第七十章
動(dòng)輒千萬(wàn)年悠久歷史修真門(mén)派不會(huì)因一時(shí)強(qiáng)橫所動(dòng)也不會(huì)為一地暫時(shí)得失所困擾，九華山利游太上長(zhǎng)老再?gòu)?qiáng)橫不過(guò)十萬(wàn)年，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，九華山連出兩位雙極圣者強(qiáng)橫一時(shí)，但事不過(guò)三，十多萬(wàn)年強(qiáng)橫之后注定是數(shù)萬(wàn)年的衰落。
在南海普陀寺看來(lái)，將九華山利游太上長(zhǎng)老擋在南海普陀寺奉送上報(bào)酬是利游太上長(zhǎng)老相助南海水族事件的最優(yōu)解。
即給南海修真門(mén)派擺明是九華山利游太上長(zhǎng)老自作主張相助南海水族非南海普陀寺意愿，南海普陀寺對(duì)此也不滿(mǎn)。
也給九華山和利游太上長(zhǎng)老留了足夠面子。
兩全其美，南海修真門(mén)派與九華山態(tài)度做足都不得罪。
所謂智者追求的都是多全齊美，寧愿不討好也不得罪的所謂最優(yōu)解，這種最優(yōu)解通常是折中方案。
以九華山利游在相助南海水族為例，南海普陀寺有至少三種選擇，
選擇一，以九華山百萬(wàn)年盟友為重邀請(qǐng)九華山利游太上長(zhǎng)老進(jìn)南海普陀寺?tīng)I(yíng)地，以南海普陀寺在南海區(qū)域兩大霸主之一地位和外部南海水族威脅，事后向南海劍派解釋是九華山利游太上長(zhǎng)老自作主張個(gè)人行為與南海普陀寺門(mén)派立場(chǎng)無(wú)關(guān)，最多也是被南海劍派無(wú)關(guān)痛癢埋怨幾句。
事情已經(jīng)發(fā)生，南海劍派是能找上九華山向利游太上長(zhǎng)老討個(gè)說(shuō)法，還是能與南海普陀寺斷交？
選擇二，在東海水晶宮大門(mén)攔截王木楓痛述其相助南海水族行為與王木楓不歡而散，南海各大修真門(mén)派看到絕對(duì)不會(huì)再把九華山利游相助南海水族怪在南海普陀寺頭上。
九華山利游心懷不滿(mǎn)最多不再來(lái)南海普陀寺或?qū)δ虾Ｆ胀铀掠惺孪嗲笠暥灰?jiàn)，南海普陀寺與九華山結(jié)盟百萬(wàn)年，還能為九華山利游一人從此斷絕關(guān)系？
選擇三，是南海普陀寺現(xiàn)在的選擇。
選擇一或二都能交好一方，再得罪另一方。
選擇三兩方都不得罪，也都保持距離。
三個(gè)選擇是三種不同處事態(tài)度無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，南海普陀寺覺(jué)得選擇三是最優(yōu)解，也展示出南海普陀寺為人處世態(tài)度。
王木楓突然呆住，如果是站在九華山立場(chǎng)上，我該怎么做？
咦？
九華山是修真界中立立場(chǎng)，沒(méi)事了。
離開(kāi)東海水晶宮區(qū)域，王木楓沒(méi)有在東海耽擱時(shí)間，召喚本體直接遠(yuǎn)程拉回九華山。
急于返回九華山除了為修煉，還有一件非常重要的事。
對(duì)王樺楓，圣書(shū)會(huì)和九華山都是一件重要的事。
什么事？
九華山圣書(shū)會(huì)在九華山勢(shì)力強(qiáng)盛，除經(jīng)堂是圣書(shū)會(huì)自留地，還穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)九華山妖魔鬼怪佛道六大塔之一的鎮(zhèn)妖塔。
如今，因九華山圣書(shū)會(huì)兩萬(wàn)年來(lái)后繼無(wú)人沒(méi)有二品或以上凈澄誕生，鎮(zhèn)妖塔塔主一直由皆幽塔主擔(dān)任。
