第三章 洪荒大世界的歷史
王樺楓自言自語問：“佛嬰與舍利子的區(qū)別？”
突然發(fā)現(xiàn)雖然渡過天劫成就上品佛嬰，全然沒有考慮過舍利和佛嬰二者之間的區(qū)別，是啊，圓覺境的舍利子與妙明境界的佛嬰有什么截然不同的地方，更凝結(jié)？更強大？
這些都是量的變化，不是本質(zhì)的不同，而觀信閣主所說的，必定是本質(zhì)的不同。
觀信閣主見王樺楓茫然沒有頭緒說：“來來來，再給你一點提示，先有雞還是現(xiàn)有蛋。
王樺楓腦子里想著雞生蛋，蛋孵化小雞，是現(xiàn)有雞還是先有蛋，以這個比喻作為提示是什么意思？
眼前一亮：“孵化？”
是啊，舍利子就是雞蛋，而佛嬰是從舍利子里孵化出來的小雞！
雞蛋和小雞的最大區(qū)別是什么？
答案繼而沖口而出：“是生命?！?p> 將思緒轉(zhuǎn)移到觀信閣主“人與非人”的問題上，將兩者和并得出一個驚人的結(jié)論：
“佛嬰是修士的第二生命！”
觀信閣主哈哈大笑：“果然領(lǐng)悟力不凡，這么快就想通其中的訣竅，不錯，佛嬰就是佛修的第二條性命，在妙明境界前，身軀是修行者的根基，任他修為再高，攻擊力再強，生命力再強大，只要身體要害被擊破唯有隕落一途，但妙明境界就不同了，身軀毀滅只要佛嬰存在，可以重新修煉軀體?！?p> 王樺楓認(rèn)真的點頭，不錯，除了極少特殊的鬼修，血修，神道功法，在修成元嬰前身軀都是修士的根本，有的特殊功法沒有身軀也能保命，因為違犯天地間的生死規(guī)則，未來的修行境界提升和渡劫是千難萬難，所以修士的身軀是非常重要的，不是專門修煉身軀的體修，也需要強大的身軀容納靈氣和精神力，有的天劫如山岳重壓，沒有強悍的軀體，再強大的神通術(shù)法也沒有用武之地。
“再說更深入一點，各大修真勢力都有香火念力成道的法門，修行到妙明境界，在某種意義上就可以說自己是神，比如掌中佛國，在圓覺境可以修行掌中佛國神通，但是不能成為掌中佛國中佛國的佛主，強行成為佛國佛主很快被佛國的信徒意識迷惑從而走火入魔，但妙明境就可以了，將空間碎片化作自己掌控的國度，威力何止增加數(shù)倍?！?p> 王樺楓恍然大悟，師傅觀雨也就是轉(zhuǎn)世的劉小魚前世修行的就是“掌中佛國”，當(dāng)年將“萬佛珠”交給王樺楓，肯定是希望王樺楓修行“掌中佛國”神通，也不吝嗇修行的功法，王樺楓對于“掌中佛國”修行各境界修行的禁忌是非常清楚的，原來“掌中佛國”神通圓覺境不得成為佛國佛主的原因在此：非神，不得妄想成神。
觀信閣主交談到現(xiàn)在，王樺楓大致能理解佛嬰的奧秘，佛嬰說白了就是另外一個自己，與本體之間的聯(lián)系可分可和，也具有意識和思考能力，帶有本體的意識和記憶，“掌中佛國”神通在妙明境界的佛國的佛主就是佛嬰，佛嬰是更高凝結(jié)度精神組成，可以抵御信眾意識的侵蝕，才能勝任佛國佛主的地位。
觀信閣主看到王樺楓恍然大悟的樣子，又拋出一個新的問題：“而且，你覺得奇怪嗎？佛門有佛嬰，道門有元嬰，妖族有妖嬰，魔門有魔嬰，修行界的修行功法千差萬別到妙明境界都是嬰兒的形態(tài)，知道原因是什么嗎？”
王樺楓奇怪的問：“這不應(yīng)該是世界本身的限制嗎？”
觀信閣主大搖其頭：“并不是所有的功法都需要修行成佛嬰，以佛門為例子，單純鍛體的功法并不會修行元嬰，妖族也有部分的妖族是不需要修煉成妖嬰的?！?p> “怎么，又有不需要修成佛嬰的？”
王樺楓被觀信閣主說的一頭霧水，不懂就不要裝懂，“不明白?！?p> 觀信閣主笑著說：“這要由遠(yuǎn)古的洪荒說起，洪荒大世界是萬千世界的根基，當(dāng)年天地初開，所有的先天神靈是不需要修行功法的。”
王樺楓點點頭，九華山背靠佛門大士地藏王菩薩，門派有經(jīng)歷無數(shù)次輪回的高僧大能，洪荒大世界的歷史并不缺乏，天地初開的第一批生靈就是先天神靈，按現(xiàn)行世界通用的修行境界劃分對比，大部分先天神靈自誕生起就是天仙級別，而且天生天養(yǎng)，沒有修行功法也不需要修煉，專心于提升天賦或打磨身軀就好，有的先天神靈只專注吃吃吃來提升，是令所有后天生靈羨慕的種族。
