第三五九章 斬魂順序
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次血淋淋事實(shí)和慘痛實(shí)驗(yàn)教訓(xùn)證明，真實(shí)分身并不是越多越好，真實(shí)分身數(shù)量多帶來(lái)兩大危險(xiǎn)：
修士神魂和元嬰有上限，真實(shí)分身數(shù)量越多撕裂難度越大，如果神魂或元嬰不足撕裂失敗將是元嬰或神魂破滅，道消身隕下場(chǎng)。
即便察覺(jué)分魂失敗強(qiáng)行停止勉強(qiáng)晉升圣者，神魂和元嬰毀滅或傷害太多無(wú)法補(bǔ)全，真實(shí)分身再多也是最低的九品圣者，終身停留在圣者初境不得一絲進(jìn)步。
主體修為和境界不得進(jìn)步，真實(shí)分身再多，再?gòu)?qiáng)也毫無(wú)意義。
撕裂真實(shí)分身多，未來(lái)融合難度也是越來(lái)越高，如果融合不成功，不好意思，元嬰和神魂有缺，修為停歇不前功德圓滿(mǎn)渡劫無(wú)望，最多修煉到圣者中期。
據(jù)傳說(shuō)，在無(wú)數(shù)小千世界內(nèi)，分裂神魂最多再完全融合渡劫飛升修士的真實(shí)分身數(shù)量是八個(gè)。
真實(shí)分身數(shù)量太少，先天品質(zhì)達(dá)到準(zhǔn)超品或超品圣者自身實(shí)力足以積蓄到修為和神魂到引發(fā)大天劫自是不受影響，低于準(zhǔn)超品圣者吸收融合真實(shí)分身太少達(dá)不到渡大天劫條件。
依舊是渡劫飛升無(wú)望。
根據(jù)無(wú)數(shù)次失敗和成功經(jīng)驗(yàn)反復(fù)驗(yàn)證，最佳撕裂真實(shí)分身數(shù)是三個(gè)到五個(gè)，太少則有吸收融合依舊達(dá)不到渡大天劫危險(xiǎn)，太多則容易裂魂失敗導(dǎo)致道死身消或本體有缺。
恰巧，王樺楓所修煉六道輪回神通是最佳撕裂真實(shí)分身上限五個(gè)，小白貓黎黎則是最佳撕裂真實(shí)分身下限三個(gè)。
羅封所修煉五大明王法身，則是最佳撕裂真實(shí)分身的中間：四個(gè)。
前經(jīng)堂首座被九華山凈澄斷定終生無(wú)法晉升凈澄后期，原因是本體功法先天不夠強(qiáng)大靠取巧方式晉升凈澄，再貪心修煉佛門(mén)頂級(jí)功法六道輪回神通，導(dǎo)致本體實(shí)力不足以吸收融合六道輪回真實(shí)分身。
羅封舍棄六道輪回神通，降解為掌中佛國(guó)和枯榮神通，也是考慮到未來(lái)吸收融合困難和修行意境沖突。
意境沖突是吸收融合第二個(gè)難點(diǎn)，紅發(fā)鬼王四寶齋主出身大型門(mén)派竹林七賢門(mén)，完美傳承按修煉規(guī)律吸收融合成功率極有保證，四寶齋主所掌握的文房四寶訣不是完美傳承，融合吸收困難極大，一步走錯(cuò)沒(méi)有回頭路。
更下的獨(dú)立修行者困難還沒(méi)有到四寶齋主這一步，光是匹配真實(shí)分身的完美憑依體靈寶數(shù)量卡死大多數(shù)散修，其次是供每位真實(shí)分身修煉的圣級(jí)功法更是被大型門(mén)派和超級(jí)門(mén)派把控死死的。
每個(gè)修行境界之間修為差距如天與地，真實(shí)分身修煉不到圣級(jí)，吸收融合對(duì)本體修為提升微乎其微。
每一門(mén)圣級(jí)功法都是一個(gè)門(mén)派數(shù)萬(wàn)次不斷推演和實(shí)驗(yàn)，中間不知道天才因功法缺陷隕落，散修或小門(mén)派靠偶爾出現(xiàn)的一名天才晉升圣者容易，想推演出一門(mén)可行圣級(jí)功法是天方夜譚。