皆幽塔主在萬(wàn)年前已經(jīng)修煉到凈澄后期，萬(wàn)年時(shí)間大多在閉關(guān)修煉準(zhǔn)備渡劫，按常理早應(yīng)該退位讓賢專(zhuān)心修煉。
可惜圣書(shū)會(huì)后輩不爭(zhēng)氣，一位二品凈澄也沒(méi)有誕生，不能穩(wěn)穩(wěn)繼任鎮(zhèn)妖塔塔主之位。
如果是事務(wù)繁忙的各堂首座，皆幽塔主晉升凈澄后期不管愿不愿意或圣書(shū)會(huì)有沒(méi)有后輩能接手，也得讓出首座位置。
如此一來(lái)，首座之位將由各堂首座提議二品凈澄中期或之前太上長(zhǎng)老做候選人，由各堂首座與各塔塔主在議事大廳上投票決議。
千年之前膳堂前任首座在王樺楓箴言中領(lǐng)悟得到進(jìn)階凈澄后期契機(jī)，為保住膳堂首座職位，前膳堂首座有意壓制修為，靜等羅封橫空出世晉升為二品凈澄才讓出膳堂首座之位。
膳堂首座主動(dòng)退位，提議的接任人選羅封是新晉二品凈澄，各堂首座均無(wú)反對(duì)意見(jiàn)，最終羅封強(qiáng)勢(shì)登上膳堂首座之位。
塔主情況與各堂首座略有不同，各塔塔主職責(zé)是鎮(zhèn)壓塔內(nèi)妖魔鬼怪強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人戰(zhàn)力高低，日常事物雖然也有但大多不緊急或不是那么重要，可由副塔主或代理塔主來(lái)處理，各塔塔主大多專(zhuān)心在塔內(nèi)修煉極少在外活動(dòng)。
各堂首座在明，各塔塔主在暗，一明一暗兩條線再加上密殿，護(hù)法殿，殘殿與珈藍(lán)殿四大隱秘殿，共同支撐起九華山整個(gè)格局。
只要塔主沒(méi)有飛升或隕落，可以一直占據(jù)塔主位置不放。
各堂均有微詞，皆幽塔主是九華山兩大支柱之一，雙準(zhǔn)超品圣者，只要另一九華山支柱見(jiàn)信太上大長(zhǎng)老不明確表態(tài)反對(duì)，皆幽塔主之位穩(wěn)如泰山。
等王樺楓逆天成為雙極凈澄提前預(yù)定九華山新支柱位置，九華山再也沒(méi)有反對(duì)皆幽塔主繼續(xù)擔(dān)任鎮(zhèn)妖塔塔主聲音。
任何九華山太上長(zhǎng)老都知道新任鎮(zhèn)妖塔塔主人選必然是利游太上長(zhǎng)老，鎮(zhèn)妖塔塔主各堂再也沒(méi)有染指機(jī)會(huì)何必為此再得罪九華山圣書(shū)會(huì)與未來(lái)頂梁柱？
因前任膳堂首座突破在即，羅封晉升凈澄尚未穩(wěn)定修為，前任膳堂首座匆忙提議由羅封繼任膳堂首座。
皆幽塔主雖說(shuō)是凈澄修為巔峰準(zhǔn)備渡劫，渡凈澄劫是修真界修士第一重要難關(guān)無(wú)不小心謹(jǐn)慎，從開(kāi)始準(zhǔn)備渡劫到渡劫開(kāi)始跨度少則三五千年，多則一兩萬(wàn)年。
以皆幽塔主謹(jǐn)慎杜微心性必然做萬(wàn)全準(zhǔn)備，為渡劫準(zhǔn)備時(shí)間至少兩萬(wàn)年起步，留給王樺楓有大把空余交接時(shí)間。
早在數(shù)百年前，皆幽塔主任命王樺楓為鎮(zhèn)妖塔代理塔主為未來(lái)接任塔主埋下伏筆。
與羅封時(shí)間緊趕鴨子上架不同，皆幽塔主等待王樺楓真實(shí)分身晉升凈澄才正式交任鎮(zhèn)妖塔塔主之位。
新晉凈澄最迫切的是提升修為，盡快提升到凈澄初期才有能力在修真界有話(huà)語(yǔ)權(quán)。
凈澄初期條件是本體與一具真實(shí)分身修煉到新晉凈澄巔峰再融合，在這個(gè)期間任何影響本體修煉的都應(yīng)該盡量避免。
新晉凈澄初期只有本體有凈澄修為，各堂首座都需要凈澄實(shí)力坐鎮(zhèn)方能鎮(zhèn)壓住堂內(nèi)太上長(zhǎng)老，有資格與其他堂首座平等對(duì)話(huà)。