觀信閣主繼續(xù)說：“先天神靈天生強大，壽命無限制，但也不是不死不滅，誕生困難，或死于先天生靈之間的爭斗，或在險地隕落，或被后天生靈所圍獵，所以先天的神靈數(shù)量越來越少，后天生靈數(shù)量越來越多，跟隨在先天神靈之后的起始后天生靈也很強大，如我們知道的圣獸龍，鳳凰，玄武，白虎，麒麟各族，不需要刻意修煉只要成年實力最弱的也堪比人仙級，沒有辦法，后天神靈的根基繼承于先天神靈，當(dāng)時的洪荒世界寶物不計其數(shù)，靈氣也濃厚，所以，當(dāng)時有一些先天天賦弱的種族為生存，開始仿照強大的神靈力量或利用血脈繁衍的方式融入神靈力量?！?p> “是妖族和巫族?！?p> “說得對，就是妖族和巫族，妖族利用的先天神靈的血脈，走的是提純血脈追索血脈源頭的方式，巫族是仿照先天神靈誕生的路子，走的是模仿和引入自然力量的方式，兩種方式開始妖族占優(yōu)，早期的妖族血脈更貼近先天神靈，出生后通過血脈覺醒的方式來提升血脈濃度，境界起點高，而巫族不同，早期的巫為探索如何模仿先天神靈走了無數(shù)的歧路，而且起點低，功法不全修行困難，種族和數(shù)量多，對強大的妖族沒有反抗之力，但幾百萬年之后，一切都改變了，知道是什么原因嗎？”
王樺楓早從九華山的書籍上看到過其中的緣由的介紹：
“懂得，是血脈退化?！?p> “對，就是血脈退化，妖族成也血脈，敗也血脈，血脈濃度的高低和血脈的上限死死的限制妖族的高度，未來能達(dá)到什么高度一出生就決定了，后天的努力作用不大，但是多代以后，血脈會越來越稀薄，也就是說妖族一代不如一代，同時，巫族對自然力量和先天生靈力量本源的研究也慢慢的提升上來，越來越多血脈濃度低或種族天賦不強的種族選擇巫族的修行方法，當(dāng)時妖族牢牢占據(jù)洪荒世界的中心，個體實力強大號稱洪荒正統(tǒng)，巫族在洪荒大地上繁衍，個人實力不強，數(shù)量遠(yuǎn)超妖族卻受妖族的壓迫和剝削，當(dāng)巫族的實力膨脹某個程度后，雙方的大戰(zhàn)不可避免。”
王樺楓聽到這里不禁心曠神怡，洪荒大世界中妖族和巫族的大戰(zhàn)號稱洪荒世界規(guī)模最大，最慘烈的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗整整持續(xù)三十萬年，洪荒大世界無數(shù)強橫的妖族種族滅絕，靈氣也被消耗掉十之八九，瘋狂的大戰(zhàn)連洪荒大世界都打破了，差點導(dǎo)致世界的毀滅，才逼迫碩果僅存，躲避在未知秘境修煉的幾位先天神靈不得不出來收拾殘局。
為修補洪荒大世界，僅存的幾位先天神靈合道的合道，拿身軀和本源修復(fù)洪荒的修復(fù)洪荒，妖族歷年積累的高手眾多但后勁乏力，最終被后勁大，數(shù)量多的巫族打敗，讓出洪荒大世界的統(tǒng)治地位。
獲得勝利的巫族也沒有得意多久，正因為巫族的修煉體系太龐大和復(fù)雜了，超級的巫族就有十二族，大型的巫族部落不計其數(shù)，打敗妖族后各巫族之間因為理念，功法，習(xí)慣的不同爆發(fā)頻頻的內(nèi)戰(zhàn)。
首先被清算的是修行引用各種天外魔神力量的巫族，藉口很簡單，修煉或借用天外神魔的力量，會讓外界天魔有入侵洪荒大世界的坐標(biāo)。
洪荒大世界的世界屏障因巫妖大戰(zhàn)，洪荒大世界本源受到損傷被削弱，天外神魔降臨洪荒大世界更容易，為避免天外神魔降臨的破壞，借用天外魔神力量的巫族是洪荒世界的罪人，應(yīng)當(dāng)被廢止。
可憐當(dāng)年巫族中修行天外魔神附體功法的修士以戰(zhàn)斗力強悍，修煉速成和不懼生死著稱，在對抗妖族中活躍在最前線，為巫族戰(zhàn)勝妖族立下赫赫功勞，巫族將修行天外神魔附體功法的修士驅(qū)逐到洪荒世界的邊緣區(qū)域，成為洪荒四大勢力之一的魔門的前身。
第二次的分裂是巫族內(nèi)舊巫和新巫的分裂，祛除掉魔門的一支，巫族的內(nèi)斗仍舊沒有停止，一直到三位巫族曠世天才橫空出世，建立以道為核心的全新教派：道教。
道教脫胎于巫族，但經(jīng)過三位曠世天才費心心血的整理和歸納，舍棄掉巫族中原始和血腥的部分，精細(xì)劃分出規(guī)范的修行境界，功法也是精挑細(xì)選的直達(dá)大道傳承功法，走火入魔和步入修煉歧途前路斷絕的可能性大為降低。
道教很快在巫族內(nèi)部留傳開得到大量巫族的擁戴，影響到傳統(tǒng)巫族強大勢力的統(tǒng)治地位，通過數(shù)萬年與巫族傳統(tǒng)勢力連番大戰(zhàn)，終于取代傳統(tǒng)巫族在洪荒大世界的統(tǒng)治地位，占據(jù)中州和東州，將傳統(tǒng)巫族驅(qū)趕到北州和南州。