推演之路不可行，想要修煉進(jìn)一步唯有強(qiáng)奪豪取，其也是七鬼天王這類(lèi)邪派能吸收修真界閑散甚至大型門(mén)派圣者加入最重要原因。
不搶?zhuān)懊鏇](méi)路了。
不搶?zhuān)瑳](méi)有修煉資源。
六道輪回神通衍生出六道之主，人道是六道根基，人道之主固定為本體，剩余五道分別由五位真實(shí)分身坐鎮(zhèn)。
六道輪回神通是完美傳承，斬魂也其固定順序規(guī)律：
無(wú)上金身最后斬。
無(wú)上分身先天就是分身，無(wú)上金身法與六道輪回神通最搭配，有一個(gè)重要原因是無(wú)上金身放在最后斬魂難度極低，極大減少因?yàn)榱垒喕厣裢ㄐ枰獢鼗晡宕危瑪鼗陻?shù)量多帶來(lái)難度，毫不客氣認(rèn)為，有了二層圓滿(mǎn)無(wú)上金身，六道輪回神通只需要斬四次魂。
六道輪回神通是九華山看家門(mén)神通，九華山是地藏王菩薩道場(chǎng)，九華山修士修煉與大地，土等有關(guān)真實(shí)分身的居所有之冠。
與土有關(guān)真實(shí)分身，則是第一個(gè)斬出的。
放在王樺楓身上，與土有關(guān)真實(shí)分身未來(lái)修煉是地藏王菩薩嫡傳功法：大地經(jīng)，憑依佛靈寶為跟隨王樺楓最久的五色金絲袈裟。
大地穩(wěn)定，堅(jiān)固，斬魂難度高，斬魂難度依次上升，把大地經(jīng)放在第一個(gè)降低斬魂難度。
大地經(jīng)名字雖然不起眼，卻是地藏王菩薩本命神通之一，具有容納，包容，回復(fù)功效，可分擔(dān)之后斬魂所受部分傷害，有效降低斬魂難度。
雷火太活潑不相容，修煉上古燃燈古佛的燃燈術(shù)和憑依體佛門(mén)心燈，與修煉玄檀二級(jí)雷和憑依體雷霆錘必須隔開(kāi)。
放在中間的是佛門(mén)孔雀大明王招牌神通五色神光，憑依體五色靈木。
雷霆錘與佛門(mén)心燈排第二和第四誰(shuí)先誰(shuí)后？
于是再有第三條斬魂規(guī)律：
先成為佛靈寶先斬，后成為佛靈寶后斬，如果時(shí)間差不多，先祭練先斬。
雷霆錘和佛門(mén)心燈均是王樺楓通關(guān)修真界第三大險(xiǎn)地游樂(lè)場(chǎng)三關(guān)后獎(jiǎng)勵(lì)成為佛靈寶，時(shí)間難分先后。
在祭練時(shí)間上雷霆錘遙遙領(lǐng)先，在王樺楓四件佛寶中雷霆錘獲得于本性境界外出履紅塵，獲得時(shí)間之早僅次于五色金絲袈裟排第二位，佛門(mén)心燈來(lái)自前圓覺(jué)期從戴維時(shí)世界第一次返回菩薩將戴維世界歸于修真界，經(jīng)堂首座親手賜予，僅早于在妙明期煉制的最后一件佛靈寶：五行神木。
最終確定斬魂先后順序?yàn)椋?p> 第一，大地經(jīng)和五色金絲袈裟，
第二，雷霆錘和玄檀二級(jí)雷，
第三，五色神光和五色神木，
第四，燃燈術(shù)與佛門(mén)心燈，
最后，無(wú)上金身法與無(wú)上金身。
遠(yuǎn)在貓族圣地小白貓黎黎幾乎同時(shí)確定斬魂順序：
第一、新月（朔月）：月火和七禽五火扇，招牌術(shù)法為月火術(shù)
第二、念月：月光和震波鈴（光和波，嗯，很科學(xué)，光的波粒二象性），招牌術(shù)法為：月光領(lǐng)域
第三、望月：野性與月靈貓分身（別看我是一只貓，可不弱哦），放棄術(shù)法以軀體戰(zhàn)斗，月光吸入體表形成護(hù)甲：月光衣和武器：月刃爪。
本體：月靈和月刃斬，招牌術(shù)法為月刃。
朔月，望月和念月合為一月三十天，本體為月靈，一體三面。