這就讓本體不能專(zhuān)心修煉，浪費(fèi)本體修煉時(shí)間。
正常職位接替都是等到兩個(gè)真實(shí)分身晉升為凈澄。
為何是兩個(gè)，因?yàn)闀x升凈澄初期得本體與一具真實(shí)分身都修煉到新晉凈澄巔峰，除保證本體修行不受影響，也得保證一具真實(shí)分身修煉進(jìn)度。
修煉六道輪回神通與無(wú)上金身法晉升凈澄，除本體有凈澄修為無(wú)上金身也有凈澄修為，晉升凈澄初期本體與真實(shí)分身有了，還缺一具凈澄真實(shí)分身坐鎮(zhèn)鎮(zhèn)妖塔。
四具真實(shí)分身王天楓，王幽楓，王獄楓與王木楓分別擔(dān)任圣書(shū)會(huì)執(zhí)事，略里蘭星系代理系主，地府鬼差與鎮(zhèn)妖塔代理塔主，當(dāng)時(shí)修為以前往地府修煉五色金絲袈裟真實(shí)分身王獄楓修為最高，為妙明三轉(zhuǎn)修為。
起步快不等于進(jìn)步也一定快。
王獄楓妙明三轉(zhuǎn)修為靠得是王樺楓對(duì)《地藏王菩薩本愿經(jīng)》超高領(lǐng)悟，配合修煉《大地經(jīng)》所需靈土與靈石資源。
《大地經(jīng)》強(qiáng)則強(qiáng)修行速度是修真界有名慢，即便王獄楓前往地府，由無(wú)常府提供修煉陣法與一應(yīng)修煉靈土資源，修煉速度也只比正常功法修煉速度略快，至今還卡在妙明四轉(zhuǎn)晉升妙明五轉(zhuǎn)關(guān)口上。
王木楓修為僅次于王獄楓為妙明二轉(zhuǎn)，憑依體靈寶五行神木跟腳不凡天生起點(diǎn)高，又有畜生道世界樹(shù)青松三十八全力相助修煉資源敞開(kāi)供應(yīng)，修為進(jìn)度名列四位妙明修為真實(shí)分身之冠。
正常意義上，五行神木是青松老祖身上一根樹(shù)枝加上頂級(jí)五行寶物祭練成為靈寶，應(yīng)該被認(rèn)為青松老祖后代，與青松老祖所贈(zèng)種子青松三十八是親兄弟。
但凡是動(dòng)物生靈都很難接受從身上切一塊未來(lái)有了靈智算是自己后代，通常只承認(rèn)通過(guò)母體孕育的才是真后代。
但植物類(lèi)妖族大多承認(rèn)從身上切下一塊有靈智后為直系后代，植物繁殖有多種方式，種子是常見(jiàn)方式，大多數(shù)植物也能插枝繁殖或根莖繁殖。
妖族承認(rèn)直系后代標(biāo)準(zhǔn)更直觀為種族血脈與是否具有靈智，如果同血脈沒(méi)有靈智即便能修煉，也會(huì)被妖族拒絕承認(rèn)為同族，蔑稱(chēng)為妖獸，不能修煉的稱(chēng)為野獸。
五行神木是青松老祖親血脈，屬于根正苗紅青松族血脈，祭練成佛靈寶具有靈智，完全符合青松族認(rèn)定為同族標(biāo)準(zhǔn)。
王木楓修煉所需稀有資源大多通過(guò)青松族虛空網(wǎng)絡(luò)交換得來(lái)。
有青松三十八全力相助，王木楓修煉一日千里，超過(guò)其他三位真實(shí)分身最快晉升凈澄。
塔主更替不是小事，即便有圣書(shū)會(huì)背景，有皆幽塔主推薦，其他各塔和各堂知道接任鎮(zhèn)妖塔人選是雙極凈澄王樺楓，自知無(wú)法動(dòng)搖塔主地位不會(huì)為接任設(shè)置障礙。
九華山是佛門(mén)超級(jí)門(mén)派不是草頭班子，也不是某位強(qiáng)者一言堂，整個(gè)推薦與大雄寶殿協(xié)議流程還是得走一遍。
王木楓東海水晶宮探寶之行百余天恰好為九華山接任塔主流程所花費(fèi)時(shí)間，急于返回九華山是因?yàn)樵儆惺鞎r(shí)間就是鎮(zhèn)妖塔塔主登基正式日子。
