第二百一十一章 各自渡劫的準(zhǔn)備
黎黎驚慌的問(wèn)：“師傅，我該怎么辦？要去跟同族一樣去作死嗎？”
“你理解的不對(duì)，把野性釋放有很多方法不需要瘋狂的作死，只要保持貓身的形態(tài)依靠貓本性的指引活動(dòng)，在靈貓族的秘境里持續(xù)一段時(shí)間就好了?！?p> 角圣想了想做了一個(gè)形象的比喻：“回歸自然和本能，與道門(mén)說(shuō)的道法自然和天人合一是同一個(gè)道理。”
黎黎也想明白了，確實(shí)是很簡(jiǎn)單的解決辦法，貓的本性是好奇并不是作死，點(diǎn)頭說(shuō)：“弟子明白了?！?p> 見(jiàn)黎黎能理解，角圣大人嘆氣：
“野性壓抑不常見(jiàn)，在貓族三大族群，只有靈貓族天賦絕佳的天才特有困境，靈貓族不容易啊，影貓擅長(zhǎng)潛伏和殺戮，野性自然釋放，魅貓平日魅惑撒嬌賣(mài)萌也是本性，只有靈貓族需要專(zhuān)心修行屏蔽貓族本能，一般靈貓族天才也會(huì)有太多機(jī)會(huì)釋放野性，只有你這種貓族天才中的天才特有的困境，也不知道是你的榮幸還是悲哀。”
黎黎很豁達(dá)：
“師傅，修行是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的長(zhǎng)跑，我跑的快跑的穩(wěn)，自然也有其他的隱患，弟子相比其他的貓族弟子幸運(yùn)太多，太滿(mǎn)則招禍?！?p> 突然，黎黎的腦子一轉(zhuǎn)，突然想起來(lái)穿越到小世界里受制于世界意志的壓力長(zhǎng)期保持在小白貓的本體形態(tài)，不敢動(dòng)用術(shù)法全憑伸手敏捷，為獲取魔晶石獵殺不計(jì)其數(shù)的魔晶獸，不就是野性釋放嗎？
黎黎越想越覺(jué)得有道理，這不是歪打正著？
但修行是謹(jǐn)慎的，黎黎也沒(méi)有把握，于是問(wèn)角大人：“師傅，在虛空中為保持身體消耗，有十多年是維持本體形體的，也有不少的殺戮，是不是對(duì)應(yīng)的野性釋放？”
角圣大人走的是血脈融合的道路，也沒(méi)有野性釋放的親身體驗(yàn)不敢莽下結(jié)論，但角圣大人是妖圣級(jí)別的修真界大修士，修行經(jīng)驗(yàn)豐富，很快想到一個(gè)不是辦法的辦法：
讓黎黎的野性釋放出來(lái)看看不就知道了嗎？
越壓抑德久釋放野性就越瘋狂，被近期釋放過(guò)的野性就不會(huì)瘋狂，想看看黎黎潛伏在內(nèi)心的瘋狂也就是一個(gè)瘋狂詛咒術(shù)法的事，于是角圣大人打了一個(gè)響指，黎黎覺(jué)得一陣精神恍惚。
等黎黎清醒過(guò)來(lái)，角圣大人面色古怪：
“運(yùn)氣不錯(cuò)，真讓你幸運(yùn)歪打正著，在虛空中不知不覺(jué)間解決野性壓抑的問(wèn)題，可以安心的打磨身軀妖元，準(zhǔn)備渡劫?！?p> 黎黎甜甜的微笑：“師傅，是弟子的運(yùn)道不錯(cuò)?！?p> 同時(shí)腦子一陣迷惑，也許王樺楓就是她修行上的貴人，每次兩者碰面都是被追殺或圍困的兇境，但都逢兇化吉，還獲得不少的好處，也許王樺楓就是修行路上的侶，與王樺楓約定把握自己命運(yùn)的第一步目標(biāo)很快就要實(shí)現(xiàn)了，上一次突破妖王是我領(lǐng)先，這次還是我搶先到達(dá)。
