽?bào)效曹公,飛義釋嚴(yán)顏,并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也。”

  溫恢:“關(guān)羽驍銳?!?p>  呂蒙:“斯人長而好學(xué),讀左傳略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負(fù),好凌人?!薄敖駯|西雖為一家,而關(guān)羽實(shí)熊虎也,計(jì)安可不豫定?”

  諸葛亮:“孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當(dāng)與益德并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群?!?p>  郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛:“萬人敵”

  劉曄稱關(guān)羽、張飛:“勇冠三軍”

  周瑜稱關(guān)羽、張飛:“熊虎之將”

  傅干稱關(guān)羽、張飛:“勇而有義,皆萬人之?dāng)?,而為之將?!?p>  廖立:“是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前后數(shù)喪師眾也?!?p>  楊戲:“關(guān)、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈。藩屏左右,翻飛電發(fā),濟(jì)于艱難,贊主洪業(yè),侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸慝,悼惟輕慮,隕身匡國?!?p>  《晉書》:“晉劉遐每擊賊,陷堅(jiān)摧鋒,冀方比之關(guān)羽、張飛。”

  《魏書》:“崔公,古之關(guān)張也?!?p>  陳亮:“夫關(guān)羽好勇而無謀,恃氣而驕功,此其勢甚易譎也。”

  陳元靚:“劍氣凌云,實(shí)曰虎臣。勇如一國,敵萬人。蜀展其翼,吳折其鱗。惜乎中勇,前后絕倫。”

  王夫之:“吳、蜀之好不終,關(guān)羽已死,荊州以失,曹操以乘二國之離,無忌而急于篡,關(guān)羽安能逃其責(zé)哉?羽守江陵,數(shù)與魯肅生疑貳,于是而諸葛之志不宣,而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽,豈私羽而畏昭烈乎?其欲并力以抗操,匪舌是出,而羽不諒,故以知肅心之獨(dú)苦也?!?

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