本體以修煉為主要任務(wù)臨時(shí)抽三五天幫忙可以，在外跑腿和繼任手續(xù)這類(lèi)花費(fèi)時(shí)間精力較多事務(wù)通常由真實(shí)分身負(fù)責(zé)，鎮(zhèn)妖塔塔主明為利游，實(shí)際上還是安排給曾經(jīng)代理塔主王木楓管理。
無(wú)他，五行神木具有青松族血脈，作為修真界第一強(qiáng)族妖族樹(shù)族最頂級(jí)血脈，對(duì)大多數(shù)妖族有先天血脈壓制，數(shù)百年擔(dān)任代理塔主對(duì)鎮(zhèn)妖塔內(nèi)一應(yīng)人員與日常事物熟稔，是最適合擔(dān)任鎮(zhèn)妖塔塔主真實(shí)分身。
如今王木楓晉升凈澄，在王樺楓未晉升凈澄初期之前暫時(shí)沒(méi)有迫切修行壓力，可適當(dāng)分出部分精力放在日常事務(wù)上。
唉，真實(shí)分身就是沒(méi)有人權(quán)，為本體白打工的命。
各塔是九華山嚴(yán)防重地不宜對(duì)外公開(kāi)，九華山與圣書(shū)會(huì)也同是低調(diào)內(nèi)斂風(fēng)格，塔主職位交接并沒(méi)有向各堂首座交接一樣對(duì)修真界公開(kāi)廣邀請(qǐng)同道參與。
有資格參與交接意識(shí)的只有九華山本院長(zhǎng)老與太上長(zhǎng)老，即便如此，職位交接儀式依舊很繁瑣，需要持續(xù)三天。
交接儀式是交接儀式，代表的是鎮(zhèn)妖塔職權(quán)的交接，真正的鎮(zhèn)妖塔權(quán)限與核心責(zé)任交接不是在交接儀式上，而是在交接儀式結(jié)束后的第二天。
第二天清晨，王木楓來(lái)到鎮(zhèn)妖塔核心，皆幽塔主等候多時(shí)，笑著說(shuō)：
“你我第一次見(jiàn)在此間，想不到晃眼千年過(guò)去這里輪到你做主人啦。”
王木楓合十施禮：“塔主對(duì)弟子多次無(wú)私幫助，弟子有今日成就多的塔主成全?！?p> 皆幽塔主揮手：“別自謙，以你氣運(yùn)運(yùn)道與堅(jiān)定佛心，又得菩薩眷顧，未來(lái)輝煌成績(jī)?cè)缫炎⒍?，不過(guò)是順手推了一把。”
接著意味深長(zhǎng)說(shuō)了一句：“九華山與圣書(shū)會(huì)未來(lái)，就交到你手上啦?！?p> “弟子當(dāng)盡力?！?p> 皆幽塔主仰頭嘆氣：“別把九華山與圣書(shū)會(huì)當(dāng)作你的枷鎖，也別學(xué)我自以為巨算無(wú)遺自以為肩負(fù)九華山委屈求全?！?p> “九華山是什么，九華山是菩薩道場(chǎng)，九華山是修真界道統(tǒng)延續(xù)千萬(wàn)年佛門(mén)超級(jí)門(mén)派，自以為擔(dān)負(fù)的不過(guò)是一場(chǎng)笑話(huà)，個(gè)人力量在千萬(wàn)年傳承門(mén)派不過(guò)是滄海一粟，強(qiáng)與不強(qiáng)，擔(dān)負(fù)與不擔(dān)負(fù)，在門(mén)派歷史上也不過(guò)寥寥數(shù)筆?！?p> “咦？”
王木楓不敢相信自己所聽(tīng)到的，皆幽塔主為九華山甘愿枯坐鎮(zhèn)妖塔不出，為九華山甘愿受三千年委屈，為了九華山耗盡一生心血。
怎么突然冒出這么一番話(huà)語(yǔ)？
受了什么刺激，還是修煉走火入魔！
皆幽塔主看著驚訝的王木楓說(shuō)：“想什么哪，每個(gè)人有自己的道，我有我堅(jiān)持的道，你有你的道，我的道不合適你。”
這一點(diǎn)王木楓是絕對(duì)認(rèn)同的。
王樺楓雖然進(jìn)入修真界開(kāi)始就入九華山山門(mén)，是根正苗紅九華山自家弟子，但不表示王樺楓愿意如皆幽塔主一般為九華山默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。