時(shí)光又流轉(zhuǎn)到二十年多后，黎黎望著頭上的玄黃光芒，心里暗自想：“是他回來(lái)了？想必在菩薩的幫助下也應(yīng)該突破圓覺(jué)后期，想不到渡劫之前還能通一次信?！?p> 經(jīng)過(guò)二十多年的精心修煉和準(zhǔn)備，黎黎已經(jīng)是妖王境界大圓滿(mǎn)，一應(yīng)的渡劫法寶道具也準(zhǔn)備的八九不離十，還有三個(gè)月就準(zhǔn)備渡劫。
返回九華山的王樺楓在小世界突破到圓覺(jué)后期，與黎黎返回修真界一樣，到這個(gè)階段任何的恩怨情仇都必須先放下，專(zhuān)心為渡劫做準(zhǔn)備，九華山除非處于門(mén)派生死存亡階段發(fā)出二級(jí)以上的警報(bào)所有弟子共渡生死大劫，就不會(huì)安排王樺楓外出或戰(zhàn)斗，這是有修真界大勢(shì)力做靠山的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然王樺楓在九華山可不如黎黎背后有貓族妖圣角大人撐腰，一切渡劫的法寶和道具都由角大人親自準(zhǔn)備妥當(dāng)，王樺楓背后的靠山是經(jīng)堂觀信長(zhǎng)老也不過(guò)是妙明期，而且兩者也不是最親密的師徒或盟友關(guān)系，平時(shí)幫小忙或指點(diǎn)一二還可以，準(zhǔn)備渡劫佛寶道具不能太多指望，為此王樺楓認(rèn)真的盤(pán)點(diǎn)自身的功法和佛寶：
佛寶是身外物，首先盤(pán)點(diǎn)的是神通功法：
主修的功法仍然是“枯榮神通”，“枯榮神通”自從踏入修真界修行就是主修功法，地藏王菩薩在小世界內(nèi)賞賜“輪回眼”，但擁有“輪回眼”不等于修煉成“六道輪回神通”，“六道輪回神通”還沒(méi)有入門(mén)，滿(mǎn)打滿(mǎn)算渡劫前也來(lái)不及入門(mén)。
“枯榮神通”修行難度高，心性要求高，修行速度慢，經(jīng)過(guò)一百多年的歲月苦修不綴，功法已經(jīng)大圓滿(mǎn)。
“枯榮神通”入門(mén)難，前期斗法弱，到圓覺(jué)境界才凸顯威力，“枯榮攝取”范圍可以籠罩方圓幾公里，攝取的不但是靈氣，佛元，還可以是生氣和死氣，可以回復(fù)生機(jī)，祛除疾病和詛咒，作為半自動(dòng)的范圍術(shù)法，讓王樺楓具有強(qiáng)大的回復(fù)能力和靈氣續(xù)航能力（回藍(lán)和回血的技能，能吸藍(lán)回藍(lán)的超級(jí)奶媽?zhuān)瑔?wèn)你們怕了沒(méi)有？）。
“妙手”是定向技能，持續(xù)抽生命抽靈氣，正面戰(zhàn)斗和攻堅(jiān)威力不如其他功法，是渡劫的一等一神通，多少人渡劫都失敗在靈力消耗不能及時(shí)恢復(fù)上，空有強(qiáng)大的術(shù)法和強(qiáng)力法寶道具，缺乏靈力驅(qū)動(dòng)。
“枯榮神通”的圓覺(jué)境界功法王樺楓已經(jīng)修行到圓滿(mǎn)，圓覺(jué)大圓滿(mǎn)更多的是增加佛元的厚度，只能靠時(shí)間慢慢積累。
王樺楓修行的第二項(xiàng)核心神通是“金身法相”。
常規(guī)的金身法相是由積累的香火凝聚而成，雜質(zhì)多，王樺楓的金身法相是由地藏王菩薩分身在小世界內(nèi)賞賜的，先天品質(zhì)高，經(jīng)過(guò)菩薩提純和轉(zhuǎn)化的金身法相初降生就是與王樺楓同樣境界的圓覺(jué)中期，沒(méi)有能提升到更高的境界僅限于金身法相不能高于本體的修行境界，當(dāng)王樺楓在小世界內(nèi)突破圓覺(jué)后期，金身法相內(nèi)儲(chǔ)存的大量香火念力直接將修為突破到圓覺(jué)后期。
金身法相的修行說(shuō)難也難，說(shuō)容易也容易，只要有圓滿(mǎn)的經(jīng)義，高境界修為和大量的香火神力，金身法相可以快速修煉成，金身法相作為佛門(mén)的最通用神功，可以從修煉開(kāi)始到成佛一直被頻繁使用，是佛門(mén)最根本的功法之一（金身和精神力是佛門(mén)的兩大基礎(chǔ)）。
通用且使用頻繁，實(shí)用性廣，佛門(mén)中研究金身法相的高僧大能海里去了，用金身法相渡劫也是歷代高僧重點(diǎn)研究方向，王樺楓選擇與金身法相配合主防御的降魔套裝，就佛門(mén)最通用的渡天劫套裝之一，在小世界擔(dān)任主持十年積累不菲的功德點(diǎn)，王樺楓終于籌夠功德點(diǎn)，將整套六件的金身法相降魔套裝組裝起來(lái)，足以對(duì)抗兩道天劫。
王樺楓第三項(xiàng)修行的是護(hù)體神通“金剛護(hù)體禪功”。
“金剛護(hù)體禪功”是佛門(mén)護(hù)法金剛的主修行功法，是剛猛的護(hù)體功法，護(hù)體效果極佳，而且“金剛護(hù)體禪功”的修行基礎(chǔ)是《金剛經(jīng)》，是王樺楓入門(mén)選擇的經(jīng)義，王樺楓修行最深兩門(mén)經(jīng)義之一。
“金剛護(hù)體禪功”是一門(mén)笨功夫，修行精深除《金剛經(jīng)》加持外最核心修行是外界刺激淬煉，也就是俗稱(chēng)的“挨打”，棍棒，拳腳，術(shù)法都可以，正巧王樺楓的“火焰雷霆錘”也需要吸收雷霆。
反正都需要耗費(fèi)功德點(diǎn)在引雷陣內(nèi)淬煉“火焰雷霆錘”，王樺楓干脆選擇用雷霆淬煉“金剛護(hù)體禪功”，用功德點(diǎn)氪金修煉效果肯定優(yōu)于普通的修煉方式，“金剛護(hù)體禪功”的修行境界提升速度飛快，但距離圓覺(jué)境大圓滿(mǎn)還有一定的距離，也是王樺楓咬牙每天拼命抄寫(xiě)經(jīng)文的主要原因：
雷霆淬煉修煉“金剛護(hù)體禪功”效果是頂呱呱，就是功德點(diǎn)消耗的太快，在小世界擔(dān)任十年主持收獲的功德點(diǎn)，大半用于購(gòu)買(mǎi)金身法相的降魔套裝，不拼命抄寫(xiě)經(jīng)文，功德點(diǎn)快入不敷出了。
其他的外功如“天龍八部加持變”，“天龍八部護(hù)身咒”“十八羅漢印”用以渡劫的效果都不佳。
“天龍八部加持變”是被王樺楓自己練廢的，選擇的加持變對(duì)象都是遁法和逃命優(yōu)先，在王樺楓的修行早期“夜叉變”配合“枯榮神通”克敵制勝，逃脫劫難立下赫赫功勞，可惜天劫是天地的劫數(shù)，只能硬抗不能躲，“夜叉變”起不到作用。
“十八羅漢印”是九華山弟子入門(mén)的技法威力太小，當(dāng)年之所以選擇修行是為履紅塵，在世俗界內(nèi)使用，“十八羅漢印”各有妙用可應(yīng)對(duì)多種情況，消耗較神通和佛寶少，渡劫時(shí)用不上。
“天龍八部護(hù)身咒”也是佛門(mén)常用的防御神通，優(yōu)點(diǎn)是消耗小，缺點(diǎn)是防御效果平庸沒(méi)有針對(duì)性，王樺楓又沒(méi)有專(zhuān)門(mén)選擇精修，效果遠(yuǎn)不如“金剛護(hù)體禪功”的防御好，再說(shuō)王樺楓修煉神通，抄寫(xiě)經(jīng)文，淬煉身體，修煉佛寶，時(shí)間安排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，恨不得每天有三十六個(gè)小時(shí)，那有閑工夫再增加修行的項(xiàng)目？現(xiàn)在的一切以渡天劫為目標(biāo)，多修不如專(zhuān)精。